FRAY SERVANDO TERESA DE MIER: ÉLETRAJZ, STÍLUS, ÖTLETEK, MŰVEK - IRODALOM - 2026

José Servando Teresa de Mier és Noriega y Guerra (1765-1827), más néven „törött Servando” vagy „Padre Mier”, mexikói egyházi, filozófus, író és politikus volt. Szövegei jó része Mexikó függetlenségi folyamatához kapcsolódott a spanyol uralomtól.

Írásai elsősorban a katolikus hithez és országának politikai és társadalmi helyzetéhez kapcsolódó prédikációk és beszédek voltak. Beszéde ajándéka több alkalommal bajba helyezte életét, ahogyan 1794-ben történt, miután egy prédikáció során meghallgatták a Szűz Mária jelentéseit.

Fray Servando Teresa de Mier. Közösségi terület. A Wikimedia Commonsból származik.

Fray Servando erős és határozott meggyőződéssel bírt. Élete során különféle szenvedésekkel szembesült, bebörtönözték, és hosszú ideig hazájából száműzetésben élt. Tevékenysége azonban kitörölhetetlen nyomot hagyott Mexikó politikai és társadalmi történetében.

Életrajz

Születés és család

Servando Teresa 1765. október 18-án született Monterrey-ben, Nuevo Leónban, gazdag családból származik. Szülei Joaquín de Mier y Noriega, Monterrey politikusa és kormányzója, valamint Antonia Guerra, az első spanyolok leszármazottai, akik Monterreybe érkeztek.

Servando Teresa de Mier tanulmányai

Servando Teresa de Mier oktatásának első éveit született Monterrey-ben töltötte. Később, 1780-ban, amikor tizenöt éves volt, Mexikóvárosba ment, hogy a Dominikai Rend kolostorában tanuljon, több mint meggyőződés miatt, hogy a családjának tetszett.

A mexikói királyi és pápai egyetem pajzsa. Forrás: VegaMex (Óscar Vega), a Wikimedia Commonson keresztül

Röviddel ezután a Regina Porta Coeli elnevezésű, az ugyanazon rendhez tartozó iskolában filozófiát kezdett tanulni. Pappá válása után teológiát tanulmányozni kezdett a mexikói királyi és pápai egyetemen, ahol 1792-ben, huszonhét éves korában szerezte diplomát.

Az ő ajándéka a szóért

Rövid idő alatt Servando ismertté vált képességeiről, hogy prédikációkat és beszédeket tartson. 1794-ben emlékezetes prédikációt tett Cortés Hernán tiszteletére; A legtöbb figyelmet felhívó beszéd azonban az volt, amelyet ugyanazon év december 12-én tartott a Guadalupe Szűzről.

A Szűz megjelenése 263 évének ünneplése után és a spanyol képviselők jelenlétében a pap kijelentette, hogy nem Spanyolországnak tartozik valami. Fray Servando világossá tette, hogy Guadalupe imádása spanyol előtti eredetű volt, és hogy a hódítók nem hoztak Mexikóba.

Súlyos következmények

Fray Servando prédikációja súlyos következményekkel járt, mivel Alonso Núñez de Haro érsek, aki jelen volt, gyorsan elrendelte a letartóztatását. A hűtlenség és tagadás vádjával vitték börtönbe, és szintén kiszolgálták. Családja és barátai hátat fordítottak rá.

Büntetés tárgyalás nélkül

Núñez érsek számára a két hónap börtön nem volt elegendő büntetés, még kevésbé szolgálta Servando de Mier bocsánatát. Ezért úgy döntött, hogy száműzetésre ítéli őt anélkül, hogy tárgyalást tartana. Bár a csaló igazságot kért, a büntetés hirtelen volt.

Út a száműzetésbe

Fray Servando számára kiszabott büntetés tíz évre száműzött hazájából, 1795. június 7-én Veracruzból elhagyta Spanyolországot. A kolostorban elzártnak kellett maradnia a tanítás vagy a prédikáció tilalma alatt. Mindemellett megakadályozták, hogy bevallja, és orvosként elvesztették.

Igazságszolgáltatás keresésekor

Fray Servando tudta, hogy igazságtalanságot követett el ellene. Így elmenekült a Caldas kolostor celláiból. Kísérlete sikertelen volt, mivel újból elfogták, és áthelyezték a San Francisco-i kolostorba, azzal az előnnyel, hogy nagyobb szabadságot kapjon.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, aki Fray Servando ellen volt. Forrás: Azonosítatlan festő, a Wikimedia Commons segítségével

Szabadnak ítélték, és az Indiai Tanács elé vitte az ügyet, és bár az inkvizíció tagjai nem találtak bűncselekményt az ő prédikációjában, Nuñez érsek beavatkozott vele. A helyzettel szemben 1801-ben elmenekült Franciaországba, és idő után Párizsba telepedett le.

