MARÍA ZAMBRANO: ÉLETRAJZ, FILOZÓFIA ÉS MŰVEK - IRODALOM - 2026

María Zambrano Alarcón (1904-1991) spanyol filozófus és esszéista volt. Munkája kiterjedt volt, és mély gondolkodáson és az általa jellemzett polgári felelősségvállaláson alapult. Azonban hazájában nem volt a szükséges támogatás ahhoz, hogy a megfelelő időben megismerkedjen.

Zambrano munkáját úgy határozták meg, hogy filozófiai, az isteni keresésére és arra irányul, amely a lélek tartja. Összekapcsolódott a dolgok eredetével kapcsolatos emberi megkérdezéssel és a válasz szükségességével is.

Maria Zambrano. Forrás: Zambrano María Alapítvány, a Wikimedia Commons segítségével

Maramb Zambrano a száműzetés következményeit szenvedett. Azonban az országon kívül volt, ahol elismerték, és íróként és filozófusként végzett munkáját kezdték értékelni. Nő volt, hű gondolatainak és eszményeinek, és mindig közel áll a misztikushoz, az istenihez.

Életrajz

Születés és család

María 1904. április 22-én született Malagában. A tanárok lánya volt; szülei Blas Zambrano García de Carabante és Araceli Alarcón Delgado voltak. Zambrano olyan lány volt, akinek állandó bajok voltak az egészségével, ami egész életében kísérte. Húsz évvel fiatalabb nővére volt.

A kis María egy ideig Andalúziában, konkrétan Bélmez de la Moraleda városában élt, nagyapja anyja oldalán. 1908-ban családjával Madridba lakott, egy évvel később apja Segoviában munkát kapott, majd később mindnyájan ott laktak.

Maramb Zambrano oktatása

Zambrano serdülőkorában Segovában élt. 1913-ban középiskolai tanulmányait kezdte, egyike annak a két kiváltságos lánynak, aki a férfiakból álló atommagos osztályokon vett részt. Ez volt az első szerelem és az irodalmi világgal való kapcsolatának ideje.

1921-ben, amikor tizenhét éves volt, a Zambrano Alarcón család visszament Madridba. A fiatal María ott kezdte filozófia és levelek tanulmányait a Központi Egyetemen. Abban az időben a neves levelekkel foglalkozó férfiak hallgatója volt, és José Ortega y Gasset íróval találkozott.

A leendő filozófus egyetemi élete nagyon eseménydús volt. A specializáció kezdetén, 1928-ban, a Federación Universitaria Escolar hallgatói szervezet tagja volt, és együttműködött az El Liberal újságban. Ezen felül ő volt a Társadalmi Oktatási Liga egyik alapítója, és tanárként is szolgált.

Az egyének Spinozában megmentése című doktori munkáját egészségügyi okokból befejezetlennek hagyták, ami miatt hosszú ideig ágyban maradt. 1931-ben a metafizika adjunktusa volt az egyetemen, és részt vett a politikai tevékenységekben.

Politikai részvétel

María Zambrano mindig szembetűnő vezetést mutatott, amely közelebb hozta a politikai élethez. Tagja volt a republikánus-szocialista szövetségnek, és országszerte különféle rendezvényeken vett részt. Ezenkívül a második köztársaság kihirdetésének része volt.

Luís Jiménez de Asúa politikus felkérte, hogy vegyen részt a Spanyol Szocialista Munkáspárt (PSOE) képviselőjelöltjeként, de elutasította. Később megtudta, hogy a politikát tanulmányozással és a gondolkodás kifejezésével lehet megteremteni.

Volt egy epizód, amely elválasztotta a partizán militációs politikától; miután aláírta a Spanyol Front létrehozását, miután Gassettel való közeli kapcsolatba került, hatalmas hibának tekintette. Ettől a pillanattól kezdve egy másik irányba irányította a politikával kapcsolatos érdeklődését.

Zambrano szeret

A tizenéves években, amikor María Segovában élt, először beleszeretett, és unokatestvéreivel, Miguel Pizarroval tette. A család azonban úgy döntött, hogy a kapcsolat nem ment tovább, és a fiatalembernek Japánba kellett mennie spanyolul.

Évekkel később találkozott Alfonso Rodríguez Aldave politikussal és értelmiséggel, akivel 1936. szeptember 14-én feleségül ment. A férje diplomáciai tevékenysége arra késztette őket, hogy egy ideig Chilében éljenek, mivel a spanyol nagykövetség titkára volt Az az ország.

Zambrano száműzetésben

Majdnem három évvel a spanyol polgárháború után María Zambrano anyja és nővére társaságában távozott az országból. Apja már elhunyt. A nők Párizsba távoztak, ahol a filozófus férje várt rájuk.

