KOLLEKTÍV TUDATTALAN: JELLEMZŐK, KONCEPCIÓ ÉS ARCHETIPUSOK - PSZICHOLÓGIA - 2026

A kollektív tudattalan egy olyan kifejezés, amelyet Carl Jung hozott létre, és amely meghatározza a mentális raktár típusát, amely minden ember azonos módon rendelkezik.

Ez a koncepció, amelyet Sigmund Freud is tanulmányozott, meghaladja a személyes öntudatot, és azt feltételezik, hogy minden ember velejárója legyen és fejlessze azt.

A kollektív tudattalan tehát egy olyan kifejezés, amely posztulálja az emberek közös szubsztrátjának létezését a világ minden időjáról és helyéről.

A kollektív tudattalan primitív szimbólumokból áll, amelyek a psziché olyan tartalmát fejezik ki, amely túllépi az ésszerű kognitív folyamatokat.

Pontosabban, a kollektív tudattalan azon az elképzelésen alapszik, hogy az egyének tudattalan archetipusok sorozatát mutatják be a fejükben. Carl Jung szerint ezek az archetípusok olyan mentális reprezentációk, amelyek biológiai értelemben fejezik ki az emberi ösztönöket, ugyanakkor megértik a szellemi oldalt.

Tehát a kollektív tudattalan egy tudattalan mentális reprezentáció sorozatára utal, amelyek fantáziákban manifesztálódnak, és szimbolikus képeken keresztül mutatják meg jelenlétüket.

Ebben a cikkben a tudattalan ellentmondásos fogalmát körülhatárolják és jellemzik. Próbál világos és érthető magyarázatot adni ennek a pszichoanalízisből posztulált ötlet sajátosságainak.

A kollektív tudattalan kialakulása

A kollektív tudattalan fogalmának megfelelő megértése érdekében fontos röviden figyelni arra a környezetre, amelyben megjelenik.

A kollektív tudatosság nem a közelmúlt megjelenésének fogalma, de ezt a kifejezést Carl Jung a 20. század első éveiben állította.

Ebben az időben a pszichoanalízis a társadalom pszichológiai, pszichiátriai és filozófiai tanulmányainak nagy részét tette ki. Sigmund Freud fő hozzájárulásával a pszichoanalitikus áramlatok a viselkedés figyelmét az elme legszubjektívebb kérdéseire összpontosították.

A tudattalanságot mind a mentális változások magyarázatának, mind az emberek működésének, viselkedésének és gondolkodásának értelmezésének fő elemét felvetették.

Ebben az értelemben Carl Jung, Freud egyik legfontosabb tanítványa folytatta az öntudat tanulmányozását, amelyet addig az összes mentális elem első szintjének tekintették, amelyet nem tudatosan dolgoznak fel.

Ennek ellenére Carl Jung figyelemre méltó különbséget kezdeményezett a személyes és a kollektív öntudat között. A két kifejezés közötti fő különbség a tartalom személyes variációjában rejlik.

Így a személyes tudatlanságot önálló öntudatként értelmezték, amely minden egyes személyenként eltérő volt. Másrészről, a kollektív tudattalan az elme olyan elemére utalt, amelyben az információt megtartják, és amely személyenként kevéssé változik.

Mi a kollektív tudattalan?

A pszichoanalitikus áramlatok három nagy példányra osztották a tartalmat: tudatos, tudatos és tudattalan.

A tudatos arra a tartalomra utal, amelyet napi és szándékos alapon fejlesztenek ki. Magában foglalja azokat az elemeket, amelyeket maga a személy könnyen felismerhet, és amelyek időben és térben elhelyezkedhetnek, mivel - amint a neve is jelzi - tudatos információ az egyén számára.

Az előtudat a pszichés berendezés olyan rendszerére utal, amely hídként működik a tudatos és a tudattalan között. Így az előtudat más információt tartalmaz, mint a tudatosság, azonban ezek az elemek könnyen átjuthatnak a tudatosságba.

Végül: a tudattalan az a pszichés eset, amelynek küldetése a nem kívánt információk megőrzése, törölve a tudatosság olyan területéről, amely nagy hatással van az ember cselekedeteire.

A tudattalanból származó információ alig halad át a tudatossá, tehát a személy nem ismeri az ebben a pszichés esetben tárolt információkat.

A kollektív tudattalan tehát egyfajta tudattalanra utal, tehát fő jellemzője az, hogy a háztartási tartalmat az ember nem tudatosan dolgozza fel.

Ebben az értelemben Carl Jung két különféle típusú eszméletét osztotta fel: a személyes eszméletét és a kollektív eszméletét.