Maradj Párizsban

Servando de Mier kihasználta a párizsi tartózkodását, hogy spanyol nyelvű iskolát hozzon létre egy venezuelai társaság, Simón Rodríguez tanár társaságában. Ezen kívül néhány művet, különösen Atala-t fordított François de Chateaubriand-tól.

Nagyon hasznos volt ez a papság. Találkozott több értelmiséggel és politikával, köztük Luca Alamánnal, akik később részt vettek egy politikai mexikói párt létrehozásában. Alejandro Humboldt szintén része volt a kapcsolatoknak.

Fray Servando vissza Spanyolországba

1802-ben a Dominikai Rend elhagyása után visszatért Spanyolországba. Szabadsága nem tartott sokáig, mert börtönbe küldték azért, mert mexikói függetlenség ügyét támogatta. 1804-ben sikerült elmenekülnie, de újra letartóztatták.

Három év börtön után Fray Servando a pápa parancsa alatt állt, mert sikerült néhány rabbit bekapcsolnia a katolikus valláshoz. 1808-ban, miután Lisszabonban volt, csatlakozott a Valencia Önkéntesek milíciájához, mely több csatában vezetett harcra.

Servando de Mier és a Lovagok Társasága

1800 első évtizedének végén Servando de Mier megszökött a franciáktól Zaragozában. Aztán, Joaquin Blake tábornok szívességeinek köszönhetően csatlakozott a sevillai testülethez. Nem sokkal később a Racionális Lovagok Társaságának tagjává vált.

A San Francisco de Burgos-i kolostor romjai, ahol börtönbe szorították Servandót. Forrás: Lancastermerrin88, a Wikimedia Commons segítségével

Miután több spanyolországi városon át utazott, csatlakozott a Cádiz Cortes több ülésszakához. Nem sokkal azután, hogy Angliába ment, konkrétan a fővárosba, és elkezdett írni az El Español újságban az amerikai nemzetek spanyoloktól való szabadságának támogatására.

De Mier a Cádiz alkotmányában

A Cádiz alapító Cortes során Servando de Mier újraegyesült Lucas Alamánnal, aki beillesztette őt az amerikai oldalba. Ebben a folyamatban találkozott Miguel Ramos Arizpe mexikói politikussal, akivel egy csapatot alakított ki az amerikai spanyol kolóniák támogatására.

Annak ellenére, hogy mindkét mexikói részvétel fontos volt, tárgyalási és véleménynyilvánítási képességük miatt nem sikerült eljuttatniuk a Cortes tagjait az Új Spanyolország nemzeteinek javához. Így rájött, hogy Amerikának függetlennek kell lennie.

Servando de Mier visszatér Új-Spanyolországba

1816. május 15-én Servando de Mier az Új Spanyolországon átmenő expedícióra indult, a spanyol Xavier Mina mellett, mindkettő Baltimore-be érkezett. Ott találkoztak a spanyol forradalmárokkal, majd turnéztak különböző észak-amerikai városokban.

1817-ben mindketten megérkeztek a mexikói Tamaulipas-i Soto la Marina-be. Ott a spanyolok lefoglalták Mier-t. Amikor a mexikói főváros inkvizíciójának börtönébe került, képes volt emlékezeteit írni. Ezúttal is sikerült elmenekülnie, és Philadelphiában volt 1821-ig.

Servando de Mier helyettes

Servando de Mier a függetlenségi feat után visszatért Mexikóba, Veracruz belépésével 1822-ben. De szerencséje ellen, a spanyolok letartóztatták és bebörtönözték a San Juan de Ulúa kastélyban. Három hónap után szabadon engedték.

Miután megszabadult, helyettese volt a mexikói kongresszusnak, szülő államának, Nuevo Leónnak. Abban az időben mexikói Agustín de Iturbide katonaság megpróbált császárrá válni, de de Mier lett az ellenfeled.

Iturbide kezében

Az a tény, hogy Servando de Mier határozottan ellenezte a birodalom létrehozását az országában Agustín Iturbide diktátor által, súlyos következményekkel járt neki. A katonaság elrendelte, hogy foglyul tegyék, ám 1823. január 1-jén végre sikerült elmenekülnie.

Híres beszéd a kongresszusban

Servando de Mier a mexikói alapító kongresszus része volt. Ezért 1823. december 13-án kiadta a próféciák történelmi diskurzusát. Ebben a beszédében többek között kijelentette, hogy egyetért a föderalismmal, de ellenőrzött, anélkül, hogy az államok teljes szuverenitást élveznének.

