A 11 LEGFONTOSABB OLMEC ISTEN ÉS JELLEMZŐIK - TÖRTÉNELEM - 2026

A fő olmec istenek többek között a jaguár, az eső szelleme, a tollas kígyó és a sárkány isten. Az olmecsok egy spanyol előtti civilizáció volt, amelyet Guatemalában és Mexikóban tekinttek az elsőnek, amely körülbelül Kr. E. 1500 és 400 között fejlődött ki.

Az olmec vallást alkotó különféle istenek elsősorban a mezőgazdasághoz, az állatokhoz és a természethez kapcsolódtak. Az olmecsok számára az őket körülvevő elemek mindegyike életben volt; ezen elemek között voltak a barlangok, sziklák, hegyek és folyók.

Az olmec istenek legtöbb reprezentációja keveri az emberi és állati elemeket. Forrás: Gunnar Wolf

Az olmecsi hiedelmek szerint minden őket körülvevő élő elem tele volt szellemekkel, amelyek természetfeletti hatalommal bírtak. Hasonlóképpen, az uralkodók szintén részesei voltak ennek az istenségnek a köréhez, mivel ők az istenek közvetlen leszármazottainak tekintik magukat, és ezért hatalmaikat is élvezték.

Az olmec valláshoz kapcsolódó másik fontos szempont az, hogy ez a civilizáció azt hitte, hogy az emberek és az állatok lényeges szellemi elemeket osztanak meg. Ennek eredményeként lehetővé vált számukra, hogy ellenőrzött módon és akaratukban átalakuljanak egymásba.

Ez a felfogás lehet az oka annak, hogy gyakori olyan olmeci istenségek reprezentációinak megtalálása, amelyekben az emberi vonások keverednek az állat- vagy természetjellemzőkkel.

A fentiek figyelembevételével szokásos macskajellemzeteket találni (amelyek a jaguárra utalnak), a kukorica és a humanoid arcokhoz hasonló figurákra, egy isten azonos ábrázolására.

A 10 legfontosabb olmec isten

Nahual, a jaguár isten

Olmec jaguár harcos. XVI. Század.

Nahualnak hívták, és ez volt a spanyol előtti kultúra legfontosabb istene. Ezt az állatot számtalanszor képviselték e kultúra különféle művészi ábrázolásaiban, különösen a lapidary művészetben.

A jaguár isten a termékenységhez és az esőhöz kapcsolódott, és egyes esetekben konkrét emberekhez is kapcsolódott; az ember és a jaguár közti kötelékről azt mondták, hogy ha a jaguár meghal, akkor az az ember is, aki azzal a jaguárral társult, meghal.

Az olmecsok a jaguárt a természeti világ sámánjának tekintik, ezért volt bizonyos túlsúlya a többi istennek, amelyet imádtak.

A jaguárról régóta azt gondolják, hogy az isten, amely körül az olmeci hitrendszer körül forogott. Különböző vizsgálatok azonban azt mutatták, hogy annak ellenére, hogy fontos helyet foglaltak el, a jaguár isten nem az olmec vallás központja volt, hanem vallásrendszerükben még egy istenség.

Mindenesetre, az olmesek számára a jaguár imázsát és erősségét összekapcsolták, és időről időre áldozatokat tettek ennek az istennek a tiszteletére.

Olmec sárkány

Ezt az ábrát az olmeci kultúra legreprezentatívabb adatai után találták meg; Becslések szerint azonban az ezzel az istennővel kapcsolatos rituálék megelőzhetik az úgynevezett tollas kígyónak, az egyik fő olmec istennek szentelt szertartásokat.

A mezoamerikai kultúra többi istenségéhez hasonlóan az olmeci sárkány reprezentatív alakjai egyesítik a jaguárra, a madarakra és a kígyóra jellemző elemeket. Hasonlóképpen, néha ábrázolják, mint egy emberi vonásokkal bíró figurát.

Carolina Meza Rodríguez régész irányította az egyik ásatást, amelyen keresztül a sárkány istennel kapcsolatos bizonyítékokat találtak. Ez a kutató rámutat arra, hogy a talált emlékekben vannak más elemek, amelyek egyértelműen kapcsolódnak az olmeci kultúrához, például az olmeci eredetű kereszt és a fáklya alakú szemöldök.

Más kutatások kimutatták, hogy a sárkány isten képe összekapcsolható egy családdal, amely ezt a civilizációt 300 évig, Kr. E. 800 és 500 között uralta. Ez összeegyeztethető azzal a ténnyel, hogy az olmecsok leszármazott uralkodóikat isteneknek tekintik.

A sárkány istemet "a Föld szörnyének" is nevezik, és az olmecsiak a hatalomhoz és hatalomhoz szorosan kapcsolódó istenségnek tartották.

Tollas kígyó

A különböző mezoamerikai kultúrák saját reprezentációt mutattak a tollas kígyóról; az Olmec verziót azonban a legrégebbinek tekintik.

