- Az ókor legfontosabb filozófusai
- Miletus Thales (ie 625 - ie 547, Görögország)
- Miletus Anaximander (ie 610 - ie 547, Görögország)
- Miletus Anaximenes (ie 590 - ie 524, Görögország)
- Parmenides of Elea (ie 530 - ie 470, Olaszország)
- Elea Zeno (ie 495 - ie 430, Olaszország)
- Meliso of Samos (BC 471 - BC 431, Görögország)
- Agrigento empedoklesei (Kr. E. 495 - Kr. E. 435, Görögország)
- Arisztotelész (Kr. E. 384–322, Görögország)
- Platón (ie 427 - 347, Görögország)
- Szókratész (ie 470 - ie 399, Görögország)
- Pythagoras (BC 569 - BC 475, Görögország)
- Miletus Leucippus (nincs adat, Görögország)
- Democritus (BC 460 - BC 370, Görögország)
- Citius Zeno (ie 333 - ie 264, Ciprus)
- Metaponto hypasus (Kr. E. 500 - nincs adat, Görögország)
- Megara euklidája (BC 435 - BC 365, Görögország)
- Abdera protagorai (ie 485 - ie 411, Görögország)
- Tarentum Aristogenes (ie 354–300, Görögország)
- Theophrastus (Kr. E. 371 - Kr. E. 287, görög)
- Lámpsaco straton (ie 340 - ie 268, Görögország)
- Rodosz Eudemo (ie 370–300, Görögország)
- Szamosz epikuszusa (ie 341 - ie 270, Görögország)
- Polemon (nincs adat - Kr. E. 315, Görögország)
- Antisthenes (BC 444 - BC 365, Görögország)
- Sinope diogének (ie 412 - ie 323, görög)
- Aristippus (ie 435–350, Görögország)
- Theodore, az ateista (Kr. E. 340–250, Görögország)
- Buddha (BC 563 - BC 483, Sakia, ma India)
- Plotinus (204 - 270, Egyiptom)
- Porfirio (232 - 304, Görögország)
Az ókor legfontosabb filozófusai, például Platón, Arisztotelész, Szókratész vagy Pythagoras a mai filozófiai gondolkodás alapjait összpontosították. A cinizmus és a sztoicizmus a legfontosabb filozófiai áramlatok és fogalmak, amelyek ezt a korszakot jelölték, és a mai napig létező tudással befolyásolták a világot.
Az ősi korszak az emberiségben a városok életének kezdete volt, és ezzel együtt a politikai, társadalmi és vallási rend. A filozófusok megpróbálták elemezni az Univerzumot, és felfedezni azokat az elveket, amelyek más témák között rendezték a fő társadalmi kérdéseket, mint például a szabadság, a szeretet, a tudomány.

Volt egy történelmi pillanat, amikor az emberiség szétszórtan vagy kis csoportokban élve az első civilizációk kialakulásához ment, a városok megjelenésével és a városi életmóddal.
Ezt a történelmi pillanatot, amely örökre megváltoztatta a bolygó társadalmi konfigurációját, az ősi korszaknak nevezzük, amely Kr. E. 4000-ben kezdődik és a Római Birodalom 476-os felemelkedésével ér véget.
Két fontos változás jellemzi ezt a történelmi stádiumot: az írás megjelenése és az ülő életmód, a mezőgazdaság technológiai fejlődésének köszönhetően.
Az öregkor a városi élet kezdete volt, és ezzel együtt a politikai hatalom megjelenése, az államok kialakulása, a társadalmi fejlődés és a szervezett vallások.
Az ismeretek iránti vágynak tekintve az ősi filozófia elemzését az univerzum eredetére (kozmogónia), a kozmosz rendezési elveire és problémáira (kozmológia) és a természet eredetére (fizika) alapozta, de a szeretetre, a szabadságra is, matematika, geometria, csillagászat és teológia.
Érdekes lehet a reneszánsz legfontosabb filozófusainak ismerete is.
Az ókor legfontosabb filozófusai
Miletus Thales (ie 625 - ie 547, Görögország)

Ezeket tekinthetik a Miletus Iskola kezdeményezőjének, amely az ókor egyik első filozófiai áramlata volt.
Matematikus, geometrikus, fizikus és törvényhozó, valamint filozófus, fő hozzájárulása a tudományos spekuláció, a deduktív gondolkodás és a görög filozófia fejlesztése volt.
Két geometriai tanítási tételt a világ összes iskolájában nevezték el. Ám alapvetõen Thales az elsõ nyugati filozófus, akit feljegyeztek arra, hogy megpróbálja ésszerûen megmagyarázni egyes bolygói jelenségeket.
Miletus Anaximander (ie 610 - ie 547, Görögország)

