SZIMBOLIKUS INTERAKCIONIZMUS: BLUMER, MEAD, GOFFMAN, WEBER SZERINT - TUDOMÁNY - 2026

A szimbolikus interakció egy szociológiai elmélet, amely szintén kapcsolódik a szociális pszichológiához és az antropológiához. Fő célja a társadalom kommunikáción alapuló tanulmányozása.

Ez a gondolati áramlás nagy hatással volt a média tanulmányozására. A szimbolikus interakcionizmus az értelmező paradigma áramlatainak része, amelynek célja a társadalmi interakciók tanulmányozása mindazok szempontjából, akik részt vesznek azokban.

A szimbolikus interakcionizmus először a Chicagói Iskolával alakult ki az 1920-as években, megjelenése elsősorban a kommunikációs rendszerek, a demokrácia és az európai eredetű bevándorlás növekedésének tudható be.

Fő kutatási területei az egyén kapcsolata a közösségével, az emberi ökológia és az értelmezés fontossága az emberi kommunikációban.

A szimbolikus interakcionizmus helyiségei Blumer szerint

A „szimbolikus interakció” kifejezés alkotója Herbert Blumer, egy amerikai szociológus, aki e tudományág sok alapját megmutatta. A szimbolikus interakcionizmusról alkotott munkája George Herbert Mead, a Chicagói Egyetem professzora tanulmányain alapszik.

Blumer egyetlen könyvben foglalta össze a szimbolikus interakcionizmusról alkotott elképzeléseit, amelyben arról beszélt, hogy mi volt a jelen három alapvető feltétele:

• Az emberek bizonyos értelemben más emberekkel vagy tárgyakkal viselkednek, az általuk adott jelentés alapján. Ezek a jelentések teljesen szubjektív, és nem kell, hogy összhangban álljanak a társadalmi normákkal.
• A tárgyaknak és az embereknek adott jelentések mindannyiunk kölcsönhatásából származnak. Ezért ezek a jelentések nem nélkülözhetetlenek, és módosíthatók.
• A jelentéseket egy értelmezési folyamat révén építik fel és módosítják, amely akkor zajlik, amikor az embernek kapcsolatba kell lépnie azzal, amellyel szembesülnek. Ebben a folyamatban az ember kiválasztja, átalakítja és rendezi az egyes dolgoknak adott jelentéseket.

Blumer ezeket az ötleteket a következő szintre vitte, kijelentve, hogy a társadalom nem más, mint az alkotó emberek közötti interakció. Ezért a társadalmi valóság nem valami kézzelfogható, hanem csak az emberi tapasztalatban létezik.

Ez az ötlet sok kritikát kapott, mivel néhány szociológus szerint Blumer megközelítése csak elméleti, és a valós életben nem alkalmazható.

A szimbolikus interakcionizmus helyiségei Mead szerint

George Mead, a szimbolikus interakcionizmus elméletének úttörője arra összpontosított, hogy az emberek hogyan viszonyulnak a körülöttünk lévő tárgyakhoz és másokhoz. Írásaiban elsősorban a szimbolikus interakciók két típusát azonosította:

• A nyelv
• A játék

Az interakció ezen formáinak közös, hogy szimbólumokon alapulnak, amelyeket a kommunikációs folyamat valamennyi résztvevője megoszt; egyébként lehetetlen lenne közötti információcsere.

Játszma, meccs

Mead számára a játék az az alapvető folyamat, amellyel a gyermekek olyan jelentéseket szereznek, amelyeket később értelmeznek a körülöttük lévő világ számára. A játék során bizonyos szerepek (például „orvos”, „rendőr” vagy „cowboy”) elvégzésével a gyermekek képesek más emberek cipőjébe kerülni és megérteni a társadalmi interakciókat szabályozó szabályokat.

Ugyanígy, a játék segítségével a gyerekek többet megtudhatnak a körülötte lévő tárgyakról és azok hasznosságáról. Ezek a játékok egyre összetettebbé válnak, ahogy a gyermekek érenek és jobban megértik a környezetüket.

