JUDITH BUTLER: ÉLETRAJZ, ÖTLETEK ÉS IDÉZETEK - FILOZÓFIA - 2026

Judith Butler neves amerikai filozófus, aki kiemelkedik a nemek közötti egyenlőség, az identitás és a hatalom területén végzett munkájával. Butler ötleteit, amelyek kihívást jelentenek a hagyományos világképhez, az 1990-es években kezdődött gondolatok új generációjának emblémájának tekintik.

Az egyik nagy ok, amiért Butler elismert, az ő szerepe az LMBT közösségben, amely a leszbikus, meleg, biszexuális és transzszexuális szavakból áll.

Andrew Rusk, a kanadai torontói (Judith Butler), a Wikimedia Commons segítségével

Nyilvánvalóan védte a közösség tagjainak jogait, ugyanakkor fontos tagja annak is; Fiával és élettársával, Wendy Brown politológussal él.

Butler elméletei arról, hogy a nemek és a szexuális munka milyen módon befolyásolták a modern filozófiát, különösen a francia filozófiai iskolát. Ezenkívül ötletei modernizálták a 20. századi feminista filozófiai iskolák gondolkodását.

Életrajz

Ifjúság

Judith Pamela Butler 1956. február 24-én született Clevelandben, Ohioban. Szülei izraeli származásúak voltak, a zsidó vallásban hívõk. A filozófiai gondolkodást nagyon fiatalon kezdte a modern szabványok szerint, amikor 14 éves volt.

Szülei beiratkozott egy héber iskolába, amelyben gyermekkorában és serdülőkorában tanult. Ebben az iskolában a zsidó etika elképzelései merültek fel benne, amely utat adott filozófusának jövőbeli életéhez.

Az egyik rabbinak a zsidó iskolában, amelyben részt vett, sikerrel ösztönözte a filozófia különböző ötleteit, amelyek Butler figyelmét felhívták rá és útjára indították a karrierjét. Ezek a filozófiai órák eredetileg büntetés voltak, mert Judith gyerekkorában sokat beszélt az osztályban.

Felsőfokú tanulmányok

Első egyetemi intézménye a Bennington College volt, de nem sokkal azután, hogy beiratkozott a rangos Yale Egyetemen. Itt ösztöndíjban részesült a Heidelbergi Egyetemen, ahol 1979-ben tanult.

A Yale Egyetemen filozófia doktori fokozatot szerezett, amelyet 1984-ben kapták meg neki. Filozófiai hiedelmei szempontjából ezek szorosan kapcsolódnak e tudomány német eredetéhez.

Fő hiedelmei a német idealizmusból és a frankfurti iskola munkájából származnak. A fenomenológia azonban Butler gondolkodását karrierje során is befolyásolta.

Professzionális munka

Az egyik ága, amelybe Butler hozzájárult a legjobban, a szerkezet utáni struktúra. Ez a kifejezés a 20. századi gondolkodók, például Butler maga által generált filozófiai hozzájárulások nagy számára utal, a francia gondolkodás ihletésével.

A francocentrikus ötletek fontos szerepet játszanak a filozófus munkájában és fejlesztésében az 1900-as évek eleje óta.

A múlt század utolsó éveiben Butler az Egyesült Államok különféle egyetemein tanított. Professzora volt a Wesleyan Egyetemen, a George Washington Egyetemen, a Johns Hopkins Egyetemen és végül a Columbia Egyetemen.

1998-ban retorika és összehasonlító olvasás professzorává nevezték ki a Kaliforniai Egyetemen, és 1987-től napjainkig több mint 14 filozófiai műt írt.

A társadalmi hatás szempontjából a legfontosabb könyve, amelyet írt, "Nemekkel kapcsolatos kérdések: a feminizmus és az identitás felforgatása".

Ez a könyv egyedülálló módon mutatja be a feminizmust és a női nemet, amelyet Butler egyik legfontosabb hozzájárulásának tekint a modern feminista filozófia és mozgalom szempontjából.

Ötletek a feminizmusról

Nemekkel kapcsolatos kérdések: A feminizmus és az identitás felforgatása

Butler e legismertebb könyve értelmezhető úgy, mint egy külső beavatkozás a feminizmus irányába. Ez a könyv megkérdőjelezi egy egység létezését, amely magában foglalja a nők érzéseit.

A könyv a feminizmus különbségeiről szól egy fehér nő szempontjából és a feminismus között, amely egy színes nőre vonatkozhat. Butler felhasználja a két faj közötti társadalmi különbségeket a nők érzései közötti különbségek magyarázatára.