Ez az istenség széles körben képviseltette magát a különféle művészi kifejezésekben, például szobrokban és festményekben, és általános volt, hogy az emberek közelében helyezkedik el. A tollas kígyó képi ábrázolásait találtak az olmecsok által épített barlangokban és építményekben.

Fizikailag egy nagy csörgőkígyóként reprezentálták, amelyet teljesen tollak borítottak; emellett hatalmas címerrel rendelkezik. A tollas kígyó kapcsolatban állt az élettel és a szélgel, tehát része volt a termékenységhez kapcsolódó isteneknek.

Man-jaguár

Egy Olmec legenda szerint a jaguár és egy nő közötti testös unió az úgynevezett jaguár-férfiakat eredményezte. Egy másik változat azt jelzi, hogy a jaguár-embereket az uralkodók és a mitikus eredetű jaguár lényekkel való egyesítése után hozták létre.

Mindenesetre a jaguár-férfiak a legnyilvánvalóbb tükröződést mutatnak az olmecsek egyik alapvető hitében, miszerint az embereknek lehetősége nyílt arra, hogy állatokká váljanak, ahogyan akarják, annak a ténynek köszönhetően, hogy mindkettő megosztotta szellemük egy részét.

Ezeket az ábrákat olyan elemekként ábrázolták, amelyek egyesítették az emberi és a macskaféle vonásokat, amelyek ajka kissé leesett, és morgás érzetet adott.

A jaguár-férfiakkal kapcsolatos Olmec-reprezentációkról megállapították, hogy az elsők léteznek Mesoamericán. Ezeket a figurákat a barlangokban, valamint a kőből, kerámiaból és jadeből készített szobrokban találták meg.

Homszuk, kukorica istene

Képforrás: afrarodriguez.blogspot.com

A kukorica istenét elsősorban azért jellemzi, mert nincs meghatározott nem. Az olmeckek neki Homshuk nevet adtak, és különféle olmeci szobrokban és alkotásokban képviselték.

Ennek az istennek a formáját régen különféle módon ábrázolták, de mindegyiknek közös volt egy ovális alapja, amelynek humanoid alakja van, és a fejében egy rés van, amelyből kihajtották azt, amit meg lehet határozni, mint kocka vagy más, a kukoricához kapcsolódó szimbólumot.

Hasonlóképpen, ezekben a szobrokban gyakori volt, hogy a csírázási folyamat során a homlok magasságában található vetőmag alakját találják meg. Homszuk jellemzői is utaltak a jaguárra, amely kicsivel vagy annál inkább a különféle olmeci istenségekben jelen lévő alaknak bizonyult.

A kukorica istene volt az egyik legdicséretesebb, mivel ez az élelmiszer az olmecsek gazdaságának és a megélhetésének alapját jelentette. Ezért nem meglepő, hogy a La Venta nevű régészeti övezetben az Istennek szentelt piramis maradványait találták meg, amelyet szintén a Nap fiaként tekintenek.

Bizonyos, hogy ezt a piramisot Homszuknak szentelték, mert az isten alakját ábrázoló metszetek találhatók a szerkezet tetején.

Eső szelleme

Forrás: Dorieo

Az eső szellemét egy kicsi férfi figura reprezentálja, amely fiatalemberrel, gyerekkel vagy törpével társítható. Néhány kutatás azt is elmagyarázza, hogy nagyon bölcs embernek tartották őket, aki gyermeki megjelenését fenntartotta.

Mérete ellenére, az olmecs nagyon hatalmas istenségnek írta le, akinek több segédje is volt, akikkel az esőt összehívta, és akik megóvták. Ahogy az várható volt, ez az isten villámláshoz és mennydörgéshez is társult.

Egyes kutatók, mint például az olmeci régész, Michael Coe, megállapították, hogy az eső isten valójában a jaguár istenből származik. Ezt az elgondolást igazolja az az érv, hogy az eső isten reprezentatív alakjai olyan hasadékot mutatnak, amely hasonló volt a jaguár isten alakjain is.

Hasonlóképpen, az eső isten szája egyfajta szurkolóval rendelkezik, olyan funkciókkal, amelyek kétségtelenül kapcsolódnak a jaguár képéhez.

Ennek az istenségnek más fizikai tulajdonságai: kissé puffadt szemhéjak, ferde szemek, amelyek hajlamosak még ennél is szűkülni, és homlokát ráncolva. Néhány reprezentáció mindkét kezében ujjatlan volt, amelyeket harci karakterrel ellátott szertartásokban használtak.

Az eső istene nagy jelentőséggel bírt, mivel kapcsolatban állt a bőséggel és az újjászületéssel, és természetesen a kukoricával, az olmec kultúra fő táplálékával is volt kapcsolatban.

Betakarító ember

Forrás: Clevelandi Művészeti Múzeum

Ezt az istennőt egy mozgó legenda támogatta: az olmecsek számára a betakarítás embere egy egyén volt (ember vagy fiú is lehetett), aki feláldozta magát, hogy népe képes legyen előállítani a saját megélhetés.

A betakarító embert a termékenységhez kötötte és az olmec istenek ábrázolásához hasonlóan általában egy hasadék fut a feje tetején.