Tales mentorjával együtt Anaximander a Miletus Iskola egyik kezdeményezője volt, és filozófus mellett amellett, hogy földrajzíró, tudományág, mellyel nagy elismerést kapott azáltal, hogy elsőként mondta, hogy a Föld hengeres, és konfigurálja az első térképek egyikét.
Fő ötletei minden dolog alapelvéhez kapcsolódnak és a korlátlanhoz. Ezen kívül ő volt az első filozófus, aki a fajok fejlődéséről beszélt, figyelembe véve, hogy minden a víz eredete.
Miletus Anaximenes (ie 590 - ie 524, Görögország)

Thales tanítványa és Anaximander társa, Anaximenes a Miletus Iskolában a harmadik lánc. Közreműködése a levegő mint mindennek eredete központi elemének felfogására összpontosít, amely az emberi légzés kvantitatív megfigyelési módszerén alapul.
Parmenides of Elea (ie 530 - ie 470, Olaszország)

"A világon semmi sem ellentmondhat annak, ami a gondolkodás szempontjából szükséges", mondhatnánk egyetlen versének egyik feltétele, amelyben elemzi a létezést és létezését. E fogalmakkal Parmenides elindította az Eleatic iskolát.
Elea Zeno (ie 495 - ie 430, Olaszország)

Parmenides gondolatának tanítványa és követője, gondolata megváltozott, miután találkozott Sokrates-szal. Meghalt, mert meg akarja szabadítani szülőföldjét Nearco-tól.
Legfontosabb hozzájárulása a paradox fogalom, a mobilitás (Achilles és a teknős példáján) és a pluralitás fogalma volt.
Meliso of Samos (BC 471 - BC 431, Görögország)

A létező egység tézisének védője volt annak a parancsnak a szerzője, miszerint valamihez valónak eredetűnek kell lennie, tehát úgy véli, hogy az üresség nem létezett, éppen azért, mert nem vált.
Ezen felül ő volt az egyik elmélet kezdeményezője, hogy az érzékek csak véleményeket adhatnak, ami nem teszi lehetővé a dolgok igazságának megértését.
Agrigento empedoklesei (Kr. E. 495 - Kr. E. 435, Görögország)

A négy elem (víz, levegő, föld és tűz) fogalma az Empedocles öt gyökérről alkotott ötletének fejlődése, amelyet szeretet egyesít és gyűlölet választ el egymástól.
Ezek a gyökerek képezik az embert, és két erőnek vannak kitéve: az igazság és a korrupció. Eredetiségének és írásai megőrzésének köszönhetően Empedocles az ókorban az egyik legvitatottabb filozófus volt.
Arisztotelész (Kr. E. 384–322, Görögország)

Arisztotelész, Platón tanítványa, a nyugati filozófia három nagy tanítójának egyike volt, elismerése miatt módszertani szigorúságának, valamint az elemzés és befolyásolás hatalmas mezőjének köszönhető.
Azt mondhatnánk, hogy ő az európai teológiai gondolat alakítója, a társadalom szervezője. Empirikus, metafizikai és kritikus, a logika kezdeményezője a sylogisms és az etika elméleteivel kapcsolatban.
Platón (ie 427 - 347, Görögország)

A másik nagy tanár, Platón a kapcsolat Szókratész (tanára) és Arisztotelész (tanítványa) között. Alapította az Akadémiát, az ókori nagy filozófiai intézményt. Platón a modern filozófiai gondolkodás egyik legfontosabb alakja.
Kortársaitól eltérően, nem vers formájában írta, hanem párbeszéd formájában. Munkája 22 alkotás, amelyek mai napig megőrződnek.
Filozófiáját két elemzésre lehet osztani: tudás, a tudás természetére vonatkozó tanulmányaival; és az erkölcs, amelyekhez alapvető szerepet tulajdonított az emberi életben és a boldogságban.
Szókratész (ie 470 - ie 399, Görögország)

