A FREUD ÖT LEGFONTOSABB ELMÉLETE A PSZICHOANALÍZISBEN - PSZICHOLÓGIA - 2026

Az elméletek Freud volt befolyással a világ pszichológiai és azon kívül is a mai napig. A legismertebbek közül néhány az öröm, a vágy és az elnyomás elve. Az olyan fogalmak, mint a tudattalan, a legtöbb ember szókincsének részét képezik, és meghatározásuk nagyrészt e kiemelkedő pszichoanalitikus felfedezéseinek tudható be.

Freud elméletei viszont nyomot hagytak a pszichopatológiák kezelésében, mivel a mentális betegség a beteg életének környezetével, személyes, családi és társadalmi történetével kapcsolatos. Ez a nézet ellentétes azzal az elképzeléssel, hogy a pszichológiai betegségek csak a kizárólag az alany biológiai vagy kognitív jelenségeinek tudhatók be.

Freud és más pszichoanalitikusok: (balról jobbra, ülve) Freud, Ferenczi Sàndor és Hanns Sachs (álló) Otto Rank, Karl Abraham, Max Eitingon és Ernest Jones. 1922.

Sigmund Freud (1856–1939) osztrák neurológus és a pszichoanalízis alapítója, amely a pszichopatológiai rendellenességek kezelésére alakult, a beteg és a pszichoanalitikus közötti párbeszéd alapján. Munkája kitörölhetetlen nyomot hagyott az emberiség kultúrájára és történetére, mivel ezek lényeges változásokat hoztak a szubjektivitás fogalmainak meghatározásában.

Elméletei természetesen nem vitatottak. Freud az általános pszichológia áttekintése szerint a 20. század harmadik leginkább idézett szerzője .

Sok filozófus, például Karl Popper, a pszichoanalízist áltudományként diskreditálta, míg mások, például Eric Kandel szerint a pszichoanalízis "az elme legösszefüggőbb és intellektuálisan kielégítő szempontját képviseli".

Különbségek a pszichoanalízis, a szexualitás és a nemi hovatartozás között

Mielőtt Freudról és elméleteiről beszéltünk, tisztáznunk kell, hogy a pszichoanalízisben a szexualitás és a genitálitás nem azonos.

A szexualitás sokkal tágabb fogalom, amely az emberek szinte teljes életét lefedi, mivel utal a másokhoz való viszonyra, a szeretkezésre, a gyűlöletre és az érzésre.

A nemi hovatartozás korlátozottabb, és csak a nemi szexualitásra utal, vagyis a közösülés vagy az onanizmusra.

Freud öt legfontosabb elmélete

Írásbeli karrierje során Freud számos alkalommal felülvizsgálta írásait, mélységbe vonva érveit vagy módosítva.

Hagyjuk itt a Freud által leírt öt legfontosabb elméletet, hogy az olvasó egy kicsit megismerje ennek a nagy gondolkodónak a hatalmas munkáját:

1- Az öröm elve (és a

Freud és Fliess

A gyerekek teljesen önzőek; intenzíven érzik igényeiket, és keményen küzdenek annak kielégítése érdekében. ».- Sigmund Freud.

Az öröm elve azt állítja, hogy a pszichés készülék célja, hogy végső célja az öröm elérése és az elégtelenség elkerülése, és ezáltal a biológiai és pszichológiai igények kielégítése. Az öröm az az erő, amely irányítja a személy azonosításának folyamatát.

Csak a szisztémás tudattalanban működik, és az elv irányítja az összes működését. Ezért elnyomják a kellemetlen reprezentációkat, mert túllépik a rendet.

Az öröm elve öntudatlanul az alapvető túlélési igények teljesítéséhez vezet.

Miért vannak tünetek?

Tudva, hogy létezik ez az elv, kötelezővé teszi a kérdés feltevését magadtól. Miért szenvedne valaki egy olyan tünettől, amely szenved a mindennapi életében, ha állítólag élvezeti elv szerint él?

A válasz az előző bekezdésben található: az öröm elve öntudatlan, míg a valóság elve tudatban működik.

A valóság elve ellentétes pólusú az öröm elvének, az ember tisztában van a valós környezettel és tudja, hogy hozzá kell alkalmazkodnia ahhoz, hogy a társadalomban éljen.

Megtanuljuk, mikor érettük vagyunk arra, hogy elnyomja a társadalmi szabályokon alapuló ösztöneinket annak érdekében, hogy hosszabb távon és csökkentett módon, de a valóság szerint élvezetet szerezzünk.

