A 18 FŐ FILOZÓFIAI ÁRAMLÁS ÉS KÉPVISELŐIK - FILOZÓFIA - 2026

A fő filozófiai áramlatok közül néhány az idealizmus, az empirizmus, a racionalizmus vagy az irracionalizmus. Ebben a cikkben felsorolom a filozófiai gondolkodás legfontosabb iskoláit a nyugati kultúrában.

Az ősi idők óta az ember olyan kérdéseket tett fel, mint létezésének eredete, igazsága vagy tudása. A filozófia megkülönbözteti magát a többi tudományágtól, amelyek megpróbálták megválaszolni ezeket a kérdéseket, ahogyan a válaszokat igazolják. Ez ésszerű érveken alapul.

Annak meghatározása érdekében, melyik a nyugati civilizáció filozófiai áramlata, figyelembe kell venni azt a történelmi összefüggést, amelyben fejlődik. A történelmi tények jelzik az idő gondolkodását.

A nyugati civilizáció filozófiája az ókori Görögországban alapszik, az első filozófusokkal, a szocratikusok előtti szakemberekkel, akik a Miletus iskolájából származtak, amelyet a Miletus Thales alapított. Néhányuk, mint Heraclitus, nagy hatással lenne az elkövetkező évek gondolkodóira, mint Platón esetében.

Később, az ie 5. századi Athén városának pompájában, amelyet Periklész századának hívnak, a szofisták jönnek. Ezek a gondolkodók a polisz politikai és társadalmi szervezetére összpontosítanak. Ugyanebben a században található a Szókratész alakja, aki először keresett egy abszolút igazságot és létrehozott egy párbeszéden alapuló eljárást.

Szókratész tanítványa, Platón az első ismert görög filozófus, akinek teljes művei elérhetők. Ezzel megkezdem a kultúránk fő filozófiai áramlatainak besorolását.

A Nyugat fő filozófiai áramlása

1- Klasszikus filozófia. Platón és Arisztotelész

Arisztotelész és Plató egyaránt kifejlesztett egy elméletet, amely nemcsak a létezés és a tudás általános kérdését foglalta magában, hanem etikát és politikát is tanulmányozott.

Platón és az ötletek elmélete

Platón (ie 427-347) egy gazdag Athén családban született a peloponnészoszi háború alatt. Szókratész tanítványa volt, és az első filozófus, akinek van egy teljes írásbeli elmélete, az Ötletek Elmélete. Ezzel az elmélettel választ ad a világ, a létezés és a tudás eredetére.

Az athéni filozófus kijelenti, hogy az ötletek absztrakt egységek, amelyek a világot irányítják. A filozófus a barlang mítoszában, az ő köztársaságában leírja a világot kettősként, amely fel van osztva az ötletek világába, amelyhez csak a tudás és az érzékeny világ vagy az érzékek érhetők el, amely puszta megjelenés. Ez utóbbi megváltoztatható, tehát nem tekinthető megbízhatónak. Ezen elmélet szerint Platont objektív idealizmus atyjának tekintik.

Mint Platón kettős világában, a test is, mivel testre és lélekre van osztva. Lélekként az egyetlen dolog, ami megmarad.

Platón alapította az Akadémiát, amelyben Arisztotelész részt vesz, amiről később beszélek. Platón nagy hatással volt tanítványára, bár radikális változásokat vezetett be és megkérdőjelezte tanára elméletét.

Platón filozófiája jelen van sok más későbbi gondolati áramlásban is. Valójában a magasabb lény lényege, mint a jó ötlet, és elmélete kettőssége sok hatással lesz a vallásra és a kereszténységre.

A második században Plotinus és Philo vezetésével jelen lesz a neoplatonizmus. Ez a tendencia eltúlzza Platón ötleteit azzal, hogy összekeverik őket vallási szempontokkal.

