GÖRÖG IRODALOM: TÖRTÉNELEM, JELLEMZŐK, KORSZAKOK ÉS MŰFAJOK - IRODALOM - 2025

A görög irodalom egy sor görög írást tartalmaz, amelynek folyamatos története a Kr. E. 1. évezredtől a jelenig terjed. A nagy művek azonban a korai időszakban készültek, Kr. E. 8.-től a 4. századig.

Akkoriban a nagy műfajok nagy részét (epikus, dalszöveg, tragédia, komédia, történelem, oratórium és filozófia) hozták létre és tetőztek. Ugyanígy alakultak ki az ókori irodalom kánonjai. Ezek voltak a nyugati világ legfontosabb szellemi és kulturális alapjai a 19. század végéig.

Homer mellszobra, a görög irodalom képviselője

Valójában kevés irodalmi hagyomány volt olyan befolyásos a nyugati társadalomban, mint az ókori Görögország irodalmi művei. A görög irodalom alkotja a modern gondolkodás alapját a homéra művektől az Arisztotelész gondolataiig. Ezek a produkciók továbbra is a nyugati kultúra középpontjában állnak.

Az ókorban készített művek nagy része most a mítoszokra összpontosított, és az isteneket és a halandókat érintette. A latin irodalom, a nyugati világ másik nagy befolyása, nagyrészt a görög paradigmák utánzata volt. A szövegek nagy részét vers formájában mutatták be, de voltak próza-kompozíciók is.

Bizonyos értelemben az ókorban a kultúra a görög nyelvre összpontosult. Emiatt sok rómaiak alacsonyabbrendűséget éreztek. Még akkor is, amikor a rómaiak meghódították a hellenisztikus államokat, sok irodalmat, filozófiát és szinte minden tudományt görögül gyakoroltak. És sok róma tanult a görög filozófiai iskolákban.

Számos hozzászólása között a görög ábécé fejlesztése és a görög írók sok művei hozzájárultak az irodalmi hagyomány megteremtéséhez, amelyet az emberek még mindig élveznek. Sok görög verset és történetet még mindig olvasnak és élveznek a kortárs oktatási területeken.

Történelem

A görög irodalom szerzői eleinte kizárólag görög területen születtek. Ezek nemcsak Görögországban éltek, hanem Kis-Ázsia, az Égei-szigetek és a Magna Graecia (Szicília és Olaszország déli részén) is.

Később, Nagy Sándor hódításai után, a görög nyelv lett a mediterrán térség keleti területeinek, később a Bizánci Birodalomnak.

A görög irodalmat nemcsak sokkal szélesebb körben terjesztették elő, hanem azokban is, akiknek anyanyelve nem volt görög. Még a török ​​hódítás előtt (1453) a terület ismét zsugorodni kezdett, és most elsősorban Görögországra és Ciprusra korlátozódott.

Az egész hatalmas tudás egyetlen helyre, az Alexandriai Könyvtárba koncentrálódott. Ezen az oldalon sikerült tárolnia a görög költők, történészek, filozófusok, tudósok és más írók nagyszerű munkáit. Becslések szerint több mint félmillió tekercs papirust tartalmaztak.

Így a görög kultúra növekvő ösztöndíjának szimbólumává vált. Hasonlóképpen, olyan terület volt, ahol a gondolkodók és az írók irodalmi, történelmi és tudományos tanulmányokat folytathatnak. Sajnos a könyvtárat Kr. E. 48-ban leégették.

Több mint 40 000 görög filozófia, irodalom, történelem és tudomány alkotása megégett és elveszett. Ennek a veszteségnek a ellenére a görög irodalmi hagyomány mélyen gazdag maradt és az egész nyugati civilizációt befolyásolta.

jellemzők

A görög irodalom korai napjaiban szájon át fogyasztásra szánták, ezért nem függött a könyvektől és az olvasóktól. Noha az ábécé Kr. E. 800 körül érkezett Görögországba, az ókori Görögország sok szempontból egy olyan társadalom volt, amelyben a beszélt szó uralta az írott szót.

