EGYIPTOMI IRODALOM: SZÁRMAZÁS, JELLEMZŐK, SZERZŐK ÉS MŰVEK - IRODALOM - 2026

Az egyiptomi irodalom az emberi gondolkodás egyik első írásbeli megnyilvánulása. Hieroglifáknak nevezett jelek és szimbólumok sorozatával készült, amelyek idején (Kr. E. III. Évezred) lehetővé tették a Nílus partján fekvő város lakosainak, hogy mindent átírjanak a történelemre és a szokásokra.

Ellentétben azzal, amit sokan vélenek, az írás feltalálása nem az egyiptomiak elsődleges célja volt, hanem az első írásos kommunikációs rendszer koncepciója: három évszázaddal korábban az ékezetes írás a mezopotámiai szomszédaiknak felel meg. A mezopotámiai hozzájárulás azonban semmilyen módon nem csökkenti az egyiptomitól.

Egyiptomi hieroglifák

A Nílus deltájának emberei jelentős mértékben hozzájárultak, például pigmentek felhasználásához a kéziratok kidolgozásához és a papirusz feltalálásához. Ez a két erőforrás tette elérhetőbbé és messzemenőbbé az írást. Mindkét kultúra megteremtette az emberiség történetét, és az egyiptomi a papiruszos előrehaladása miatt helyet adott a könyvnek.

Eredet

Az írás, vagyis mi proto-írásnak tekinthető, Egyiptomban először jelenik meg a dinasztiák előtt, Kr. E. IV. Évezred végén. Ezeknek a falakra, homlokzatokra, vázákra és kövekre készített írásainak célja csupán a kultúra alapjaival és a temetési szokásokkal kapcsolatos.

Az egyiptomi ókori Királyság elején van - már a III. Évezredbe lépett, körülbelül a XXVII. Században a. C. - hogy egy kifinomultabb írás kezd megjelenni, a papirusz kiterjedt felhasználásával és széles témákkal, például levelekkel, versekkel, levelekkel, temetési szövegekkel és akár önéletrajzokkal.

Világosnak kell lennie, hogy abban az időben nem állítottak elő zavaró motívumokkal foglalkozó irodalmat. A szövegek arra koncentráltak, hogy a lehető legtöbb információt kódolják a legfontosabb vezetők életéről és a civilizációhoz való hozzájárulásukról, valamint a kor technológiai és tudományos fejlődéséről.

A középső Királyság és az narratív szövegek

Ez volt a BCI XXI. Században. C., a Közép-Királyság virágzása során, amikor az irodalmat narratív célokra kezdték alkalmazni. Ez az időszak mérföldkövet jelentett az egyiptomi kultúrában, és annak köszönhető, hogy az írástudók szakma ebben az időszakban jelentősen megnőtt.

Ennek köszönhetően, valamint a civilizáció abban az időben növekvő fejlődésének köszönhetően az írott produkció csodálatos szintet ért el. Az emberek túlnyomó többsége azonban nem volt írástudó, és nem tudtak megfejteni mindent, amit a falakon, a plakátokon és a papirokon kódoltak. Az írás nagy hatalom fegyvere volt, az elitök tudták és maguknak tartják.

Az idő múlásával egyre több társadalmi réteg kapta meg a betűket, azok jelentését és kidolgozását, amely lehetővé tette az uralkodók számára, hogy összegyűjtsék az ediktek és az új törvények tartalmát.

Késő egyiptomi beépítés

Már az Új Királyságban, a XIV. Században a. C., az egyiptomiak feltételezték a késő egyiptomi nyelvet. Az akkori írástudók átírták az összes régi szöveget az új formákba, hogy elkerüljék az eszméletvesztést és a bíróságokon történő újraelosztásukat.

Az ókori szövegek sokasága megőrizte hírnevét az Új Királyság idején. Amikor a Ptolemaiosz korszak megkezdődött, Kr. E. 4. században. C. kezdett a prófétai szövegek néven ismert irodalmi megnyilvánulásokkal. Abban az időben azt hitték, hogy az Amenemhat utasításainak tanítása rendkívül fontos.