Lehet, hogy ő az egyetemes filozófia nagy mestere? A válasz egy vita, amely örökké tart, sőt, a filozófiai gondolatot szocratikus előtti és utáni szocratátusokra osztják.
Szókratész az egyik nagyszerű tanár, és ő egész gondolatát indította el, hogy Platón és Arisztotelész folytatta az öregkorban.
Az istenek megvetése miatt halálra ítélték, és hemlock-mérgezésben halt meg. Nem hagyott írásbeli munkát, így tudása következményeinek története alapján vonható le.
Az induktív érv, az erkölcsre gondolkodás és az általános meghatározás nagy szerepet játszik benne. Fő módszere a nyilvános helyeken folytatott párbeszéd volt bármilyen emberrel.
Pythagoras (BC 569 - BC 475, Görögország)

A történelem első matematikusának tekintve Pythagoras egész gondolkodási iskolát alapított (vallásos orientációval), amely a nevét viseli és a filozófusokat ma is befolyásolja.
Koncepciói központi szerepet játszottak a matematika, a racionális filozófia és a zene fejlesztésében, ahol a harmonizációs elképzelései továbbra is érvényesek.
De a világnézetre és a csillagászatra is befolyásolta. Mindig emlékezni fog a Pitagorasz-tételre, amely kimondja: "Minden jobb háromszögben a hipotenusz négyzete megegyezik a lábak négyzetének összegével."
Miletus Leucippus (nincs adat, Görögország)

Miletus Leucippus. Képforrás: Wikimedia.org.
Leucippus alakja számtalan vita középpontjában áll, különös tekintettel az életére vonatkozó megbízható adatok hiányára, amely kétségbe vonja a létezését és a Democritus találmányának nevezi.
De mindenesetre az atomizmus alapítójának tekintik. Ez az elmélet azt állítja, hogy a valóság végtelen, meghatározhatatlan és változatos részecskékből áll.
Democritus (BC 460 - BC 370, Görögország)

A "nevető filozófus" néven Democritust extravagáns karakter jellemzi, amelyet a varázslókkal folytatott tanulmányának tulajdonítanak. Tagadta Isten létezését, és hitt az anyag önteremtésében.
Megemlítették a geometria és a csillagászat hozzájárulásáról, valamint az atomizmus születésével való együttműködéséről.
Citius Zeno (ie 333 - ie 264, Ciprus)

