HETERONOMIA: JELLEMZŐK ÉS PÉLDÁK - FILOZÓFIA - 2026

A heteronomia az az elv, amely kizárja az akaratot mint származó részvényeket, amelyben az erkölcsi tényező külső tényezőktől, vagy bármi mástól függ, amelyet az ész nem szabályoz. Meghatározása valamilyen módon kapcsolódik az autonómia definíciójához, mint Immanuel Kant etikai megközelítésének.

Ezt az elméletet mélyrehatóan elemezték a Kant utáni filozófiában az évek során. Az egyik felvetett álláspont nem a heteronomia meghatározása önmagában, hanem az autonómia ellenében. Arra is posztuláltak, hogy nem ellentétek, sőt, egyikük sem felettesebb a másiknak; ehelyett kiegészítőnek tekinthetők.

Immanuel Kant, az autonómia és a heteronomia fogalmának támogatója

Az autonómiát lelkiismereti cselekvésnek tekintik, míg a vágy motivációja heteronomikus. Ez egy újabb nehézség, mivel még nem állapodtak meg abban, hogy a cselekvésre, az erkölcsi tényezőre vagy az alapelvekre vonatkozik-e.

jellemzők

A heteronomia jellemzőinek megértéséhez meg kell ismerni azokat az alapokat, amelyekre a kanti etika keretében épül.

Kapcsolat kategorikus és hipotetikus követelményekkel

Richard McCarty, a kanti tudományos egyetemi tanár számára nem kétséges, hogy Immanuel Kant bevezeti a heteronomia és az autonómia fogalmát a kategorikus imperatívák és a hipotetikus imperatívák megkülönböztetésével.

Tehát a hipotetikus imperatívum a kötelesség alapelve, a morális elv azonban csak egy kategorikus imperatíván keresztül fejeződik ki.

A másiktól való megkülönböztetés érdekében azt állítja, hogy a hipotetikus imperatívak azok, amelyekben megmondják nekünk, hogyan kell cselekednünk a cél elérése érdekében, de ha nincs aggódás a vég miatt, amelyet az elv kifejez, akkor nincs oka megtenni azt, amit parancsol.

Például: "nem fogsz hazudni, mert ha hazudsz, a következő reinkarnáció során megbüntethetők" hipotetikus erkölcsi követelmény, ám ez már nem érvényes, ha az reinkarnációt nem hiszik.

Éppen ellenkezőleg, egy kategorikus követelmény szerint nem szabad hazudni, vagy hogy a hazudás rossz.

Ilyen módon Kant azzal érvel, hogy az etikai alapelveket hipotetikus imperatíváknak tekintették. Kant jelzi, hogy számára az erkölcsi mandátumot minden racionális képviselő kategorikusan meghatározza; ezért engedelmességük oka a következő.

Ezért a Kant előtti erkölcsi imperatívák heteronomikája különbözik az autonómiától, mint kategorikus erkölcsi imperativitástól, ahogyan ő meghatározta.

Heteronomia és akarat

Az erkölcsi törvény autonómiáját a kategorikus imperatíván keresztül lehet lehetővé tenni, amint azt fentebb már jeleztük. Ahhoz, hogy ez megtörténjen, fenn kell tartania az akarat autonómiáját; ez egy olyan tulajdonság, amellyel az akarat az ésszerűen átadja a törvényeket önmagának.

A maga részéről, ha az akaratot dőlés határozza meg, akkor az akaratot heteronomikusnak kell tekinteni; vagyis az akarat kívülről beavatkozik.

Heteronomia és szándék

Elisa Grimi, a filozófia doktora, mélyen elemzi azt a vonalat, amely szándékosan csatlakozik a heteronomikához. Megállapítja, hogy a gondolkodási tárgyban a heteronomia és az autonómia között szinergia van.

Ennek az eredménynek az a célja az volt, hogy amikor az alany cselekszik, szándékkal rendelkezik; Ez magában foglalja az autonómiát, mivel kívülről nem lehet biztosan megismerni a másik szándékát, csak cselekedeteik megfigyelésével. Csak a kérdés megválaszolása előtt lehet felfedezni, hogy az alany elvégezze a műveletet.

Itt van, amikor a heteronomia szinusz qua non feltételként jelenik meg, mivel ha a cselekvés a szándékot követi, ez azt jelenti, hogy a külső valamilyen módon kondicionálja.

Ez a helyzet az, hogy egy olyan utat akarunk választani, amelyet mindig megtettünk, ahogy Grimi mondja, ám ez tartalékban van, és arra kényszerít bennünket, hogy válasszunk egy újat; ez a heteronomia jelenik meg akcióban.

Még azt is elismeri, hogy egy akcióban hiba léphet fel szándékosan, amely bemutatja a két kanti fogalom közötti kapcsolatot, valamint azt a tényt, hogy a szándék megváltozik a cselekvés végrehajtása közben.

Mindez azt mutatja, hogy a szándék teszi lehetővé a heteronomia és az autonómia közötti szinergikus kapcsolatot.

Példák

A heteronomia fogalma számos tudományágban elterjedt. Ezért a következők keretein belül kerül bemutatásra példák:

A pszichológiában

- Folytassa a kapcsolatot, amelyben az egyik fél a családi nyomás miatt már nem akarja folytatni.