Az elmúlt évek és a halál

Servando Teresa de Mier élete nem volt könnyű, de mindig is tudta, hogyan kell szilárdan megbirkózni ötleteiben és meggyőződésében. Az elmúlt években jó időt töltött az elnöki palotában, Guadalupe Victoria, Mexikó első alkotmányos elnöke meghívásának köszönhetően.

Három nappal a halála előtt de Mier egyfajta ünnepet adott, mintha érezte volna távozását. Míg az ünnepségen úgy döntött, hogy mond néhány szót az életéről és kalandjairól. 1827. december 3-án halt meg Mexikóvárosban, és maradványait a Santo Domingo kolostorban temették el.

Rejtély az elmúlt után

Egyes történészek és tudósok egyetértettek abban, hogy halála után harmincnégy évvel, 1861-ben, Mier testét mumifikálódtak. Később, más múmiákkal együtt, kiállították. Ezenkívül azt állították, hogy egy olasz később vásárolta meg őket.

Sokáig azt vitatják, hogy maradványai hiányoznak. Néhányan azonban azt állítják, hogy a Puebla-i San Pedro Cholula sok templomában lennének. Az egyetlen bizonyosság az, hogy Servando Teresa de Mier fontos szerepet játszott Mexikó történetében.

Stílus

Noha Servando Teresa de Mier prédikációk és beszédek írója volt, a stílusa és a levelek tulajdonságai érzékelhetőek voltak. A használt nyelv tömör, világos és közvetlen volt, és szinte mindig szigorú azokkal szemben, akiket rosszhiszeműnek tekintettek.

Írásainak tükröződött a személyisége. Őket intelligensnek, magával ragadónak és szétszórtnak jellemezte, szarkazmussal és ironikákkal kiegészítve. Mier ige és dalszövegek tele voltak kifejezőképességgel, energiával és erővel.

Tematikus

Servando Teresa de Mier a vallási prédikációk írása és kézbesítése mellett politikai és társadalmi kérdésekre is összpontosított. Írta az Amerika feletti spanyol uralom, a birodalom megalakulása Mexikóban és néhány nemzet felépítésének ellen.

Alkotmányos ötletek

Miután Servando de Mier a második alapító kongresszus képviselőjévé választották, 1823. december 13-i beszéde után mérsékelt Szövetségi Köztársaság létrehozását javasolta. Egy ilyen ötletet elválasztottak egy olyan szövetségtől, mint az Egyesült Államok.

Mier Mier nem volt teljes mértékben egyetértésben a szövetségi kormánygal, de nem volt központos is. Az ország vagy tartományok belsejében zajló különféle tüntetésekkel szemben azonban elfogadta, hogy Mexikó szövetségi állam, de anélkül, hogy a városok számára teljes autonómiát és szuverenitást adna.

Szolgáltatás az embereknek

Egy másik hozzászólása azzal a szükséglettel kapcsolatos, hogy minden kormánynak jobban és jobban kell szolgálnia az embereket, még akkor is, ha ez ellentmondásos azt jelenti, amit a polgárok valóban akarnak. Servando de Mier számára egy ország érdekei nem felelhetnek meg a kisebbség szeszélyének.

Plays

- Amerikai levelek a spanyoloknak (1811).

- Az Új Spanyolország forradalmának története (1813).

- Bocsánatkérés és kapcsolat, és 1805 októberéig (1817) történt Európában.

- Búcsúlevél a mexikóiaknak (1820).

- Politikai kérdés: Lehet-e új Spanyolország szabad? (1820).

- Az Alkotmány eszme (1820).

- Tanító politikai emlékezet (1821).

- A próféciák közül (1823). Beszéd.

- Bocsánatkérése és életének kapcsolata az Emlékek címmel (posztumusz kiadás, 1917).

- Emlékek. Európában száműzött mexikói tündér (Posthumous Edition, 2006)

Néhány munkája rövid leírása

Amerikai-spanyol levelek

Ebben a munkában Mier bemutatta gondolatait és ötleteit a szabadságról. Kiemelkedik a szülõi mexikói függetlenség Spanyolországtól való különösebb igénye. Ezeket a leveleket Juan Bautista Muñoz történésznek és José María Blanco Whitenak, a sevillai újságírónak címezték.

Ezekben a levelekben közölte, hogy a Cadiz alkotmánya nem volt hasznos az amerikai nép számára, mivel törvényei nem alkalmazhatók. Mier számára a spanyolok egyenlőek voltak az amerikaiakkal, és azt is kijelentette, hogy a mexikói politikusok képesek voltak irányítani nemzetüket.