Az alany reprezentatív ábrázolással rendelkezik és elfojtja azt, ezért elfelejti. Mivel azonban az egora a valóság elve irányul, a reprezentáció visszatér az elnyomottak visszatéréseként, tünet formájában.

Az alany már nem emlékszik arra, hogy mi volt az elnyomás, csak egy olyan tünettől szenved, amely kapcsolatot tart fenn (néha szoros, mások távol) az elnyomottakkal. Az öröm elvét nem ellentmondatták: az alany inkább a tünet szenvedése helyett inkább emlékszik az összeegyeztethetetlen ábrázolásra, amely öntudatlan marad.

Van valami az öröm elvén túl?

Az I. világháború után Freud számos katonával találkozott, akik álmok révén állandóan átélte a háború során elszenvedett traumákat. Figyelembe véve, hogy az álom a vágy (azaz az öröm alapelve érvényesül) teljesülésének helye, ezen traumák megismétlése fontos elméleti ellentmondássá vált.

Freud elméletének felülvizsgálata mellett döntött, és arra a következtetésre jutott, hogy az emberi pszichében van egy olyan forrás, amely meghaladja az öröm elvét, azaz nem tartja be törvényeit, mivel létezik az említett elv előtt.

Ez egy kísérlet arra, hogy összekapcsoljuk vagy elismerjük a reprezentáció létezését (bár később el is kerülhetjük). Ez az élvezet elve előtti lépés, amely nélkül nem létezne. Ezután: a reprezentáció összekapcsolódik a pszichés eszközzel - létezését felismerik -, majd kellemesnek vagy kellemetlennek ítéli meg a megfelelő cselekedet elvégzését - az öröm elve.

Ez a módosítás lehetővé tette Freud számára, hogy figyelembe vegye az emberek ismétlési kényszerét, amelyben (akár a terápiás térben, akár a mindennapi életben) az emberek hajlamosak mindig ugyanazon kőre botladozni, vagyis megismételjük újra és újra ugyanazok a hibák vagy nagyon hasonló variációk.

2- A meghajtó

Freud és lánya, Anna

A nem kifejezett érzelmek soha nem halnak meg. Életben eltemetik őket, és később rosszabb módon jönnek ki. - Sigmund Freud.

Ez a fogalom a pszichét és a szomatikus szöveget fogalmazza meg, és Freud egy zsanér fogalmát hívja fel, hogy megmagyarázza a szexualitást.

Az emberben vannak olyan belső ingerek, amelyek állandóak és az éhséggel ellentétben nem oldhatók meg valami kívül történő interakció révén, például enni.

Viszont, mivel belsõk, nem is elmenekülhetnek. Az állandóság elvére hivatkozva Freud azt állítja, hogy ennek a szervi stimulusnak a megszüntetése ösztönös elégedettséget nyújt.

A meghajtó négy tulajdonságból áll:

• Erőfeszítés / tolóerő: Ez a hajtó tényező. A hajtómű által hordott erő vagy az állandó munka mértéke.
• Cél / vége: Ez az elégedettség érhető el, ha az ingert a forrástól törlik.
• Tárgy: Ez az eszköz, amellyel a hajtás eléri célját. Lehet, hogy magának a testnek a része, és nincs előre meghatározva.
• Forrás: Maga a test, a lyukak, a felület, különös tekintettel a belső és a külső határfelületekre. Izgalomként tapasztalható.

A hajtás nem elégedett a tárgyban, ez az eszköz, amellyel meg tudja szüntetni az ingert, amely az egyetlen célja, és ami megelégedi vele.

Freud először kijelenti, hogy két, egymással ütköző hajtóerő van: a szexuális és az önmegőrző vágyak. Gyerekkora útján a gyermek különféle "tipikus" tárgyakkal találkozik, amelyek kielégítik szexuális vágyát, és amelyek szerint különböző szakaszokon megy keresztül:

• Orális szakasz: Az elégedettség tárgya a száj.
• Anális szakasz: Az elégedettség tárgya a végbélnyílás.
• Phallikus stádium: Az elégedettség tárgya a pénisz fiúkban és a csikló a lányokban.
• Látens szakasz: A gyermek feladja szexuális kutatásait és intellektuálisabb tevékenységeket folytat.
• Nemi stádium: Egybeesik a pubertás megkezdésével, amikor a serdülőkor közösülés és szaporodás alapján újra felfedezi szexualitását.

Miután megfogalmazták az ismétlődési kényszert és az örömön túli elvet, Freud megváltoztatja a meghajtó kettősségét, és a szexuális és önmegőrző meghajtókat az Élet meghajtójává csoportosítja.