Abban az időben a népszerű meséket is nagy értékűnek tartották, amelyek közül kiemelkednek a szarkofágok szövegei és a Sinuhé története. A korszak és a korábbi egyiptomi szövegek nagy részét a templomokban őrizték, másolatokkal a falakon és a papiron.

Az Alexandriai Könyvtár építése

I. Ptolemaiosz, tudván népének nagy irodalmi gazdagságát, Kr. E. 3. század elején elrendelte az Alexandriai Könyvtár építését. C., Nagy Sándor tiszteletére. Ott nem őriztek meg legalább 900 000 papirit, amelyek a kultúrájukkal és a környék egy részével kapcsolatos összes információt tartalmazzák.

Kr. E. 48-ban Julio Cesar inváziójával. C., a könyvtár nagy veszteségeket szenvedett, amelyek exponenciális voltak az Egyiptom bukása előtt, Kr. E. 31-én. C., a rómaiak kezében.

jellemzők

Összeállítás

Az elején a fő feladata a szokások és rítusok összeállítása volt, hogy azokat a legmegbízhatóbb módon, generációról generációra továbbítsák.

Változatos témák a kultúra és az együttélés körül

Az összes irodalom a mítoszok, szokások, törvények és magatartás körül forog, hogy kövessék példás polgárnak. Ennek alapján kidolgozták a szövegeket.

Döntés a tanítás felé

Ezeket a szövegeket a tudás továbbadására szánták, tehát a használt nyelv egyszerű annak érdekében, hogy a hallgatók jobban megértsék a tartalmat.

A mitológia és az eltúlzások széles körű használata

Az ilyen típusú szövegben nagyon gyakori annak kiemelése, hogy mi vonatkozik az egyiptomi istenekre, azok kozmogóniájára és a halandók életére gyakorolt ​​hatására.

Ehhez járulnak hozzá olyan tényezők is, mint az átkok vagy a nagy tévedések azok számára, akik megpróbálják megsérteni az isteni terveket. A tudást tömeg-ellenőrzési célokra is felhasználták.

A találékonyság megnyilvánulása

Ha valami az ősi időkben jellemezte az egyiptomi írókat, akkor a mágikus helyzeteket újjáteremtő képességük adott okot a létezéshez. Ezen túlmenően az egyszerű irodalmi figurák ötleteik magyarázata révén a tudás a csoportok számára könnyen hozzáférhetővé vált.

Szerzők és képviselői munkák

Ptahhotep

Ptahhotep utasításai (Kr. E. III. Évezred, predisztatív munka).

Dua-Jeti

A szakmák szatíra (ie XX. Században, a XIX. Dinasztia idején készített másolatokat őrzik).

Kagemni

Kagemni útmutatásait (Kr. E. 20. század, a 12. dinasztia idején készített példányokat őrzik).

Ipuur

Ipuur papirusza (Kr. E. XIX. Század, a XII. Dinasztia idején készített másolatokat őrzik).

Törpe

A két testvér története (ie 13. században, a 19. dinasztia idején).

Naguib Mahfuz

Awdat Sinuhi (1941). Ő volt a Nobel-díj nyertese. Ez a regény a Sinuhé meséjén alapult, amely az egyiptomi kultúra egyik legreprezentatívabb története.

Irodalom

1. Berenguer Planas, M. (2015). Az egyiptomi levelek elsajátítása. Spanyolország: Historiarum. Helyreállítva: historiarum.es
2. Fejdarab, B. (1935). Egyiptomi irodalom. Spanyolország: virtuális Cervantes. Helyreállítva: cervantesvirtual.com
3. Egyiptomi irodalom. (S. f.). (n / a): E-ducative. Helyreállítva: e-ducativa.catedu.es
4. Spanyol motívum könyv. (2016). Olaszország: Tavola di smeraldo. Helyreállítva: tavoladismeraldo.it
5. Graf, E. (2016). Az egyiptomi nyelv szakaszai és írási rendszerei. (n / a): Ókori Egyiptom. Helyreállítva: viejoegipto.org