Ilyen módon az irodalmi produkciót verbális visszhangok és a kifejezések ismétlése jellemezte. Ezt a vonást megismételték az archaikus és a klasszikus korszakok kompozícióiban (Aranykor). Ebben az időszakban készültek azok a nagy művek, amelyek túljutottak a mai társadalomban.

Mivel az irodalmi produkciók nagy részét közösségi hallgatásnak szánták, mindig csoportos találkozókhoz kötötték. E művek színhelye a pártok vagy szimpóziumok, vallási fesztiválok, politikai találkozók vagy az igazságügyi bíróságok ülései voltak.

Ennek a konfrontációs helyzetnek köszönhetően a költők és az írók mindig versengtek egymással és elődeikkel. A költői alkotás a kezdetektől elválaszthatatlan volt az utánzástól.

Ezek a fő jellemzői:

Retorika és szóbeszéd használata

Néhány társadalomban inkább értékelik a folyékony és meggyőző nyelv hatalmát, mint Görögországban. A nyelv hangzásában az emberek nem sokat emeltek vagy mélyítették le a hangjukat.

Ebben az értelemben a görögök nagyon nagy hangerővel beszélték és valódi szavakat használták, amelyek szarkazmust, érdeklődést, szeretetet, szkepticizmust és ellenséget fejezték ki.

Az érzelmi markerek megmaradtak, különösen a beszélõ / író érzelmi hozzáállásában. A jelen diskurzusban örökölt vonások.

Később ez a fajta oratórium nagy ösztönzést nyújtott a kormány meggyőzésének tanulmányozására és oktatására, különösen a közgyűlés politikai vitáin, valamint a támadásokra és a bíróságok védelmére. Valójában a történelem legnagyobb beszédei az ókori görög nyelven vették fel technikáikat.

Az érzelem és a szeretet fontossága

Az ókori görög irodalom nagyon sok érzelmet mutatott, akár a narratív karakterek viselkedésében, akár a közönség vagy az olvasók által kiváltott válaszban. Sőt, az ókori Görögországban széleskörű érzelmek voltak.

Ezek az érzelmek: kár (együttérzés), harag, félelem, szerelem és féltékenység. Ezen túlmenően számos érzelmi képességre támaszkodott, mint például az empátia, az agresszivitás, a megragadás és a ragaszkodás; minden ember közös érzelmei.

Használja az epikus narratívát

Az Iliad és az Odüsszea az epikus narratíva kiváló példái, amely az ősi időkben egy hosszú narratív vers volt, magasztos stílusú, ünneplésre méltó eredmény. Mindkét vers olyan tételeken alapult, amelyek megragadják az olvasót, és a történetet egyszerű és közvetlen, de ékesszóló nyelven mondják el.

Szóbeli versek voltak, azokat óriási időn belül továbbították, fejlesztették és adták hozzá, amelyeken a név nélküli költők szabadon improvizáltak.

Tartalmaz lírai költészetet

A lírai költészet, amely a görög irodalomra jellemző, elsősorban az istenek imádására vagy a nagy görög játékok győzteseinek ünneplésére irányult.

A lírai és aulos kísérettel ellátott lírai korál szerkezete nagyon bonyolult volt, mivel nem használt hagyományos vonalakat vagy stanzákat.

Így soha nem használták újra pontosan ugyanúgy, bár a metrikus egységek, amelyekből a sztánzákat építették, egy közös gyűjteményből származtak. A stanza formája általában a tánchoz kapcsolódott, amely azt kísérte.

Használj filozófiai prózát

A filozófiai prózát a negyedik század legnagyobb irodalmi teljesítményének tekintik. Szókratész befolyásolta őt, és jellegzetes tanítási módszere párbeszédet váltott ki. A legnagyobb exponens Platón volt.

Valójában ennek a szerzőnek a stílusát páratlan szépségnek tekintik, bár a régi kritikusok túl költőinek tekintették. Művei szintén befolyásolták az utókorot.