Körülbelül Venezuela

Úgy vélte, hogy a spanyolokat csak a gyarmatosított országok gazdagsága érdekli. Néhány levélben utalt Venezuela függetlenségére, néhány olyan cikk kapcsán, amelyet White közzétett az El Patriótico újságban.

Töredék

„… Akkor ne légy óvatos Amerika számára: nincs jobb akadémia az emberek számára, mint a forradalom.

Igen, meg fogják érteni, meg fogják érteni az emberek jogainak nyilatkozatát, az ember jogainak nyilatkozatának rabszolgas utánozását, amely megrázza magát, mert az a nemzeti közgyűlés része volt, és ilyen változatos körülmények között alkalmazták.

Azt mondanám, hogy a venezuelaiak visszaállították Amerikájuk munkáját, amely ilyen kiváló hatást váltott ki az Egyesült Államokban, ahol a körülmények megegyeztek az övékkel.

Az új spanyol forradalom története

Ez egy beszámoló jellegű munka volt, amelyben Mier az olvasókkal a Cádizben és Amerikában az Új Spanyolország létrehozásakor bekövetkezett különféle eseményekről beszélt. Ezenkívül kritizálta a spanyolok állítólagos előnyeit az amerikai országok számára.

Töredék

"Mit fog tenni ez a barbár, ha úgy gondolja, hogy az igazságszolgáltatás felhatalmazta arra, hogy ábrázolja karakterének erejét? Elhagyatás… előtte menetelnek botokkal és kövekkel felfegyverzett nyomorult indiánok ellen; és ha a kétségbeesés, mint a régi időkben, felfordítja őket a halálos üstökös áthaladásában, mondja alelnök, aki felkeltette az embereket… "

kifejezés

- „(…) Miasszonyunk képe egy templom első századának elején készült festmény, ám megőrzése mellett ecsettel meghaladja az összes emberi ipart, mivel maga Szűz Mária természetesen a vászonra volt pecsételve, miközben él. halandó test ”.

- „(…) Bevallom, furcsa és hallhatatlan, ám nekem valószínűnek tűnik; és legalább ha tévedek, izgatom a honfitársaim lustaságát, hogy ezt megpróbálva jobban tisztázjam a történet igazságát.

- "Nem tudom, ki kapja a katonaságot a szerzetesi hitehagyások büntetésére."

- „(…) Azt fogják mondani, akarod, hogy központi köztársasággá váljunk? Nem. Mindig a szövetség mellett voltam, de ésszerű és mérsékelt szövetség voltam… ”.

- „A szabadság első próbájától kezdve, a társadalmi tökéletesség csúcsáig való vágyakozás olyan gyermeki őrültsége, aki egy nap alatt tökéletes emberré próbálkozik. Kimerítjük magunkat az erőfeszítés során, egyenlőtlen terhelésnek adjuk alá erőinket ”.

- „Bátorságot igényel, mondja egy bölcs politikus, hogy elutasítson egy egész népét; de néha el kell lépni az akarata ellen, hogy jobban szolgálja őt… ”.

- „(…) A Guadalupe-i Szűzanya képet már nagyon híres és imádta az azték indiánok, akik keresztények voltak, Tenayuca e hegység sík tetején (…)”.

- "Megmutatom, hogy Guadalupe története magában foglalja és magában foglalja az ősi Tonantzin történetét is, haja és gyapjúja mellett, amelyet még nem vettek észre, mert története eloszlik a mexikói régiségek íróiban."

- "A Guadalupe-ot nem Juan Diego tilmájára festették, hanem Santo Tomé (az indiánok Quetzacoalt néven ismert) és ennek a királyságnak az apostolának köpenyére…".

- Találja meg idegen királyságban ruhák nélkül, pénz nélkül, címek nélkül, nadrág nélkül, tudás nélkül és választottbírósági eljárás nélkül. Itt kezdődik az éhezés és a baj, valamint az új munkahelyek. De a szabadság drágább, mint az arany, elfogadhatóbbá teszi őket "

Irodalom

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Spanyolország: Wikipedia. Helyreállítva: es.wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Életrajzok és életek. Helyreállítva: biografiasyvidas.com.
3. Moreno, V., Ramírez, M. és mások. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (N / a): Életrajzok keresése. Helyreállítva: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​M. (2013). Fray Servando Teresa de Mier, a mexikói függetlenség színészének védelme. Franciaország: Caravelle. Helyreállítva: journals.openedition.org.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. f.). Kuba: Ecu Red. Helyreállítva: ecured.cu.