Ellenzi őket a halálvezérléshez, amely az emberi hajlandóság arra, hogy törölje az összes ingert, és olyan „nirvana” állapotot találjon, ahol nincs több stimulus, vagyis a halálban. Ez a két meghajtó hajlamos együtt működni (vegyesen), de amikor különválnak, akkor tünetek jelentkeznek.

3- Az elnyomás

"Az álmokat így lehet kijelenteni: Az elnyomott vágyak rejtett megvalósításai." -Sigmund Feud.

Ez a koncepció központi szerepet játszik a pszichoanalitikus elméletben. Az emberek tudatalatti gondolataik vannak kulcsfontosságúak a fejlődésben és az emberek életében.

Az elnyomás egy pszichés védelmi mechanizmus: amikor egy reprezentáció (esemény, személy vagy tárgy) elfogadhatatlanná válik a szubjektum számára, összeegyeztethetetlen a reprezentációk halmozódásával, amely a gondolatában helyezkedik el, a pszichés berendezés elnyomja és öntudatlanná teszi. ezt a reprezentációt, tehát az alany „elfelejti” (bár valójában nem tudja, hogy emlékszik rá).

Ilyen módon tovább folytathatja az életeddel, mintha az esemény, személy vagy tárgy még soha nem volt ismert.

Később, "Elnyomás" szövegében Freud az elnyomás két típusát azonosítja, amelyek minden tárgy részét képezik: Elsődleges elnyomás és másodlagos elnyomás:

Az elsődleges elnyomás

Ez egy tudattalan művelet, amely megsemmisíti a mentális készüléket. Ezen elnyomás révén a nemi vágy reprezentációja bekerül a pszichébe, amelynek köszönhetően az alany képes vágyakozni vágyainak teljesítésére.

Ez az elnyomás erőt ad a mentális készüléknek az elnyomottak vonzására és megakadályozására.

Másodlagos elnyomás

Helyes elnyomásnak is nevezik.

A hajtóerő pszichés képviselőjét elnyomják, vagyis azt, amely tűrhetetlen az alany pszichéjében, és amelyről nem akar tudni semmit. A másodlagos elnyomást írjuk le e szakasz elején.

Az elnyomottak visszatérése

Freud mindig kijelentette, hogy nincs olyan dolog, mint a 100% -ban sikeres elnyomás, tehát az elnyomottak mindig visszatérnek, és általában neurotikus tünetekkel (megszállottság, hipokondrium) vagy helyettesítő képződéssel, például egy vicc, álom vagy csúszás.

4- Az eszméletlen

«A tudattalan a legnagyobb kör, amely magában foglalja a tudatosság legkisebb körét; Minden tudatosságnak előzetes lépése van a tudattalanban, míg az eszméletének abba kell hagynia ezt a lépést, és mégis teljes értékűnek kell lennie mint pszichés tevékenységnek. "-Sigmund Feud.

Az elnyomáshoz szorosan kapcsolódva az öntudat egy másik központi fogalom a pszichoanalízisben, és ahol a pszichoanalitikus "akció" nagy része zajlik. Előzetesen tisztázni kell, hogy minden, amit elnyomnak, tudattalan, de nem minden, ami tudattalan, elfojtott.

Freud az "Eszméletlen" szövegében mélyebben kibővíti ezt a fogalmat, és világosan kifejti ezt a fogalmat, megadva az öntudat három meghatározását:

Leíró

Egyszerűen minden, ami nem tudatos.

Ez a tulajdonság nem feltétlenül annak a ténynek köszönhető, hogy ezt a reprezentációt elfojtották, előfordulhat, hogy nem egy tartalmat kell használni abban a pillanatban (rejtett), ezért “tudatában” van tárolva. Ezt gyakran tudattalannak is hívják.

Dinamikus

A szekunder elnyomás miatt a tudat számára elérhetetlen, azaz azok az elnyomott tartalmak.

Ezek a tartalmak csak az elnyomottak visszatérésekor, vagyis tünetek vagy helyettesítő képződmények formájában, vagy terápia révén, a szó révén visszatérhetnek a tudatosságba.

Rendszeres (strukturális)

Ez egy szerkezeti hely a pszichében.

A másik két meghatározástól eltérően ez nem az öntudatlan tartalmakra vonatkozik, hanem arra, ahogyan a tudattalan gondolati rendszerként működik.

Itt nincs tagadás, kétség vagy bizonyosság, valamint ellentmondás vagy időszerűség. Ennek oka az, hogy nincs szó, hanem adományok.