Az emberi istenség jelenléte

Az ókori görögök isteni jelenlét és hagyományos történetek alapján fejlesztették ki a világ vallásos megértését.

A görög istenek első fontos és leggyakrabban megfigyelt tulajdonsága emberi formájuk volt. Más vallásoktól eltérően a görögök vallási hierarchiájukban nem adtak kiemelkedő helyet a szörnyeknek, állatoknak vagy furcsa képzeletbeli lényeknek (bár vannak ilyenek a görög mitológiában, ám ezek nyilvánvalóan kisebb jelentőségűek).

Így a görög istenek belekerültek az istenségek hatalmas családjába, csakúgy, mint a görögök családjában. Ezért a görög vallási képzeletben a létezés legmagasabb és legteljesebb megnyilvánulásainak formái és tulajdonságai pontosan megegyeztek az emberi imádatokéval.

Valójában, hatalmuk, szépségük és halhatatlanságuk kivételével, a görög istenek pontosan olyanok voltak, mint az emberek, ahogyan néztek, éreztek vagy szerettek.

A dráma és a tragédia beillesztése

A tragédia a dráma olyan formája, amelyben egy erős központi karakter vagy hős végül kudarcot vall, és az istenek büntetik.

Általában a görög tragédia során a hősnek végzetes hibája van, amely bukását okozza. Tragikus eseményeket gyakran önkéntelenül követtek el, például azt az epizódot, amelyben Oidipusz öntudatlanul megölte apját. Bár voltak mások, akik lelkiismerettel küzdenek, például amikor Oreste bosszút áll az apjának azáltal, hogy megöli.

Sok éven át Aeschylus volt a legsikeresebb drámaíró Athénban, különféle versenyeken nyert. Az egyik riválisa, az Athén író, Sophocles az Oidipus Rex (Oidipus a király) híres darabját írta.

Az Euripides nevű harmadik nagy író írása során inkább az emberekre, mint istenekre összpontosított. Az Euripides legismertebb művei között szerepel az Electra és a The Trojan Woman.

A komédia emelkedése

A vígjáték szót úgy tűnik, hogy összekapcsolja a "örömmel" jelentő görög ige derivációjával, amely a Dionüszosz, a vegetáció istenének szertartásaival összefüggő örömökből származott.

Arisztotelész poétikájában kijelentette, hogy a komédia fallikus dalokból származik, és hogy a tragédiahoz hasonlóan az improvizációban kezdődött, bár előrehaladása észrevétlenül maradt.

Amikor tragédia és komédia merült fel, a költők természetes vagyonuk szerint írták a vagy a másikat.

A tragédia és a komédia közötti különbségtétel alapvetõ: a tragédia az átlagnál jobb férfiakat utánozza, a komédia pedig a rosszabbokat.

A képregényművész célja az volt, hogy tükörként szolgáljon a társadalom számára, hogy megmutassa follik és vétkeit, abban a reményben, hogy felébrednek.

Az ókori Görögországban a komédia legfontosabb írója Aristophanes volt, akinek a munkái között szerepelt a Békák és a Felhők. Művei szellemes és szarkasztikusak voltak. Gyakran gúnyolta a korszak vezető politikai szereplőit, bár a kormány tolerálta.

A görög mitológia használata

A görög mítosz megkísérelte megmagyarázni a világ eredetét, részletesen leírja az istenek, istennők, hősök, hősnők és mitológiai lények sokféle életét és kalandjait.

Ezeket a mitológiai történeteket eredetileg egy szóbeli-költői hagyományban terjesztették. A legrégebbi görög irodalmi források Homer, Iliad és Odyssey epikus versei, amelyek a trójai háborúra és annak következményeire összpontosítanak.

A Theogony, valamint a Művek és Napok versei a világ keletkezéséről, az isteni uralkodók utódjáról, az emberi korok utódjairól vagy az emberi bajok eredetéről szólnak.