A játék bonyolultabb formáiban a gyermekeknek képesnek kell lenniük megérteni a többi résztvevő szerepét is. Ily módon létrejön egy olyan paradigma, amelyet az interakcióban részt vevő összes ember megoszt, és amelyet Mead "általánosított másnak" nevez.

Nyelv

Ami a nyelvet illeti, Mead úgy értelmezte, mint kommunikációt jelentéssel bíró szimbólumokon keresztül. Ezzel a folyamattal az egyén képes internalizálni mások hozzáállását. Ezért ez a szociológus úgy vélte, hogy a nyelv a társadalom egyik legalapvetőbb pillére.

Mead szerint a nyelv az alapvető módja annak is, hogy az emberek képet alkotjanak önmagunkról. Ez a szimbolikus interakció folyamatán keresztül történik, amikor másokkal kommunikálnak.

A szimbolikus interakcionizmus helyiségei Goffman szerint

Irving Goffman a szimbolikus interakcionizmus mozgalom további előmozdítói. Legfontosabb hozzájárulása az emberek „szereplőkként” való értelmezése volt, oly módon, hogy cselekedeteiket a másokkal folytatott interakció típusa határozza meg.

A szimbolikus interakcionizmus alapelvei Goffman szerint a következők:

• Az emberek, más élőlényekkel ellentétben, képesek gondolkodni.
• Ez a gondolkodási képesség a társadalmi interakcióktól függ.
• Társadalmi interakciók révén az emberek megtanulják azokat a szimbólumokat és jelentéseket, amelyek lehetővé teszik számukra a gondolkodási képességük használatát.
• Az emberek képesek módosítani jelentéseiket az egyes helyzetek értelmezése alapján, ami befolyásolja cselekedeteiket.
• Az emberek képesek ezeket a módosításokat elvégezni, mert ők is képesek egymással kölcsönhatásba lépni. Ez lehetővé teszi számukra a különféle cselekvési útvonalak mérlegelését, tanulmányozni azok előnyeit és hátrányait, és kiválasztani azt, amelyik a legjobb eredményt nyújtják számukra.
• Az akciók és interakciók képezik az emberi társadalmakat.

Ezenkívül Goffman a szimbolikus interakcionizmust könnyebben elérhetővé tette a lakosság többsége számára, és elmagyarázta a szimbólumok gondolatát, mint azoknak a szerepeknek a szerepét, amelyeket mindannyian vállalnak társadalmi interakcióink során.

A szimbolikus interakcionizmus helyiségei Weber szerint

Bár a "szimbolikus interakcionizmus" kifejezést csak sokkal később hozták létre, Max Weber volt az egyik első gondolkodó, aki beszélt a jelentések fontosságáról az emberek életében.

Fő témája ebben a témában az volt, hogy az emberek a körülöttük lévő világ, a velük történõ dolgok és maguk értelmezése alapján cselekedjenek.

Ezért ahhoz, hogy megértsük az egyén motivációit, többet kell megismerni azokról a szimbólumokról, amelyekkel működik.

Irodalom

1. "Szimbolikus interakcionizmus": Wikipedia. Visszakeresve: 2018. március 7-én a Wikipedia-ról: es.wikipedia.org.
2. "Szimbolikus kölcsönhatás és az én kialakulása": Szociológiai Útmutató. Beolvasva: 2018. március 7-én, a Sociology Guide webhelyről: sociologyguide.com.
3. "Herbert Blumer" itt: Wikipedia. Visszakeresve: 2018. március 7-én a Wikipedia-ról: en.wikipedia.org.
4. „Tudjon meg többet a szimbolikus interakcionizmusról” a következő helyen: Thought Co. Visszakeresve: 2018. március 7-én a Thought Co webhelyről: gondolat.com.
5. "Erving Goffman" a Hawaii Egyetemen. Beérkezés: 2018. március 7-én a Hawaii Egyetemen: hawaii.edu.