MOZARAB JARCHAS: SZÁRMAZÁS, JELLEMZŐK ÉS PÉLDÁK - IRODALOM - 2026

A mozárabes jarchas kis dalszövegek, amelyeket az arab-andalúz héber költők írtak a spanyol muszlim uralom idején. Az első a megszállás háromszáz éve után jelent meg, a 11. és 15. század között. Ezek a rövid irodalmi struktúrák voltak a "moaxajas" elnevezésű arab versek bezárásáért.

A moaxaja preambulumbekezdésének beállítása. Forrás: UnknownUnknown szerző (ismeretlen forrás), a Wikimedia Commonson keresztül

A moaxajaak a költő verskészítés az arab népre jellemző részei. A spanyol fordításban ezeket "nyakláncokként" értjük, tehát a jarchakat "varázsaként" láthatjuk, amelyek a moaxajaok költői nyakláncát lógják és díszítik.

A jarcákat általában a vulgár arabul írják, ám vannak olyan iratok, amelyekben bemutatásra kerülnek ezek a költői zárások (más néven "kilépések") a román nyelvben (mozarabic). A dialektusban írt pontos kilépések száma nem ismert.

A jarchák teljesen romantikus konnotációval rendelkeznek, amely kapcsolódik a Hispániára jellemző dalszöveg ősi formájához, az énekekhez és az úgynevezett „Cantigas de amigo” -hoz. Röviden: az emberek költészete.

Annak ellenére, hogy témáik a közönséget érintő szempontokra vonatkoztak, általában azokat tanultak és híres férfiak voltak. Igen, az írások túlnyomó része Ismaili és Izrael tudósoknak felel meg, akiknek költői mintája a hagyományos román szövegek volt.

Minden írott jarcha-nak reagálnia kellett annak a moaxajanak a jellemzőire, amelyhez csatolták. Ezt szem előtt tartva minden költőnek óvatosan kellett tanulmányoznia az alap vers, a mérőműszert és a rímét, hogy a jarcha vagy az aljzat tökéletesen illeszkedjen.

eredet

Száz évvel az iszlám megalapítása után az ázsiai kontinensen folytatott arab terjeszkedés után az ismert világ hatalmas kulturális változáson ment keresztül.

Miután az arabok átlépték a Vörös-tenger egy részét, a Nílus-deltát, kapcsolatba léptek az egyiptomiakkal, a berber törzsekkel és az iszlám hit szinte Észak-Afrika terjedésével, elérték az európai kontinenst. Pontosabban Spanyolország felé, miután átlépte a Gibraltári-szorosot a 8. században.

Megérkezésük után, és miután harcoltak a visigótikus ellenállással, amelyre a rómaiak elhagyták a földek gondozását, sikerült uralkodniuk. A tudományos, építészeti, zenei, költői és matematikai gazdagságának összes felhalmozódása a mai Spanyolország lakóiba csapódott be.

A spanyol területek üvegeinek legrégebbi adatai a tizenegyedik században találhatók, míg a legfrissebbek a tizennegyedik század elején találhatók. Rendkívül általánosak voltak a 11. század vége és a 12. század eleje között, ott szenvedték el legnagyobb pezsgőképességüket.

A Moaxajas az arabok által a 4. századtól kezdve kifejlesztett változatosság volt. Nagyrészt, bizonyos kivételekkel, hosszú versekből álltak, amelyeket egyszerű rímekkel párosítottak, mindegyik végén ugyanazzal a hangmintával.

Megjelenése óta felhasználása a tanításra összpontosult, mind pedagógiai, mind andragógiai szempontból. Miután Muhammad bemutatta magát a Koránnak, ezeket a költői eszközöket, a moaxajakat és a jarchasokat nyilvánvalóan vallási célokra használták a törvény tanítói.