Eredetiség

Ezt az irodalmat kevés külső befolyással fejlesztették ki, és az irodalmi kifejezések között a görög szakirodalmat a szövegek és a műfaj nagyszerű eredetisége jellemzi és hangsúlyozza.

A görög irodalom eredetisége annak a nagy ugrásnak köszönhető, amelyet írásai megszakítottak a múlt felé.

Ennek az egyediségnek az a bizonyítéka, hogy a görög irodalom sikerült napjainkig elviselni, és gyakran hivatkozásként veszik figyelembe még a jelenlegi irodalom megértését.

időszakok

Archaikus időszak

A görög irodalomban az archaikus időszakot elsősorban epikus költészet jellemezte: hosszú narratívák, amelyek az istenek és a halandók hősies cselekedeteit képviselik. Homer és Hesiod voltak a korszak nagyszerű képviselői. Mindkettő munkájukban hangsúlyozta a becsület és a bátorság fontosságát.

Másrészt a lírai zenével énekelt lírai költészet Kr. E. 650 körül alakult ki. C. és foglalkozott az emberi érzelmekkel. Sappho, a Kr. E. 6. századi költő volt a műfaj legmagasabb képviselője. Sappho egy speciális dalszöveget írt melodikus versnek, amelyet énekeltek, nem szavaltak.

aranykor

Kb. 200 évig, BC 461-től 431-ig, Athén volt a görög kultúra központja. Az úgynevezett aranykorban az irodalom virágzott, nagyrészt a demokrácia felbukkanásának eredményeként. A tragédia formájában megjelent dráma lett a legfontosabb irodalmi forma.

Aeschylus, Sophocles és Euripides voltak a 3 legjobb tragikus színész. Aeschylus alkotásai kiemelkedtek komolyságuk, fenséges nyelveik és gondolkodásuk összetettsége miatt.

Sophoclest elegáns nyelve és arányaránya jellemezte. Eközben Euripides, a színpadi filozófus feltárta az emberi érzelmeket és szenvedélyeket.

A vígjáték emellett emellett 400-ban is kiemelkedő volt. Arisztefánész, egy szatirikus és obszcén komédiaíró alkotása tükrözte a szabadság érzését, amely akkoriban Athénban uralkodott.

A maga részéről Herodotus, a "történelem atyja" BC 400 közepén utazott az egész civilizált világban, feljegyezve a nemzetek és népek viselkedését és szokásait. Ő és a többi történész prójában írt. Thucydides a peloponnészoszi háború beszámolójában megpróbálta megmagyarázni a politika történelmére gyakorolt ​​hatásait.

A filozófiai irodalom Kr. E. 450 körül alakult ki a szofistákkal, a filozófusok csoportjával. Ezek a tudáselméleti tudósok és mesterek retorikát találtak - a meggyőző beszéd művészetét. Az irodalom alapvetően orális volt, és prójában beszélték. Sokrates gondolatait megtartották Platón hallgatójának írásában.

Hellén kor

Nagy Sándor uralkodása alatt Kr. E. 300-ban. C., a görög ötletek és kultúra az egész civilizált világban keletre terjedtek. Kr. E. 323-ban a halála után. A hellenisztika korában Athén helyet adott az egyiptomi Alexandriában, mint a görög civilizáció központjában.

Teocritus, e korszak fontos költője lelkipásztori költést mutatott be, amely elismerését fejezte ki a természet iránt. Callimachus és mások rövid, szellemes verseket készítettek, amelyeket epigrammának hívtak. Hasonlóképpen, Rhodes Apollonius folytatta a hagyományos hosszú epikus költészet írását.

Görög-római volt

A görögországi római hódítás idején, Kr. E. 146-ban, a proza ​​volt a kiemelkedő irodalmi forma. Így Plutarch életrajzokat írt, amelyek ellentmondtak a görög vezetőknek a rómaiakkal. Luciano de Samosata szatirizálta korának filozófusait. És Epictetus alapította a sztoikus filozófiai iskolát, amely hangsúlyozta az elfogadást és a kitartást.