Ezenkívül ez a könyv új módon foglalkozik a kirekesztés problémájával. Butler leírja a "férfiak" és a "nők" erőszakos elnevezésének természetét.

A szerző kijelenti, hogy ez a két kategória egy bináris rendszer részét képezi, amelybe nem minden ember kíván tartozni. Ezeket az embereket érzi a leginkább a rendszerből kirekesztettnek az a tény, hogy csak két kategória létezik.

A legfontosabb elmélet, amelyet Butler megvéd, az, hogy a nem a társadalom által a szocializáció következményeként épített kifejezés, amelyet az emberek többsége világszinten elképzel.

Nemek elmélete

Az egyik fő elmélet, amely innovációként szolgált a feminista és az LMBT mozgalom számára, az az, amely magyarázza a nemet, mint amit szavak és cselekedetek alkotnak. Más szavakkal, az egyes személyek szexuális viselkedése határozza meg a nemüket, amelynek nem feltétlenül kell „férfi” vagy „női”.

Butler széles körben elméletezett a nemek természetérõl. Elméleteik szerint a szexuális viselkedés nem a nem által diktált természetes lényegen alapszik, hanem éppen ellenkezőleg. Az emberi viselkedés azt az illúziót hozza létre, hogy létezik egy adott nem.

A nemek ezen elmélet szerint olyan cselekvések sorozatából állnak, amelyek tévesen úgy gondolják, hogy az egyik vagy másik nemhez való tartozás eredménye. Az ember nemét cselekedeteik alapján ítélik meg; vagyis a nem létezik az egyes egyének cselekedeteiből, nem előírt módon.

Előfordulhatnak eltérések abban, ami a nemet képviseli. Valójában Butler elkerülhetetlennek tartja őket. A társadalom értelmezi ezeket a nemek közötti eltéréseket.

Természet

Butler annyiban kezeli a nemek fogalmát a feminizmus fogalmával, mert a két kifejezés hasonló jellegű.

Ezen túlmenően Butler elmélete szerint az ember nem tudja eldönteni, melyik nemhez tartozik. Minden embernek van egy "egyéni identitása", amely részét képezi létezésüknek és lehetetlen módosítani. Ez alakul ki és tükröződik az egyes egyének társadalmi környezetükben végrehajtott tevékenységeiből.

Ez a koncepció egyaránt alkalmazható a feminizmusra. A nőknek megvan a saját identitása, de minden identitás egyedi. Vagyis nem létezik olyan egység, még az ugyanabban a nemben sem, ahogyan Butler elmondta a "Nemek problémái" című cikkben.

A szexelmélet

Butler nemi elmélete túlmutat pusztán a női vagy férfi nem alkotmányán. A filozófus számára a „szex” fogalma az egyén által a társadalomban végrehajtott cselekvések sorozatának része.

Elmélete szerint a szex cselekedeteken keresztül épül fel, mert önkényesen eltérő identitást képvisel az ember között.

Butler számára több szó és kifejezés létezik, amelyek önkényesen építik fel az emberek nemek felfogását.

Például attól a pillanattól kezdve, amikor egy lány születik, és az orvos azt mondja, hogy „ez egy lány!”, Az a felfogás, hogy az embernek születésük pillanatától kezdve, állapota kezd megváltozni.

A filozófus ezt az elméletet a többiekkel együtt alkalmazta annak magyarázatára, hogy miért vannak eltérő felfogások az emberek neméről.

A feminizmus, amint elmondja, szorosan kapcsolódik ehhez a fogalomhoz. Minden nő másképp érzékeli önmagát az életében.

A politikai feminizmus kritikája

Nemi problémák című könyvében Butler kritizálja azt a megközelítést, amely a feminista politikában a feminista mozgalom mint ilyen körül áll. Elmondása szerint az a cél, amelyet a mozgalom legtöbb tagja el akarja érni, ironikusan a nők számára exkluzív.

A "nő" neme fogalma, amelyet a mozgalom megvédeni kíván, általában a nőiesség fogalma. Vagyis a feminista csoportoknak az ideológiájukkal kapcsolatos fogalma helytelen koncepció körül forog, legalábbis a filozófus gondolatai szerint.

A feminista elméletnek csak akkor van értelme, ha arra a szempontra indul, hogy egy nő heteroszexuális. Butler elmélete szerint ez a koncepció a nők nagy része számára világszerte nagyon exkluzív.