Az arabok már korán megértették ezen lírai megnyilvánulások nagy értékét, és amikor megérkeztek az Ibériai-félszigeten, nem habozták, hogy magukkal veszik magukat, és tudásuk átadásakor alkalmazzák őket.

jellemzők

Mind a moaxajaok, mind a jarchák, miután a Kr. U. C. négyszáz évet töltött ki, hogy tökéletesítse magát, kapcsolatként szolgálva a különböző népesség lakói között, és hídként szolgálva a különböző kultúrák között.

A jarchas sajátosságainak sorozatát az alábbiakban mutatjuk be:

A jarchas okot adnak a moaxaja-nak

Noha a neve „bezárást” vagy „búcsút” jelent, és a moaxaja bezárására használják, ne feledje, hogy a jarchas készül elõször. Vagyis: a moaxaja a jarcha által felvetett költészet körül van írva.

Változó metrikus felépítésük van

A jarcha egyes verseinek ritmikus fejlődése az egyes költők sajátosságainak függvénye. Például egy négy versből álló jarcha-ban találhatunk - egyébként a legelterjedtebb stanzákat - öt szótagot, egy másik hét szótagot, egy másik tíz és egy tizenegyet.

Ezek tehát nem alkalmasak egy adott mérésre. Népszerûbbek lesznek tehát a versek lírai eredetiségével, mint a méterrel.

Ne felejtsük el, hogy a köznyelvi nyelvnek a zeneszerzők általi megfelelő használata elengedhetetlen volt ahhoz, hogy valódi hatást gyakoroljon a népességre, és elterjedjen.

Ugyanazon jarcha esetében több moaxajas is lehet

Mivel a népesség legismertebb és legnépszerűbb része, és már a népszerű mondásokhoz és beszélgetésekhez tartozik, normális volt, ha ugyanaz a jarcha különböző moaxaja-kból áll.

Ez egyáltalán nem furcsa. Ha a jelenlegi szintre vesszük, akkor képzeljük el egy falusi népmondat, ez a terület írói számára szokás, hogy ezen aforizmák alapján verseket készítsenek róla.

Latin-Amerikában általános lenne, ha tizediket készítenek ezek körül, és ha a jarchák nyolc szótagú négykerekből állnak, ami nem olyan furcsa, mert a tapasztalt decimisták számára „lábként” szolgálnának.

A „láb” kifejezés azt jelenti, hogy a jarcha minden verse a körülötte álló négy tized utolsó verzióját képviseli. A jarcha tehát a később megjelenő négy tized részének költői szíve lesz.

Strofikus formái nagyon változatosak

Ne felejtsük el, hogy ezek a „versek”, amelyeket a spanyol életet élõ kultúrák fejlesztettek ki, az egyes szektorok konnotációit vették át. Az arabok tehát a zsidók, a spanyol-arabok és a spanyol-héberek készítésére is képesek voltak.

Ugyanez az etnikai változatosság nagyon gazdag tulajdonságokat tulajdonított minden elkészített új jarcha-nak, amelyek a legelterjedtebbek voltak az emberekhez legközelebbiek.

A fentiek alapján teljesen normális volt két soros jarchas, valamint nyolc soros jarchas megtalálása. Amikor azonban a jarcha meghaladta a négy verset, a költőknek rímet kellett használniuk a köznépben a nagyon szükséges tanulás eléréséhez.

Ha a költői kompozíció nagyon kiterjedt volna, és egy jó ritmusú és fülbemászó rímű méterre nem utaltunk, akkor az embereknek nagyon nehéz megjegyezni és megismételni a kompozíciókat, és visszavonhatatlanul feledésbe vetik őket.

A félsziget szövegein belül ez az egyik első

Noha a 4. század óta az arabok fejlesztették ki őket, az Ibériai-félsziget talaján legrégebbi jarcha kb. 1050-ből származik. Mindezek ellenére, és érkezésének ellenére is nagyon későnek tűnik, és mozarabul írják, a spanyol egyik legfiatalabb népköltészeti forma.