Arisztotelész

Arisztotelész a Kr. E. 4. században született, és nagyon fejlett volt különböző tudományágakban, mint például a művészet vagy a tudomány. Tizennyolc éves korában Athénba emigrált, ahol Platónon tanult. A tanítvány metafizika elméletében különbözik a tanártól. Aristotelész nagyobb józan észt mutat, mondja Bertrand Russell a nyugati filozófia története című könyvében.

Egyetért Platónussal abban, hogy a lényeg határozza meg a létezést, de metafizikájában határozott kritikát ad tanárának elméletére. Tiltakozik, hogy nem magyarázza ésszerűen az elképzelések világának és az érzékeny világ közötti megosztást, sem az ötleteknek az érzékeny világgal fennálló kapcsolatát.

Arisztotelész számára kell lennie valami másnak, amely mozgást és értelmet ad az univerzumnak, és összekapcsolja az anyagot a formállyal. Arisztotelésznek nagy jelentősége volt a középkori és a tudományos filozófia szempontjából.

2- hellénizmus

Forrás: pixabay.com

A hellenizmus önmagában nem filozófiai jelenség, hanem történelmi-kulturális mozgalom, amely a Nagy Sándor hódításának eredményeként jött létre. A görög polisz helenisztikus királysággá vált, amelyeknek közös vonásaik voltak.

Annak ellenére, hogy a politika egy sötét korban él, a hellenizmusnak különös jelentősége volt a művészetben és a filozófiában, ami hozzájárult a civilizáció fejlődéséhez. A filozófiai áramlatok közül néhány a legjelentősebb.

• Szkeptikusan. Alapította: Pirrón. A skptomai igéből származik (gyanakvóan nézni). Későbbi vonatkozásában az AD 200-ig tartott. Védi, hogy fontos a szellem nyugalmának elérése, ezért nem kell úgy tenni, mintha abszolút tudáshoz jutnának, mivel sem az érzékek, sem az ok nem megbízhatóak.
• Epikureanizmus. Ez az áram az alapítója, az Epicurus nevét viseli, és az öröm megszerzését támogatja a végső célként. Ez a test kultusa, mert bár megérti egy olyan világot, amelyben léteznek az istenek, nincsenek kapcsolata az emberrel, akinek egyetlen célja a létezés motorját alkotó vágyak elérése.
• Sztoicizmus. A Zeno által a Citio által alapított jelenség hat évszázadig tartott (Kr. E. II. - II. Század). Zeno szerint az élet menetét a természet törvényei határozzák meg, amelyek ciklikusan ismétlődnek meg. A boldogság elérésének egyetlen módja a természet szerint élni.

A korabeli más gondolkodók, akik ezt a mozgalmat követik, a Rodosz Panecio, az Aso Cleantes, az Apamea Posidonio vagy a Babiloni Diogenes.

3 - Scholasticism vagy scosticism

Víziló augusztus

A tizenegyedik és tizenkettedik század között, a keresztény vallás hegemóniájával, a filozófia ismét jelentőssé vált, ezúttal Isten létezésének magyarázataként.

Hippo Szent Ágoston volt az, aki először megpróbálta a keresztény vallást a klasszikus görög filozófiával egyesíteni, ám a tudományos iskolával az arisztotelészi filozófia, amelyet Isten létezésének racionális érveként használnak, eléri csúcsát.

A tudósítás kifejezés a korai papsági iskolákból származik. A jelenlegi apa atyja a Canterbury-i Saint Anselm, bár olyanok, mint Saint Thomas Aquinas, kiemelkednek, akiknek az elmélete ötvözi az arisztotelianizmust és a keresztény vallást. Ez a filozófiát és vallást felölelő tendencia a 14. századra terjed ki.

Tudjon meg többet erről a filozófiai áramlásáról: Scholasticism: történelem, jellemzők, fontosság, képviselők.

4- Humanizmus

Nicolás de Cusa

Szűz életének mestere arcképe

A humanizmus egy kulturális trend, amely a tizennegyedik században született Olaszországban, és egész Európában elterjedt. A 16. századig terjed, és a klasszikus iránti érdeklődés jellemzi.