Zenón de Citio volt a sztoicizmus kezdeményezője, egy filozófiai áramlat, amely azzal az elmélettel bontakozott ki, hogy az ember az anyagi kényelem elutasításával elérheti a szabadságot és a nyugalmat.
Metaponto hypasus (Kr. E. 500 - nincs adat, Görögország)
Az egyik pitagorói filozófus, a Hippasus története tragédia. Kibocsátották a hajóról, amelyben a Földközi-tengeren keresztezték társaikkal a természetes számok elméletének ellentmondása miatt.
Annak bizonyítása, hogy az oldalsó négyzet átlása irracionális szám volt, szintén a halálos ítélet.
Megara euklidája (BC 435 - BC 365, Görögország)
Sokrates és Eleastics tanítványa volt, megalapította a Megaric Iskolát, amelynek középpontjában az Isten, mint a legfelsõbb lény gondolata állt.
Legfontosabb hozzászólásai a dialektika, az uralkodás módja és a megtévesztő érvek voltak.
Abdera protagorai (ie 485 - ie 411, Görögország)
Utazó és retorika szakértő, Protagoras az egyik szofist, egy olyan doktrina, amely a bölcsesség tanításán alapult.
Ezt a filozófust tekintik az elsőnek, akik ajándékokat kaptak a tudás átadására. Központi előfeltétele: "Az ember minden dologi mértéke."
Tarentum Aristogenes (ie 354–300, Görögország)
Amellett, hogy filozófus és a Peripatetikus Iskola egyik alapítója, zenészként is kiemelkedett, és szerepet játszott abban, hogy gyógyító tulajdonságokat kapjon.
Theophrastussal szembesülve Arisztotelész ötleteinek hű követője volt, és gondolkodását empirikus módszerre alapozta. Legfontosabb hozzájárulása a zeneelmélet volt.
Theophrastus (Kr. E. 371 - Kr. E. 287, görög)
Neve Tirtamo volt, de becenevével ismert, Arisztotelész halála után kinevezték a líceum igazgatójává, amely Aristógenes haragját váltotta ki neki.
Tisztelték tudományos terjesztése, botanika iránti szenvedélye, karakterének és erkölcsi típusainak magyarázata miatt. Ez szintén része volt a Peripatetic Schoolnak.
Lámpsaco straton (ie 340 - ie 268, Görögország)
A perifériás iskola tagjaként a líceumi Theophrastust követte, és kiemelkedő sajátos leleményessége miatt vezetett rá, hogy bemutassa, hogy a levegő anyagi részecskékből áll, korának egyik legfontosabb előrelépése.
Rodosz Eudemo (ie 370–300, Görögország)
Arisztotelész egyik nagy hallgatója és a történelem első tudományos történészének volt. Tagja volt a perifériás iskolának, és a filozófia legkiemelkedőbb hozzájárulása a tanár ötleteinek rendszerezése volt.
Szamosz epikuszusa (ie 341 - ie 270, Görögország)
A racionális hedonizmus és az atomizmus nagyszerű hallgatója, ez a filozófus saját iskolája alkotója volt, amely a későbbi gondolkodók egész generációját befolyásolta.
Örömmel és véletlenszerűséggel motivált ötlet az öröm elérésére, rávilágított rá. Hatalmas hagyatékát hagyta fenn a művekből, amelyeket három szakaszra lehet osztani: Gnoseológia (a való és hamis megkülönböztetése), a természet fizika általi tanulmányozása és az etika.
Polemon (nincs adat - Kr. E. 315, Görögország)
Súlyos és agresszív jellegű tulajdonos, nagy hozzájárulása az volt, hogy befolyást gyakorolt egy tanítványi csoportra, amely újabb filozófiai megközelítést alkalmazott és életét adta a sztoicizmus iskolájának.
"A filozófia célja az ember gyakorlása dolgokban és cselekedetekben, nem pedig dialektikus spekulációkban" - volt az egyik híres kifejezése.
Antisthenes (BC 444 - BC 365, Görögország)
Ez a filozófus Szókratész tanulója volt, és az öregkor nemzetségei között szerezte meg helyét azzal, hogy megalapította a cinikus iskolát, amelynek tapasztalatait a kutyák viselkedésének megfigyelésére alapozta. Elutasította a tudományt, a normákat és az egyezményeket.
Sinope diogének (ie 412 - ie 323, görög)
A cinikus iskola másik zseni rávilágított a kutyák erényeire, ezért jelenik meg Diogenes és a kutyák retorikus alakja. Megvette a társadalmi felhasználást, a világi örömöket és a szeretetét alapjáratának határozta meg.
Aristippus (ie 435–350, Görögország)
Szókratész másik tanítványa a Hedonizmus néven ismert Cyrenaica Iskola alapítója volt, amely kiemelte az öröm és a boldogság társítását, és ez az élet célja, a szellemi szabadsággal kombinálva.
Theodore, az ateista (Kr. E. 340–250, Görögország)
A Cyrenaica Iskola filozófusa kijelentette, hogy az egész világ az ő szülőföldje, mint a nacionalizmus ellensúlyozásának módja, kihangsúlyozta ateizmusát és a görög istenek létezésének tagadását.
Buddha (BC 563 - BC 483, Sakia, ma India)
Siddharta Gautama, jobban ismert Buddha néven, amelynek jelentése a "megvilágosodott", keleti bölcs volt, aki a buddhista gondolkodás, a filozófia és a vallás alapjául szolgált, amely a világ negyedik legfontosabb része.
A nyugati gondolkodástól eltérően a buddhizmus nem függőlegesen szerveződik, és három utasításra épül: jelentéktelenség, tarthatatlanság és szenvedés.
E filozófia érdeklődése az anyagi luxusokról való lemondáson és a létezés szellemi jelentésének kutatásán alapszik, elsősorban a meditáción. A csúcspontja a Nirvana volt.
Plotinus (204 - 270, Egyiptom)
Platón gondolatainak követője és folytatója, Plotinus volt a platonizmus elnevezésű iskola alkotója. Az Egyet, mint az egész oszthatatlan teremtésének forrása, fogalma később vezette őt a lélek halhatatlanságának elméletének megfogalmazásához.
Porfirio (232 - 304, Görögország)
Plotinus tanítványa és művei nagy népszerűsítőjeként élvezte kortársainak felismerését és szeretetét metafizikai spekulációja iránt.
A platonikus gondolkodás két evolúciós szakasza közötti kapcsolatnak tekintik, hangsúlyozzák eredetiségét, szellemi bátorságát és jelentőségét a keresztény filozófiában.