Mint korábban már említettük, ez a hasadék közvetlenül kapcsolódik a jaguár isten és a kukorica istenének ábrázolásához.

Bandit isten

Forrás: Mag2017

Kevés információ áll rendelkezésre erről az istenségről. Ismert azonban, hogy fizikai ábrázolása a tipikusan lefelé csavart szájjal rendelkezik, amely a jaguár alakjára utalt. A fejét emellett sík alakú volt.

A legkülönlegesebb dolog ebben az istenben az, hogy egy ferde szemmel van ábrázolva, amelyet egy sáv fed, amely teljes mértékben keresztezi az arcát; innen származik a neve.

A tűz Istene

Forrás: Lásd a szerző oldalát

Ezt az istenet egy régi lényként reprezentálják, és becslések szerint ő volt az egyik első isten, akit tiszteletben tartottak Mesoamericán. Jelenléte az új év kezdetéhez kapcsolódik.

A tűz istene volt az ünnepség főszereplője, amelyet az olmekek 52 évente tartottak. Az új tűz ünnepéről szól, egy olyan fesztiválról, amelyen keresztül az egyik színpad végét és a másik kezdetét ábrázolták.

Ezen az ünnepségen a közösség minden lakosa megszabadult ruháitól és egyéb ruháitól, valamint a házimunka edényeitől.

Ezeket az edényeket megsemmisítették, nagy mennyiségű törött agyagot generálva a közösségen belül. Hasonlóképpen, a rituálék részeként 52 köteg tűzifát vágtak, és mindegyik egy évre vonatkozik, amely megfelel annak a 52 ciklusnak, amelyet elhagytak.

Az Új Tűz rituáléjának másik fontos eleme, hogy az éjszakai úgynevezett démonok elleni küzdelemre törekedett.

Az olmecsiak úgy gondolták, hogy ha ezt a szertartást nem hajtják végre, akkor a Nap nem tud újra felkelni, és ideális forgatókönyvet készítenek az éjszakai démonok számára, hogy megtámadják földjeiket és felfalják az embereket, így örök éjszakát generálva.

Egyes kutatások megállapították, hogy nagy valószínűséggel ez az Új Tűz rituálé nemcsak 52 évenként megtörtént, hanem évente is megünnepelték.

Cápa szörnyeteg

Ez az érdekes istenség közvetlenül kapcsolódott a teremtéshez, ahogy az olmecs megértette. Ez volt a legrelevánsabb tengeri isten, annak ellenére, hogy nem találtak sok ábrázolást.

A teremtéshez fűződő kapcsolatát egy legenda adja, miszerint a cápa szörnyeteg harcolt egy emberrel, amikor a világon még mindig csak víz volt. A konfrontáció következményeként a cápa szörny levágta az ember karját, ami szárazföld képződését eredményezte.

Azok az erények, amelyekkel a cápa szörnyet jellemzik, a sebesség, a vadászat során a víz és az ügyesség teljes uralkodásának lehetősége.

Azt mondják, hogy ez releváns isten volt az olmecsek számára, mivel ezek a jellemzők szükségesek voltak a napi teljesítményükhöz, így folyamatosan hívták őket a cápa szörnyeteg alakjára.

Irodalom

1. Taube, K. "Az olmeci eső isten" a mexikói régészetben. Visszakeresve: 2019. március 18-án az Arqueología Mexicana-tól: arqueologíamexicana.mx
2. "Olmec mitológia" a Wikipédia-ban. Visszakeresve: 2019. március 18-án a Wikipedia-ról: wikipedia.org
3. Noguez, X., López, A. "Emberekből és istenekből" az Állami Közigazgatás Szerkesztõ Bizottságában. Beolvasva: 2019. március 18-án az Állami Közigazgatás Szerkesztőségéből: ceape.edomex.gob.mx
4. Delgado, G. "Mexikó története, 1. kötet" a Google Könyvekben. Beolvasva: 2019. március 18-án a Google Könyvekből: books.google.cl
5. Magni, C. “Az Olmec gondolatrendszer, Mexikó: eredetiség és sajátosságok. A karakterjel és a testbeszéd ”Scielo-ban. Beolvasva 2019. március 18-án a Scielo-tól: scielo.org.mx
6. Tabarev, A. "Olmec-kultúra: szabad szöveg az orosz egyetemek számára" a Mezoamerikai Tanulmányok Fejlesztési Alapítványában. Beolvasva: 2019. március 18-án a mezoamerikai tanulmányok előmozdításáért felelős alapítványtól: famsi.org
7. Saunders, N. "A jaguár az olmecok között" a mexikói régészetben. Visszakeresve: 2019. március 18-án az Arqueología Mexicana-tól: arqueologíamexicana.mx
8. "Olmecs sárkányokat is elképzelött" Vanguardia-ban. Beolvasva: 2019. március 18-án, Vanguardia helyről: vanguardia.com.mx
9. Jimenez, A. "A tollas kígyó mítosza Quetzalcóalt előtt: szakértők" La Jornada-ban. Beérkezett 2019. március 18-án, a La Jornada-tól: día.com.mx