A személyes tudattalan az eszmélet felületes rétege, amely egy alsó rétegre nyugszik. Ez az alsó réteg a kollektív tudattalan, amely nem a személyes tapasztalatokból és megszerzésből származik, hanem egy veleszületett és univerzális készülék.

Így a kollektív tudattalan az első eset, amelyen az elme fejlődik. Azt feltételezik, hogy a kollektív tudattalan azonos a különböző emberekben, és meghatározza az emberek közötti hasonlóságokat.

Valójában létezik-e a kollektív tudattalan?

Az elmúlt években erősen kritizálták Carl Jung elméletét a kollektív tudattalanról, amint ez a pszichoanalízisből feltételezett sok elemmel megtörténik.

Hasonlóképpen, a jelenlegi pszichológiai áramlatok a háttérben hagyták az emberi tudat katalogizálását tudatos, tudattalan és tudattalan között, a figyelmet más típusú kognitív szempontokra összpontosítva.

Ez azonban nem azt jelenti, hogy a kollektív tudattalan nem létezik, vagy hogy legalább a Carl Jung által felvetett szempontok nem relevánsak az emberi psziché fontos elemeinek magyarázatához.

A kollektív tudatlanság megvédése azt az elképzelést fenntartja, amely szerint az emberek egyfajta alapmemóriával születnek, amelyet genetikailag az emberi eredet örököl.

Ebben az értelemben az emberek a faj fejlődéséből örökölt saját veleszületett fejlődési szempontjaikat mutatják be. Ezeket az elemeket az egyén kollektív tudatában fogják elhelyezni, és meghatározzák életmódjuk és viselkedésük nagy részét.

Ez az ötlet kissé elvont, és azt ma tudományos szinten is be kell mutatni. Széles körben bebizonyosodott, hogy az emberek egy sor közös meghajtóval születnek.

Az emberek túlnyomó többsége képes olyan érzelmeket megtapasztalni, mint a szeretet, harag, düh vagy félelem. Ezek az érzelmek intenzívek és beépülnek az egyének testébe. Minden ember képes megtapasztalni és felismerni ezeket az érzelmeket.

Így annak ellenére, hogy kevés tudományos bizonyítékkal rendelkezik, a Carl Jung által felvetett kollektív tudattalan elmélete érdekes elemeket vet fel az emberek pszichéjének kialakulása és fejlődése szempontjából.

A kollektív tudattalan elmélete

A kollektív tudattalan elmélete archetípusokon alapul. Az archetípusok veleszületett pszichés diszpozíciók, amelyek kísérleteket szolgálnak, és ábrázolják az alapvető emberi viselkedést és helyzeteket.

Ebben az értelemben az archetípusok biológiai értelemben fejezik ki az ösztöneket, ugyanakkor megértik a szellemi oldalt. Nehéz elmagyarázni ezt a fogalmat, és ezt nem ábrázolhatja egy adott kép vagy ötlet.

Az archetípusok a fantáziákban nyilvánulnak meg, és jelenlétüket csak szimbolikus képekkel fedik fel. Konkrétabban, ezeket általában az álmok szimbolikus tartalmában fejezik ki.

Így az archetípusok valójában hajlamosak reprezentációkat alkotni egy alapmintán, amely érzelmileg befolyásolja a tudatot.

Ezeket az archetípusokat nem az oktatás vagy a kultúrával való kapcsolat révén szerezzék meg. Veleszületett és örökletes elemek, mindenkor és a kultúrában egyformán megfigyelhetők, és a faj ösztönös megnyilvánulásai.

A fő archetipikus reprezentációk, amelyek a kollektív tudattalan elméletét alkotják, a következők: árnyék, anima, animus és én.

1- Árnyék

Az árnyék egy archetipikus ábrázolás, amely a létezés és az emberiség magasabb szintjéhez vezető utat képviseli. Az archetipikus reprezentációknak mind a kollektív, mind az egyéni szimbolizmusok elszegényedése.

Más szavakkal, az árnyék pszichés példát alkot, amely olyan elképzelést fejleszt ki, amely a szubjektív és a dogmákba vetett hit elvesztését vonja maga után.

Az árnyék archetípusa fejleszti a lelkiség elhagyását, és az értelem által módosítja. Ez a munkamódszer lehetővé teszi a gondolkodás alapját a racionális folyamatokra, amelyek biztosítják a fejlődéshez szükséges eszközöket.

Ebben az értelemben az árnyék olyan archetipikus ábrázolás, amely lehetővé teszi az emberekben, hogy bízzanak magukban, fejlesszenek ki erőt és érzzenek tudásukban.

Az archetípus kinyilatkoztatásának túllépése azt jelenti, hogy az egyén felfedezi, hogy ő nem egyedülálló lény, megfelelő képességgel a környezetének és a világban zajló események ellenőrzéséhez.