A maga részéről Pausanias írta az ókori Görögország fontos történeteit 100-ban, ebben az időszakban jelentek meg Galen orvosi írásai. Ptolemaiosz - aki csillagász, matematikus és földrajzíró - tudományos írásokat készített.

Ezen túlmenően ebben a korszakban Longo írta Daphnis-ot és Chloë-t, a regény elődejét. Plotinus, az Enneads szerzője alapította a neoplatoni iskolát, az ősi filozófia utolsó nagy teremtését.

Középkori irodalom

AD 395-től 1453-ig Görögország a Bizánci Birodalom része volt. Konstantinápoly (Isztambul) volt a görög kultúra és irodalom központja. A keresztény vallásos költészet vált uralkodó formává. A Meloda Romano (-562), aki hosszú himnuszokat állított Kontakia-nak, a középkor legnagyobb görög költője volt.

Modern görög irodalom

Az 1800-as években Dionysios Solomos (1798-1857) verseit demotikus görögül írta, a köznép nyelvén. Az első világháború előtt a görög próza a provincia életét ábrázoló novellákra korlátozódott. A háború utáni időszakban megjelent a pszichológiai és szociológiai regény megjelenése.

A görög költők ebben az időszakban elérték a hírnevet. 1963-ban George Seferis (1900-1971), lírai költő lett az első görög, aki elnyerte a Nobel irodalmi díjat. Odysseus Elytis (1911-1996), szintén költő, 1979-ben Nobel irodalmi díjat kapott.

A görög irodalom műfajai

Epikus narratívum

Az epikus narratívának a kezdete az volt, hogy az embereknek el kellett mondaniuk történelmük legfontosabb tényeit. A görög esetben az irodalmi műfajnak az írás megjelenése után került sor.

Ezt a műfajt két nagyszerű epika képviseli, az Ilias és az Odüsszea, bár nem képezik az epikus narratívum eredetét. Az ősi időkben nagyon népszerű az epika egy hosszú szóbeli mese volt, magas stílusú versben, amelyben legendás vagy fiktív eseményeket meséltek el. Célja a népek hősies akcióinak ünneplése volt.

Az ókori világban az Iliada és az Odüsszea különbözött egymástól az archaikus epikus versek között. Innentől később más verseket is kiadtak, amelyek az úgynevezett görög epikus ciklust alkották.

Lírai költészet

A lírai költészet az első személyben írt költészet olyan típusa, amely személyes érzelmeket vagy érzéseket fejezett ki. Nincs elegendő történelmi adat a megjelenés dátumának rögzítéséhez. A jelzések szerint azonban a BC-től a 7. századtól gyorsan elterjedt Görögország egész területén. C.

Ez a terjeszkedés nagy erővel történt, különösen az égei-tenger partjai mentén élő jón lakosság körében. Ebben az időben "Görögország lírai korának" hívták. A későbbi időszakokban azonban továbbra is termesztették.

A különféle mutatókkal való kísérletezés mellett a lírai költők egy líra kíséretében énekelték dalaikat. Ez egy kézzel pengedett húros hangszer volt. Ezért jött a név, amely a műfajt „lírai költészetnek” azonosítja.

Tragédia

A történeti bizonyítékok szerint a tragédia a ditiramb (Dionüszosz isten tiszteletére írt költői kompozíció) evolúciója. A tragédia elődje Arión de Lesbos volt, aki a Kr. E. 7. században élt. C., és aki állítólag Korintusban dolgozott.

Később Thespis (BC 6. század) beépített egy színészt, aki beszélgetett a kórussal. Ez a műfaj forradalma volt, és az athéni dionisziai fesztiválok rendszeres szereplőjévé vált. Kicsit később, Aeschylus görög dramaturg (525-ben Kr. E. 455-ben) bevezette a színész második színészét.

Komédia

A tragédiahoz hasonlóan a komédia Dionüszosz tiszteletére szolgáló szertartásokból is kirajzolódott. Ez egy népszerű és befolyásos színházi forma, amelyet Kr. E. 6. században mutattak be Görögországban.