Példaként gondoljunk egy fára. Ennek során két dolgot tettünk: gondoljunk a „fa” szóra, és képzeljünk el egy fát. Nos, a leíró és dinamikus meghatározások a "fa" szóra utalnak, míg a szisztematikus egy fa ábrázolására vonatkoznak.

Ez az elválasztás teszi lehetővé, hogy két ellentmondásos reprezentáció létezzen a szisztematikus tudattalanban, vagy két különböző időben létezik egymás mellett.

Ez az eset áll fenn az álmokban, amikor egy személy (például egy barát) másokat képviselhet (a barát egyidejűleg lehet egy másik barát és egy rokon is), és különböző időpontokban található (a gyermekkori barát még mindig az álomban van) gyermekként ugyanakkor, amikor az álmodozó felnőtt).

5- Az Oidipus komplexum

"Az anyával szembeni szexuális vágyakat, amelyek intenzívebbé válnak, mint az apa, akadálynak tekintik; ez adja az Oidipus komplexumát. «- Sigmund Freud.

Kétségkívül a pszichoanalízis egyik legfontosabb elméleti hozzájárulása és egyik legfontosabb elméleti pillére. Az Oidipus komplexum (a férfiakban) fenntartja, hogy a gyermek el akarja elcsábítani anyját, de ez konfliktushoz vezet az apjával, aki megtiltotta neki, hogy magáévá tegye.

A komplex a fallikus stádiumban kezdődik, és válasz az anyai csábításra, mivel a gyermek ismerte a testét (és az öröm zónáit), részben az egenerizálta azt a kapott anyai gondoskodásnak köszönhetően, mint például simogatás, fürdés vagy még a fürdőszobába való elmosás után is megtisztítottuk.

Mivel a gyermek nem tudja elvégezni az anyja elcsábításának feladatát, kénytelen elfogadni saját apikus tilalma (törvény bevezetése) által végrehajtott saját fallikus kasztrálását, így a komplexet eltemetik, és utat adnak neki a késés színpadára a pubertás megérkezéséig.

A nemi stádium elérésekor a gyermek már nem az anyját, hanem egy másik nőt keresi, de az Oidipus komplexumon való áthaladása kitörölhetetlen nyomokat hagyott az utat illetően, ahogyan másokkal kapcsolatba kerül, és befolyásolja választását. azok a nők, akiket párként akar venni.

Freud ezt az elméletet a férfi nemre alapozva fejlesztette ki, nem magyarázva ennek az elméletnek a nőkben történő fejlődését. Később Carl Jung fejlesztette ki az Electra komplex elméletét, amelyet női változatként értünk, amely magyarázza az Oidipus komplexet a nőkben.

Élvezze Freud elméleteit ezzel a videóval:

Irodalom

1. Freud, S.: Az álmok értelmezése, Amorrortu Editores (AE), IV. Kötet, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S.: Három esszé a szexuális elméletről, AE, VII, idem.
3. Freud, S.: Megjegyzés az öntudat fogalmáról a pszichoanalízisben, AE, XII, idem.
4. Freud, S.: Emlékezz, ismételje meg, újrafogalmazza, idem.
5. Freud, S.: Meghajtók és meghajtó úticélok, AE, XIV, idem.
6. Freud, S.: Elnyomás, idem.
7. Freud, S.: Az öntudatlan, idem.
8. Freud, S.: Az öröm elvén túl, AE, XVIII., Idem.
9. Freud, S.: Az Oidipus komplex temetkezése, AE, XIX, idem.
10. Freud, S.: Az én és az én, idem.
11. Freud, S.: Az infantilis nemi szervezet, idem.
12. Freud. S.: A pszichoanalízis sémája, AE, XXIII., Idem.
13. Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M.; Borecky, Chris M.; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "A 20. század 100 legkiválóbb pszichológusa". Az általános pszichológia áttekintése 6 (2): 139–152. doi: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
14. Kandel ER., "Biológia és a pszichoanalízis jövője: felülvizsgálták a pszichiátria új intellektuális keretét". American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.
15. Laznik, D.: A tantárgy pszichoanalízise: Freud. A Buenos Aires-i Egyetem Pszichológiai Karának Publikációs Tanszéke. Buenos Aires, Argentína.
16. Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M.; Borecky, Chris M.; McGahhey, Reagan; et al. (2002). "A 20. század 100 legkiválóbb pszichológusa". Az általános pszichológia áttekintése 6 (2): 139–152.
17. Kandel ER., "Biológia és a pszichoanalízis jövője: felülvizsgálták a pszichiátria új intellektuális keretét". American Journal of Psychiatry 1999; 156 (4): 505-24.