- Indítson el egy bizonyos tevékenységet, mert minden barát indította el.

- Öltöztesd fel bizonyos ruhákat, még akkor is, ha nem vagy meggyőződve arról, hogy ez a megfelelő neked, mert divatos.

A nyelvészetben

Heteronomikus nyelvi változatosságra példa a német úgynevezett nyelvjárások, mint például az alacsony német, az Osztrák-Bajorország, a Kelet- és Észak-Hessen. Mindegyik heteronomikus a német nyelvhez viszonyítva.

Más nyelvi példák szociopolitikai elemekkel vannak átalakítva. A Svédország déli részén található szkeniai tartományban beszélt nyelvjárásokat soha nem értékelték önállónak.

Heteronomikusak voltak dániától kezdve, amikor ez a tartomány Dániához tartozott. Később, amikor Svédország részévé váltak, svéd nyelvjárásoknak ismerik el őket; nyelvi szempontból azonban nem volt eltérés.

Egy másik példa az okitán, amely eredetileg autonóm volt. Ugyanakkor heteronomikusnak is tekintik; vagyis az alacsony német nyelvjárás, vagy ennek hiányában a francia nyelvjárás.

A társadalomtudományokban

Ebben az esetben a latin-amerikai társadalomkutatók kérdõjelezik meg a módszertani és elméleti forrásokat, amelyek elsõsorban Európából és az Egyesült Államokból származnak, mivel nem tartják megfelelõnek a latin-amerikai nemzetek problémáinak megértéséhez.

Úgy vélik, hogy ezeket az erőforrásokat - sőt a témákat is - politikai, gazdasági és kulturális szempontból heteronomia szempontjából kényszerítették ki.

Rendben

Kiindulási pontnak tekintik, hogy a heteronomia egy olyan hatalom alárendeltje, amely megakadályozza a természet szabad fejlődését.

Így a heteronomikus viselkedés olyan rokonok egyetértésével kezdődik, amelyeket interszubjektív kapcsolatoknak hívnak. Ehelyett az autonóm viselkedés az, amelyet a proxy kezdeményez és tart fenn.

Ebben az értelemben a törvény heteronomikus, mivel minden jogi norma előírja és előírja azt, amit levélben rögzített. Ezt a tárgy ragaszkodásától függetlenül végzik.

Irodalom

1. Bertini, Daniele (2016). Erkölcsi heteronomia, történelem, javaslat, okok, érvek: Bevezetés. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, 2017. év, 19. Helyreállítva a mondodomani.org/dialegesthai webhelyről.
2. Blackburn, Simon (2008). Az Oxfordi Filozófia Szótár, 2. kiadás, Ed. 2016. Oxford University Press. Helyreállítva az oxfordreference.com webhelyről.
3. Caponi, Gustavo (2014). Bernard mozaik - Okozati magyarázat a funkcionális biológiában. Veritas. PUCRS Philosophy Magazine, vol. 59, nem 3. o. 567-590. Porto Alegre. Brazília. Helyrehozva: revistaselectronicas.pucrs.br.
4. Chambers Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialektológiai (2 ^nd ed). Cambridge University Press.
5. Elton, Maria; Mauri, Margarita (2013). A kanti testamentum "heteronomia", összehasonlítás Thomas Aquinussal. Thought Magazine, kötet 69, nem 258. o. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Filozófia, Bölcsészet és Kommunikáció Tanszék, Humán és Társadalomtudományi Kar. Madrid. Helyreállítva a magazines.upcomillas.es webhelyről.
6. Jogi Encyclopledia (2014). Heteronómia. Az enciklopédia-legal.biz14.com webhelyen.
7. Grimi, Elisa (2017). A heteronomia és az autonómia között. A szándék előzménye. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, 2017. év 19. Helyreállítva a Mododomani.org/dialegesthai oldalról
8. Kant, Immanuel (1785). A morál metafizikájának alapja. ARCIS Egyetemi Filozófiai Iskola, a philosophia.cl. pdf. Helyreállítva a justalapampa.gob.ar webhelyről.
9. McCarty, Richard (2016). Autonómia és heteronomia. Filozófia és vallástudományi tanszék. Kelet-Carolina Egyetem. FELHASZNÁLÁS. Helyreállítva a myweb.ecu.edu webhelyről.
10. Sadoff, Robert L, MD (2015). A kriminalisztikai pszichiátria evolúciója, történelem, jelenlegi fejlemények, jövőbeli irányok. Oxford University Press. New York.
11. Sultana, Mark (2015). Az ön autonómia és a heteronomia között. A könyvben: A hitelesség és az emberi méltóság keresése, 32. fejezet, 429–446. Oldal, szerkesztők Emmanuel Agius és Héctor Scerri. A pdf formátumú fejezet beérkezett 2018. június 11-én a researchgate.net oldalról.
12. Trudgill, Peter (1992). Ausbau szociolingvisztika és a nyelv státusának felfogása a mai Európában. International Journal of Applied Linguistics, 2. (2), o. 167-177. Helyreállítva az onlinelibrary.willey.com webhelyről.
13. Vaccarezza, Maria (2017). Dichotómián túl. Aquina a természetes jog elmélete mint az autonóm elmélet egyik formája. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, 2017. év 19. A beérkezett napja: 2018. június 11, a Mododomani.org/dialegesthai.