A műfaj leghíresebb dramaturgjai Aristophanes (BC 444–385) és Menander (BC 342 – 292). Munkáikban gúnyolódtak a politikusok, filozófusok és más művészek.

A képregény érintésük megőrzése mellett a görög társadalom általános közvetett nézetét is kínálták. Részt adtak a politikai intézmények működéséről is. Ezenkívül áttekintést adtak a görög világ jogrendszereiről, vallási gyakorlatáról, oktatásáról és hadviseléséről.

Időnként a színdarabok a közönség identitását is felfedték, és megmutatták a görögök valódi humorérzetét. Végül, a görög komédia és közvetlen elődje, a görög tragédia képezték az alapot, amelyen minden modern színház nyugszik.

Történelem

A történelem első nagy írója Herodotos volt a Halicarnassus-ból (ie 484–426). Ez a történész leírta Európa és Ázsia közötti összecsapást, amely a perzsa háborúval tetőzött. Művei elsősorban Athén olvasóknak szóltak. A háború beszámolója a konfliktus túlélőinek körében végzett nyomozás eredménye.

Később Thucydides (kb. 460–400) megváltoztatta a történész szerepét a múltbeli cselekmények puszta riportereként. Munkájának köszönhetően meg lehetett vizsgálni a politikai hatalom természetét és az államok politikáját meghatározó tényezőket.

Munkája eredményeként a hadviselés mélyen katonai és politikai története volt, de áthatóbb minőségű. A thucididek a háború pszichológiai hatásait vizsgálták az egyénekre és nemzetekre. Megállapításait a sok későbbi mű segítségével értelmezték, és a társadalmak elemzésének elemét képezték.

Retorika és szóbeszéd

Mind a retorika, mind pedig a szóbeszéd napja Görögországban volt a demokratikus kormányzási formák megjelenésével. A folyékony és meggyőző beszéd erejére szükség lett a közgyűlés politikai vitájához, valamint a támadásokhoz és a védelemhez a bíróságokon. Még Homer munkáiban is olvastak olyan beszédek, amelyek retorika remekművei voltak.

Filozófiai próza

A görög filozófiai prózaírók között szerepelt Anaximander (ie 610-től -545-ig), Anaximenes (590-ben - ie 528 és 525 között) és Democritus (ie 460-tól -370-ig). Szókratész (ie 470-ben Kr. E-399-ben) nagy befolyást gyakorolt ​​erre a prózafajtára, jellegzetes módszert adva a kérdések és válaszok alapján.

Teos Alexamenus és Antisthenes, mindkét Szókratész tanítványa használták először. A Szókratikus párbeszéd legnagyobb exponense azonban Platón volt (Kr. E. 427–347). Röviddel Socrates halála után Platón írt néhány, többnyire rövid párbeszédet.

Gyakori témák

Hősiesség

A görög irodalom alkotásaiban a hősök általában ritka erővel, hatalmas bátorsággal és nemes erkölcsökkel osztoznak. Ezenkívül találékonyak és meghaladják az átlagember határait. Ezek a hősök valahol az istenek és a halandók között cselekszenek. Valójában sokan félistenek (az istenek fiai az embereknél).

Nagylelkűség

A görög történetek során a nagylelkűség megismétlődik, és nemes tulajdonságnak tűnik. Néha finoman megerősíti a történeteket.

A vendéglátás különösen fontos nagylelkűség. A történetekben az altruizmus és az iránti elkötelezettség megerősíti azt az elképzelést, hogy ezek jó tulajdonságok, amelyeket meg kell értékelni.

Hit

A hit talán a legfontosabb téma a görög irodalomban. Ez tükröződik a karakterek bizalmában isteneikben és önmagukban egyaránt.

Kétség nélkül elfogadják a mítoszokat és a próféciákat, és kockázatokat vállalnak értük. A történetek néha egyértelmű erkölcsi szándékkal említik meg a hit elvesztésének negatív eredményeit.