Ezek a „záró stanzák”, ahogyan más néven is hívják, az arabok kezéből a spanyol területekre jöttek, hogy vonzó módon jelezzék a költészet iránti szeretet terjesztését a telepesek körében, az olvasás és írás megtanulásának ösztönzése mellett..

Segítettek a spanyol nyelv megszilárdításában

A jarcháknak a 11. század óta az Ibériai-félszigeten elterjedt használata megerősítette a spanyol nyelv konszolidációját mint kommunikációs logikai egység. Természetesen ez akkor fordult elő, amikor megjelentek az első hivatalosan spanyol nyelven írt jarchák, a nyelvjárás nyelvtani szerkezetével.

Hogyan lehet ez lehetséges? Az első években a mozarabicban történő kidolgozása után a jarcákat spanyol nyelvjárásban kezdték írni, amely akkoriban - amint azt az Emilianenses Glosses mutatják - kialakult.

Mint minden, ami énekelt, ritmikus és rímű, könnyebben megtanulható és szóban történő terjesztés, a jarchas közvetítőként szolgált a születő spanyol nyelvjárás különböző nyelvi és nyelvtani szerkezeteinek megerősítésében és rögzítésében.

Ezek a költői formák a nép alulról a monarchia legfelső szintjeire mélyen behatoltak, óriási idiomatikus előnyökkel járva.

Példák

A meglévő jarchas gyűjteményéből a lakosság körében a legnépszerűbbek kerülnek bemutatásra, azok, akik a legjobban jelen vannak a tanulmányozásra és megértésre készített különféle tankönyvekben és kézikönyvekben (az eredeti nyelvű verziók és a spanyol fordítások kerülnek bemutatásra):

1. példa

(Yosef al-Kātib Jarcha)

- Fordítás:

„Olyan sok szeretőtől, annyira szeretőtől,

baráttól, oly sok szeretőtől!

Olyan szemmel készítették,

amely korábban egészséges volt, és most sokat fáj.

2. példa

(Yehuda Halevi Jarcha)

- Fordítás

- A szívem kimegy tőlem.

Ó uram, nem tudom, hogy visszajövök!

Annyira fáj a barátomnak!

Beteg, mikor fog gyógyulni? "

3. példa

(Yehuda Halevi Jarcha)

- Fordítás

- Azt mondod, ó, testvérek,

hogyan fogom megállítani a betegségemet?

A barátom nélkül nem élhetek:

hová kell mennem, hogy megtaláljam? "

A jarchas, dialekt igazolások a spanyolról

A fent említett jellemzők mellett, amelyek feltárják ezen költői formák sajátosságait, javítani kell ezt a minőséget.

Mindegyik jarchas önmagában egyértelmû mintát képvisel a 11. és 15. században Spanyolországban jelen lévõ különféle mozarab, arab, héber, spanyol-héber, spanyol-arab nyelvjárási változatokról és más nyelvi megnyilvánulásokról.

Ez lesz a "versek" egyik legjelentősebb hozzájárulása. Szó szerint ezek a népesség legmegbízhatóbb idiomatikus jele, amely akkoriban átment a Spanyolországon. Ez a sajátosság számos lehetőséget kínál a filológusoknak a jelenlegi spanyol nyelv formális tanulmányainak megerősítésére.

Irodalom

1. Cerezo Moya, D. (2015). A jarchasról, a gloszáról és az egyéb jogellenes haszonról. Spanyolország: Cervantes Virtual. Helyreállítva: cvc.cervantes.es.
2. A mozarab jarchas. (S. f.). (N / a): Iluzionizmus. Helyreállítva: ilusionismosocial.org
3. Gómez García, E. (S. f.). A jarchas rövid története. (N / a): Jarchas.net. Helyreállítva: jarchas.net.
4. Gomez García, Emilio. (2016). A jarchas rövid története. Belgium: Jarchas.net. Helyreállítva: jarchas.net.
5. Jarcha. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Helyreállítva: es.wikipedia.org.