A filozófia területén olyan gondolkodók láthatók, mint Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino vagy Pietro Pomponazzi, akik az arisztotelészi és a platoni elméleteket fejlesztették ki, adaptálva azokat az időkhöz.

Figyelemre méltó, hogy ebben az időben a katolikus vallás már nem növekszik olyan események miatt, mint például Martin Luther vezette protestáns reformáció.

5- Racionalizmus

Rene Descartes

A tizenhetedik és a tizennyolcadik században megtörténik a tudományos forradalom, amely új tudásmódszert és új tudományágakat hoz létre, mint például a matematikai fizika. Ebben az összefüggésben a modern filozófia olyan áramlatokkal született, mint például a racionalizmus.

A racionalistáknak besorolt ​​doktrínák védik azt, hogy a valóság csak az ésszerűség révén ismeri meg, és hogy az ötletek valami olyan, amelyet előre megadtak, veleszületett és nem az érzékek világából származnak.

A racionalizmus alkotója René Descartes (1596-1650), aki a matematika elemzésén alapuló filozófiai elméletet tervez, ahol nem hagyott hibát. Ez a kétség vagy a derékszögű módszer közismert módszere.

Ezt a tudásformát írja le fő módszerében, a diskurzus módszeréről (1637). A derékszögű elméletben szintén figyelemre méltó az ember kettős felfogása a lélekben és a testben, a gondolkodó anyag (res cogitans) és az extenzív anyag (res Amplia), amelyet olyan empirikusok fognak megkérdőjelezni, mint Hume.

Tanulja forradalmasította a filozófiát, mivel a reneszánszkor az olyan áramlatok, mint például a szkepticizmus, a Montaigne kezébe kerültek újra, amelyek átgondolták, hogy lehetséges-e az ember számára a világ valódi ismerete.

A szkeptikusok, akiket Descartes bírál, azért állítják, hogy azzal, hogy tagadják a valódi tudás létezését, már bizonyítják az emberi gondolkodás jelenlétét.

Ebben a racionalista áramban vannak más exponensek is, például Spinoza (1632-1677) és Leibniz.

6- Enciklopédia és mechanizmus

Voltaire, francia gondolkodó arcképe (1694-1778)

A 18. század a megvilágosodás kora, a megvilágosodás születése miatt. Egy olyan mozgalom, amely kiemeli a tudást és megváltoztatja az Isten-központú rend egy antropocentrikus modellt, amelyben az ok prioritást élvez.

A megvilágosodást szimbolikusan azonosítják a francia forradalommal, amely minden ember egyenlőségét védi, származástól függetlenül. Ezzel a tényvel a Régi Rendszert elhagyják az indokon alapuló új politikai rend létrehozása érdekében.

A forradalom nem lehetetlen lett volna akkoriban nagy gondolkodók nélkül, mint például Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778), és természetesen Diderot (1713-1784) és az Enciklopédia nélkül, amelyet D'Alembert (1717- 1783). Az emberi tudás első nagy szótára, amely megnevezi ezt az intellektuális és filozófiai mozgalmat.

Diderot és D'Alembert hivatkoznak Francis Baconra, a múlt század filozófusára. Bacon már bírálta a hagyományos tudást, amelynek a tudomány mint eszköz volt, és megvédte társadalmi munkáját, valamint annak fontosságát az ember fejlődésében.

Ezért a megvilágosodás korában az uralkodó filozófiai áram a mechanizmus és a kísérleti filozófia védelme. Egy olyan filozófia, amely Diderot szerint mindenki számára elérhetővé tette a tudást, mivel nem volt szükséges ismerni azokat a matematikai módszereket, amelyeket Descartes racionalizmusával használ.

További információ erről a filozófiai trendről: Mi az enciklopédia?

7- empirizmus

John Locke arcképe

Egy másik jelenség, amely kritikusan reagál a racionalizmusra, az empirizmus, amely ésszerű tapasztalatok révén védi az ismereteket.