Szerelem

A szeretet gyakran megjelenik a görög irodalomban, hogy a narratívákat vezessen. Különböző típusú szerelem jelenik meg a szövegekben, különböző következtetésekkel. Egyes esetekben a szeretet zsigeri és impulzív. Másokban nyugodtabb és tartósabb.

Rendeltetési hely

A történetek egészében a sors olyan hatalmas erőként jelenik meg, amelyen senki sem ember, sem Isten nem tud harcolni. Ebben az értelemben mindkettőnek ugyanolyan frusztráló tapasztalata van, amikor meg akarják változtatni őket. A sorsot az írásokban nagyobb erőként mutatják be, mint az Olimpusi hegy.

Áldozat

Az áldozatokat megismételjük a görög irodalomban. Nem csak azért, mert a fizikai áldozat jelentős volt az ókori görög társadalmakban, hanem azért is, mert a vele járó jutalom megmutatta. Ezekben az esetekben ez olyan minőséggé válik, amelyet bármely közönséges ember elérhet.

Az áldozat révén a karaktereket az istenek jutalmazzák. Ily módon jó példákká válnak mások számára. Ezt a cselekedetet gyakran a becsület és az erkölcs érdekében kell elvégezni, nem pedig csak az önszeretettel.

Kiemelt művek és szerzők

Epikus narratívum

Az epikus narratívában a leghitelesebb képviselő határozottan Homer görög költő volt. Az Iliad és az Odüsszea műveket tulajdonítják neki. Az első Achilles tragikus történetét meséli, aki egy istennő fia, és gazdagon megkapta mindazt a tulajdonságot, amely az embereket csodálatossá teszi.

Az Odüsszea a régi népi mesék továbbfejlesztett változata a csapda visszatéréséről és diadalmáról azoknak, akik jogukat bántalmazták. Arról van szó, hogy Ulysses hős Troyból visszatér hazájába, Ithacába. A színdarabban Ulysses görög neve, Odysseus képviseli.

Lírai költészet

A lírai költők közül a legfontosabb Sappho (ie 650-ben Kr. E. 580-ban). Lesbos szigeten élt az Égei-tenger északnyugati részén, és munkája valamikor Kr. E. 600 körül virágzott. Legjelentősebb munkája az Aphrodité tiszteletére szolgáló himnusz volt.

Tragédia

A tragédia a drámai műfaj egyik formája volt. Ezután a görög irodalom egyik legfontosabb formájává vált. Aeschylus (Kr. E. 525-től 456-ig), Sophocle (Kr. E. 496-tól 406-ig) és Euripidesek (Kr. E. 484-480-ig): a három legjobb tragikus színész.

Az Aeschylus produkciója közül kiemelkednek a Perzsa, a Hét a Thebes ellen, az Erepülők, a Prometheus láncokban és Agamemnon alkotásai.

Sophocles részéről Ajax, Antígona és Las traquinias emelkedik ki. Végül érdemes megemlíteni az Euripides gyártását: Alcestis, Medea, Hipólito és Andrómaca.

Irodalom

1. Encyclopædia Britannica. (2018, január 05). Görög irodalom. A britannica.com oldalról vettük át.
2. Sidoli, NC (s / f). Görögország és Róma öröksége. Tokió: Waseda Egyetem.
3. Said, S. és Trede, M. (2003). A görög irodalom rövid története. London: Routledge.
4. Jrank. (s / f). Görög irodalom. A jrank.org oldalról
5. Wasson, DL (2017, október 11.). Ókori görög irodalom. Az ősi.eu-ről származik.
6. Cunqueiro A. (s / f). A görög epikus. Átvett az edu.xunta.gal oldalból.
7. Cartwright, M. (2013, március 25.). Ókori görög komédia. Az ősi.eu-ről származik.
8. Hamilton, E. (1492). Mitológia. Átvett a gradesaver.com webhelyről.
9. Életrajzok és életek. (s / f). Homérosz. A biografiasyvidas.com oldalról származik.