A feminizmus hagyományos elképzelései kétségbe vonják a mozgalom valódi természetét. Nehéz megérteni, hogy a feminista mozgalom hogyan tudja megvédeni a nők jogait, ha az alapjául szolgáló elméleti alapvetően helytelen.

Változások a feminizmusban

A feminizmus kritikája alapján hangsúlyozta, hogy összpontosítania kell a felforgató (de tudatos) destabilizációra, amelyet a „nő” kifejezésnél végeznek. Ezt a destabilizációt olyan viselkedési jellemzőkkel érik el, amelyeket egy nő számára elfogadhatónak tekintnek.

Ezen felül beszélt a „nemi paródiákról” és ezeknek a fogalmaknak a téves elvéiről, amely elméleti hibákon alapult a nemek, a nem és a szexualitás kapcsolatában.

A Butler által a transzvesztiták leírására használt fogalmak számos ötletet foglalnak magukban a heteroszexualitás társadalmi összefüggéseivel kapcsolatban.

Számára a transzvesztiták egy gyártott egység, amelyet az emberek a társadalomban úgy tekintnek, hogy semlegesítsék az egyes egyének nemeit és nemeit. Valójában ez egy módja annak, hogy kifejezzék magukat.

Elmélet

Butler munkája az ún. Queer Theory alapját is szolgálta. Ez az elmélet egy sor olyan szöveget foglal magában, amelyek az LMBT közösséghez tartozó emberek hozzáállásának és viselkedésének tanulmányozására, valamint általában a nők tanulmányaira vonatkoznak.

A Queer Theory a feminizmus alapelvein alapszik, amelyek biztosítják, hogy a nemek mindenki „lényének” részét képezzék, nagyrészt Judith Butler ötleteinek ihlette.

A kifejezést egy 1990-es évek elején egy Teresa De Lauretis nevű olasz feminista alkotta meg. Az elmélet a nem, a nem és a vágy közötti különbségek vizsgálatára összpontosít.

Noha a fogalmat gyakran biszexuális vagy homoszexuális emberekre utalják, ez számos olyan kifejezést magában foglal, amelyek az emberek szexuális identitására utalnak.

Valójában a queer elmélet magában foglalja az embereket, akik úgy döntöttek, hogy nemüket különleges műveletekkel változtatják meg, sőt olyanokat, akik úgy viselkednek, mintha az ellenkező nemhez tartoznának. Ennek a koncepciónak az elméleti alapjai szorosan kapcsolódnak azokhoz az elgondolásokhoz, amelyek Butler kapcsolódtak a feminista mozgalomhoz.

Kiemelt kifejezések

- "Elveszítjük magunkat az olvasás során, majd amikor visszatérünk a valóságba, átalakulunk, és egy sokkal kiterjedtebb világ részét képezzük."

- „A szerelem nem állapot, érzés vagy hajlam. Inkább egyenlő kívánságok cseréje két ember között, akik torz látáson keresztül látják egymást ”.

- „A lehetőség nem luxus; ez olyan fontos, mint az élelmiszer ”.

- „Szembe kell néznünk: visszavonhatjuk egymást. Ha nem tudjuk, ez azt jelenti, hogy hiányzik valami. Ha úgy tűnik, hogy ez a helyzet a fájdalommal, akkor már ez a vágy. Lehetetlen érintetlen maradni az érzésekben. Lehet, hogy ez az, amit akarsz, de az erőfeszítései ellenére el van távolítva a másik ember szagaérzékelésétől vagy az egyszerű emlékezetétől, hogy milyen érzés vele lenni.

- "A legfontosabb dolog az, hogy abba kell hagyni azokat a törvényeket, amelyeket csak mindenki képes betartani minden ember számára, és abba kell hagynia azokat a dolgokat, amelyek elkerülhetetlenek a globális szféra némelyike ​​számára."

- "Az erőszakmentesség első lépése, amely minden emberre nézve kötelező, a kritikus gondolkodás megkezdése és a körülöttünk lévőket felkérése ugyanezen cselekedetekre."

Irodalom

1. Judith Butler, The European Graduate School, 2016. Taken from egs.edu
2. Judith Butler - amerikai filozófus, Encyclopaedia Britannica, 2012. A Britannica.com oldalról vettük
3. Judith Butler idézetek, Jó olvasás webhely, (második). A goodreads.com oldalról származik
4. Judith Butler, híres filozófusok (második). Készült a híresphilosophers.org oldalról
5. Judith Butler és a feminista elmélet sok témája, Tiago Lima, a nyilvános szemináriumon, 2016.
6. Queer Theory, Wikipedia, angol, 2018. A wikipedia.org oldalról vettük