Az empirizmust azonban nem lehet teljesen a racionalizmussal ellentétesnek tekinteni, mivel a két elmélet ésszerűen és ötleteken alapul, változik, hogy honnan származnak, ha veleszületettek vagy tapasztalatokon alapulnak. Ez a doktrína a tizenhetedik és a tizennyolcadik században is megfogalmazódik, és fő kiállítói John Locke és David Hume.

Az empirizmus vagy az "angol empirizmus" John Locke emberi megértésről szóló esszéjével született, ahol azt állítja, hogy a tudás tapasztalat alapján szerezhető meg. Ezen elképzelés alapján módszert javasol, „történelmi módszert”, amely a tapasztalatok által adott ötletek leírása alapján történik.

David Hume a maga részéről tovább kezdi Locke empirizmusát, annyiban, hogy elutasítja a derékszögű kettősségét. Hume számára az „anyag”, „transzcendencia” és az „én” fogalma a saját képzeletének terméke. Minden érzékből származik.

Csak két emberi képességet különböztet meg: az azonnali észlelést vagy benyomásokat és a reflexiót vagy ötleteket. Ennek megfelelően csak a jelen számít, amit érzékeink érintnek.

Ennek alapján ok-okozati összefüggést alakít ki, utalva arra a tényre, hogy tudjuk, hogy valami meg fog történni, mert folyamatosan vagy folyamatosan történik. David Hume legfontosabb munkái az értekezés az emberi természetről (1739–40) és az esszék az emberi megértésről (1748).

További információ erről a filozófiai áramlásáról: Az empirizmus 5 fő hozzájárulása.

8- Kritika vagy transzcendentális idealizmus

Immannuel Kant

A transzcendentális idealizmus fő hivatkozása Immannuel Kant (1724-1804) porosz filozófus. Ez a tanulmány, amelyet a tiszta ok kritikája (1781) és később a gyakorlati ok kritikája (1788) és az ítélet kritikája (1790) összegyűjtött védekezik, hogy a tantárgy az előírt feltételekkel befolyásolja az adott tárgy ismeretét.

Más szavakkal, amikor az alany megpróbál tudni valamit, magával hoz egyetemes elemeket vagy anyagokat (jelenségek, amelyek időben megmaradnak), amelyeket előre megadnak.

A Kant ezen elmélet alapján támogatott kutatási módszere a kritika, amelynek célja annak kiderítése, hogy hol vannak a tudás határai. Megpróbálja összehozni azokat az empirista és racionalista gondolatokat, amelyeket bírál, mert a valóság egyetlen részére összpontosított.

A kanti elméletben nagy jelentőséggel bíró másik elem a kategorikus imperatívum, egy olyan képlet, amellyel Kant magyarázza az ész felfogását, amely számukra az ember legnagyobb joga volt.

Ez a képlet a következőket mondja: "Úgy cselekedj, hogy soha ne kezelje az embert pusztán eszközként vagy eszközként a saját céljainak elérésére, hanem mindig és ugyanakkor úgy tekintse őt végként". Itt látható az egalitárius gondolkodásmód, amellyel Kant rendelkezik, bármely embernek ugyanolyan joga van, mint te, hogy megvédje az okait.

Valójában, bár ebben a besorolásban Kantot mint idealistát képzeltem el, nem világossá válik a megvilágosodás filozófiájának tanulmányaiban szereplő állandó hivatkozásaiból.

Kant egy német újságban 1784-ben közzétett szövegben a megvilágosodást úgy definiálja, mint egy menekülési utat annak a kisebbségi államnak, amelyben az ember a saját hibáján volt.

9 - Marxizmus és történelmi materializmus

Karl Marx, porosz tartományban (mai Németország) született gondolkodó

A materialista doktrínák azok, amelyek egyetlen valóságot alkotnak az anyagon alapulva, és ahol a tudatosság csak az anyag következménye.