Ehelyett az árnyék-archetípus kinyilatkoztatásának leküzdése lehetővé teszi az ember számára, hogy felismerje, hogy tudattalan képesség, amely nem képes könnyen elsajátítani a világ igazságait, és tudatában van annak, hogy a környezet milyen hatással van működésére.

2- Animus

Az animus, ami latinul szellemet jelent, olyan archetipikus ábrázolás, amely az örök férfiak képeire utal, egy nő tudatában.

Ez a pszichés példa kapcsolatot teremt az én tudata és a kollektív tudattalan között, ezáltal megnyitva az utat az „én” felé.

Az animus tehát a férfiak archetípusa a nők kollektív eszméleténél. Ebben az értelemben a női személyiség tudattalan, férfias aspektusainak leírására használják.

Ez a logói alapelvhez kapcsolódó reprezentáció, és tükrözi az ötletek világával és a szellemével való kapcsolat jellegét, szemben az erózióval, amely a racionális természetét tükrözi.

Archetipként az animus nem jelenti a konkrét emberek ábrázolását, hanem egy olyan érzelmi igényekkel és tapasztalatokkal öltözött fantáziák megjelenését jelenti.

Néhány prototípusos animus alak az apa, híres ember, vallásos, idealizált és kétes erkölcsös alak.

A kollektív tudattalan elmélete szerint a nő életfontosságú nehézségei abból fakadnak, hogy tudattalanul azonosulnak-e az animusszal, vagy a partnerre vetítik. Ez a tény tudattalanul csalódást okozna az igazi ember iránt.

3- Anima

Az anima, ami latinul lelket jelent, az arétipikus ábrázolás az animusszal szemben. Vagyis az ember eszméleténél lévő örök nőiesség archetipikus képeire utal.

Összeköttetést teremt az öntudat és a férfiakon kívüli tudattalan öntudat között, potenciálisan megnyitva az utat az „én” felé.

Az anima tehát egy nő vagy női alak képe, amely a férfi álmaiban vagy fantáziáiban jelenik meg. Ehhez az elvhez kapcsolódik, és tükrözi a férfi kapcsolatok jellegét, különösen a nőkkel.

Az animákat az élet archetípusának írják le, és általában olyan elemek képviselik őket, mint egy fiatal, spontán, csábító és intuitív nő. Hasonlóképpen, azt egy gonosz nő gondolata is képviselheti.

Általában mély és tudattalan érzelmi képességgel társul. A kollektív tudattalan elmélete szerint a kapcsolati problémák gyakran az animák tudattalan azonosításából vagy az animák partnerre vetítéséből adódhatnak.

Ez a tény, akárcsak az animus esetében, általában csalódást okoz az emberben. Hasonlóképpen, az animációs számadatok nem konkrét nők ábrázolására utalnak, hanem fantáziákra, amelyek érzelmi jellegű igényekkel és tapasztalatokkal vannak fedezve.

Általában a legtöbb prototípusos anima figura az istennők, híres nők, anyai figurák, prostituáltak és varázslók.

4- Ön

Az öntudatot a kollektív tudattalan elmélete szerint határozzák meg, mint a központi arhetípus, a hierarchia archetipa. Az egész személyre vonatkozik, és szimbolikusan a kör, a quahood és a gyermek képviseli.

Ez az individualizációs folyamat vége, elméletileg a psziché központja és egésze. A pszichés példák irányítják az egyént az öntudatlan irányba.

Másrészt a koherencia, a szerkezet és a szervezet alapelvének tekintik, amely lehetővé teszi az egyensúly megteremtését és a személy pszichológiai tartalmának integrálását.

Mint a többi archetipikus reprezentáció esetében is, veleszületett és örökletes eredetű, tehát nem foglalja magában az időben megtanult összes szempontot, hanem inkább egy olyan példa, amely modulálja az elmebe épített elemeket a téma.

Irodalom

1. G. Jung, "Az átmenet pszichológiája", Collected Works, 16. kötet (London, 1954). 311.
2. G. Jung. OC 9 / I Az archetípusok és a kollektív tudattalan. 2. A kollektív tudattalan fogalma, 49-50, 104-105.
3. Johnson, Robert A. (2006). Ő, hogy megértse a női pszichológiát. Madrid: Szerkesztő Gadir.
4. Shelburne, Walter A. Mythos és Logos Carl Jung gondolatában: A kollektív tudattalan elmélete a tudományos perspektívában. New York State University, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. Énekes, June Kurlander. Kultúra és a kollektív tudattalan. A disszertáció elfogadva az északnyugati egyetemen. 1968. augusztus.