A 19. századi fõ materialista jelenség a marxizmus. Ez a filozófiai, történelmi és gazdasági doktrína az osztályharcon alapul. Megerősíti, hogy az emberiség története az egyes osztályok és mások közötti hatalmi küzdelem története.

Ezt az elméletet erősen megjelöli az ipari forradalom és a kapitalista rendszer megjelenése. A marxizmus atyái Karl Marx (1818-1883) és Friedrich Engels (1820-1895).

A marxista elmélet a történelmi materializmuson alapul, kijelentve, hogy "az emberiség története az osztályharc története". E két gondolkodó szerint a gazdaság (anyagi koncepció) a világ és a társadalmi egyenlőtlenségek motorja. Ez a materialista koncepció Hegel-ből származik, amely az abszolút idealizmus fő referenciája.

Marx legfontosabb munkái a Főváros (1867) és a Kommunista Manifestó (1848), utóbbi Engels-szel együttműködve készült.

10 - Utilitarizmus

John Stuart Mill. London sztereoszkópos társaság / nyilvános

Az utilitarizmus egy filozófiai trend, amelyet Jeremy Bentham (1748-1832) hozott létre. E doktrína szerint a dolgokat és az embereket az általuk nyújtott öröm és jó alapján kell megítélni, a végső cél pedig a boldogság. Ezért e megközelítés szerint hasznos az, ami a legtöbb ember számára boldogságot nyújt.

Noha a utilitarizmus a megvilágosodás kortárs mozgalma, a marxizmus után helyezte el a 19. században, annak a dimenziónak köszönhetően, amelyet John Stuart Mill adott neki. John James Mill (1773-1836) fia, aki szintén követte ezt az elméletet.

John Stuart Mill új szempontot hoz ennek az elméletnek, fontos különbséget téve az elégedettség és a boldogság között, az előbbit pontosan meghatározva, míg a boldogság valami elvontabb. Ezt a kijelentést követően kijelenti, hogy a kielégítő eseményekkel teli életnek nem kell kapcsolódnia a boldog élethez.

11 - pozitivizmus

Comte

Auguste Comte (1798-1857) által létrehozott mozgalom. Fogadjon be társadalmi reformra egy tudomány (szociológia) és egy új vallás révén, amely a férfiak közötti szolidaritáson alapul.

Ezen elmélet alapján felveti a három szakasz törvényét; a teológiai szakasz, amely középpontjában az Isten áll, a metafizikai szakasz, amelyben a főszereplő maga az ember, és a pozitív szakasz, ahol a tudomány uralkodik, és az emberek együttműködnek a problémák megoldásában.

12 - Irracionalizmus

Friedrich Nietzsche

Az irracionalizmus megvédi az ember akarata prevalenciáját az ész felett. A 19. században alakult ki, és főleg Arthur Schopenhauer (1788-1860) és Nietzsche (1844-1900) képviselik.

Schopenhauer és Nietzsche elméletei sok szempontból különböznek, ám azokban egybeesnek, amelyek miatt a két elméletet irracionálisnak tekintik. Mindkét ok az egyén szolgálatába állítja.

Schopenhauer védi az individualizáció elvét, amelynek értelmében az ember az oka révén megpróbálja uralni a valóságot, hogy az egyén életét a lehető leghosszabb ideig meghosszabbítsa.

Ez a túlélési vágy nem csak az emberekben fordul elő, hanem minden élőlényben, tehát végül "kozmikus küzdelem" folyik a fennmaradás érdekében. Ezt a vágyat hívja a filozófus az "akarat élni".

Nietzsche az egyénre is összpontosít, de másképp fogalmaz meg, mint Schopenhauer, aki az élettel csalódott egyént festeti, míg Nietzsche egyénének illúziója van, hogy "felettese" legyen.

Schopenhauer legfontosabb munkája a Világ mint akarat és képviselet (1818).

Azok a munkák, amelyekben Nietzsche fejleszti az elméletét, a tragédia eredete (1872), a meleg tudomány (1882 és 1887), így Zarathustra szóvivő (1883-1891), a jó és a rossz gonoszon túl (1886) és az erkölcs genealógiája. (1887).

14 - Az egzisztencializmus

Jean paul sartre

Ez az áram a 20. század elején jelent meg, és amint a neve is sugallja, a felmerülő fő kérdés az emberi létezés. Az egyik elődje a Kierkegaard (1813-1855). Az egzisztencialisták számára az ember létezése meghaladja a lényegét.

Az egzisztencialisták között Jean-Paul Sartre vagy Albert Camus is megtalálható. A spanyol Ortega y Gasset-t (1883-1955) szintén erőteljesen befolyásolták az egzisztencialista megközelítések.

Ha érdekli ez a filozófiai tendencia, kérjük, keresse fel az 50 legjobb egzisztencialista kifejezést.

15-cinizmus

Sinope diogének. Johann Heinrich Wilhelm Tischbeinnek tulajdonított / Public Domain

Az Antisthenes által a Kr. E. IV. Században alapított filozófiai iskola védi, hogy az erény az egyetlen jó, és a gazdagságot megvetendő életet élte. A cinikusok közül Diogenész kiemelkedik.

16-abszolút idealizmus

Hegel. Alte Nationalgalerie / Nyilvános

A 18. századi mozgalom Hegel vezetésével (1770-1831). Ez a tant védi, hogy a szellem az egyetlen abszolút valóság. Más filozófusok, mint például Schelling (1775-1854), szintén beszélt az abszolútról.

17-szubjektív idealizmus vagy immaterializmus

George Berkeley. John Smybert / Nyilvános

A valódi az, amit a megfigyelő alany érzékel. Berkeley (1865-1753) által képviselt mozgalom

18-Strukturalizmus

Claude Lévi-Strauss. Szerző: UNESCO / Michel Ravassard. A Wikimedia Commons segítségével.

Kulturális mozgalom filozófiai szempontokkal, amely a rendszereket vagy struktúrákat elemzi, amíg a teljes koncepció meg nem valósul. Ezt az áramot Claude Lévi-Strauss indította. A mozgalom másik képviselője Michel Foucault volt.

Irodalom

1. Cohen, SM (szerk.) (2011). Olvasások az ókori görög filozófiában: A meséktől az Arisztotelészig. Cambridge, Hackett Kiadó. Helyreállítva a Google könyvekből.
2. Copleston, F. (2003). A filozófia története: Görögország és Róma. Helyreállítva a Google könyvekből.
3. Cruz, M. és munkatársai (2005). Diák-enciklopédia: A filozófia története. Madrid, Spanyolország Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). A filozófia enciklopédia. Ed: Macmillan. Helyreállítva a Google könyvekből.
5. Fleibeman, JK (1959). Vallási platonizmus: A vallás hatása a Platónra és a Platón hatása a vallásra. New York, USA. Ed: A Routledge helyreállítva a google könyvekből.
6. Fiscer, G.. (2012, október, 15.). Friedrich Engels és a történelmi materializmus. Revista de Claseshistoria, 326, 1-33. 2017, január 12., De Dialnet Database.
7. Foucault, M. (1995). Mi az ábra? Colombian Journal of Psychology, 4, 12–19. 2017. január 12., a Dialnet adatbázisból.
8. Hartnack, J. (1978). A radikális empirizmustól az abszolút idealizmusig: Hume-tól Kant-ig. Tétel: International Journal of Philosophy, 8, 143-158. 2017, január 12., De Dialnet Database.
9. Maritain, J. (2005). Bevezetés a filozófiába. London, Continuum. Helyreállítva a Google könyvekből.
10. Roca, ME (2000).Solastika és prédikáció: A skolasztika hatása a prédikációban. Helmantica: Classical and Hebrew Philology, 51, 425-456. 2017. január 11., a Dialnet adatbázisból.
11. Russell, B. A nyugati filozófia története: Collectors Edition. Helyreállítva a Google könyvekből.