Abban az időben néhány irodalmi tevékenység elvégzésére és a férjét más politikai jellegű feladatok elvégzésére kísérte. Rövid ideig tartózkodott az Egyesült Államokban és Mexikóban, majd egy ideig az aztékok országában telepedett le, mint filozófiaprofesszor a San Nicolás de Hidalgo Egyetemen.

Mikor Moreliaban volt, két híres műjét publikálta: Gondolat és költészet a spanyol életben, valamint a filozófia és költészet. Ezen túlmenően számos nagy elismert magazinban működött együtt Latin-Amerikában, amelyek lehetővé tették neki, hogy hírnevet szerezzen.

Karibi utazás

1940-ben férjével Havannába utazott, ahol professzorként dolgozott a Felsőoktatási Intézet tudományos kutatásában. Egy ideig Puerto Rico-ba járt és onnan, egy olyan országban, ahol kurzusokat és konferenciákat tartott, és ahol két évre, 1943 és 1945 között ment.

Zambrano-t 1946-ban értesítették anyja súlyos egészségi állapotáról, ezért Párizsba utazott, de amikor megérkezett, már késő volt. Ott találkozott és megbarátkozott néhány értelmiséggel, mint például Jean Paul Sartre és Simone de Beauvoir.

Az 1949 és 1953 közötti időszak Zambrano átment Mexikó, Havanna és Európa, különösen Olaszország és Párizs között. Kísérlet történt olaszországi kiutasításra egy panasz után, amelyet egy szomszéd tett macskáiról, amelyeket ő és húga, Araceli tartózkodási helyükön tartottak. Az elnök megállította a kilépési parancsot.

A száműzetés nehéz idő volt María számára, ám ez volt a munkája legnagyobb növekedésének ideje is, amelyben a legnagyobb elismerést kapott. Ebben a szakaszban jelentette meg a Kreatív álom, a Spanyol álom és az igazság, valamint a La fuga de Antígona című könyvet. 1972-ben elvesztette húga.

Az öregség és a betegség pusztítást okozott életében. Egyedül és elvált, Olaszországból költözött Genfbe. Még száműzetésben, 1981-ben elnyerte az Asztúria hercegének díját a kommunikációért és a humán tudományért. 1984. november 20-án visszatért hazájába.

Záró idő: María Zambrano

Miután Zambrano visszatért Spanyolországba, fokozatosan újra beilleszkedett a társadalmi életbe. Kis sétákat tett és részt vett néhány bemutatón és koncerten. Régi barátai gyakran jártak hozzá. Idővel már aktív szellemi élete volt.

1985-ben megtisztelte, hogy Andalúzia kedvenc lánya lett. Egy évvel később megjelent az Ösvények könyve. Később az Európa agónia, a módszer megjegyzései, a vallomás és a személy és a demokrácia kiadványán dolgozott.

1987 és 1988 között megkapta a doktori Honoris Causa elismerését a Málagai Egyetemen és a Cervantes-díjat. 1989-ben megjelent a Delirio y Destino című kiadvány. Noha az elmúlt éveit korlátozottan a lábakban töltötte, és néha depressziós volt, írt néhány cikket.

Az emléktábla 2004-ben került felállításra María Zambrano utolsó tartózkodási helyén, Madridban. Forrás: Lásd a szerző oldalát a Wikimedia Commonson keresztül

María Zambrano 1991. február 6-án halt meg a spanyol fővárosban, a Princesa kórházban. Másnap a maradványait átvitték szülővárosába, Vélez-be, Malaga-ban, és a helyi temetőben fekszenek egy citromfa alatt.

Filozófia

Zambrano María gondolata vagy filozófiája az isteni és a szellemi lét létezésére, valamint a lények életére gyakorolt ​​hatására irányult. Számára az Isten vagy az istenek hiánya az emberi életben a nyugtalanság és a válaszok más területeken való keresésének szinonimája volt.

Zambrano javaslatát két modalitásra alapozta. Az első arra utalt, hogy az ember megkérdőjelezi azt, amit nem tud, ezt „filozófiai hozzáállásnak” hívta.

A második a maga részéről a kapott válasz nyugalmával kapcsolatos, amelyet „költői hozzáállásnak” hívott.

Az ember, mint lényege terméke

Zambrano az ember teremtését lényegéből, mint létezéséből hozta létre. Vagyis azok az érzelmi elemek, amelyek az embereket egész életükben kísérik, alakítják viselkedésüket és létüket.

A létezés nem más, mint tapasztalatainak összege, mindaz, amit élnie kellett, és ahogy azt feltételezi. Ezért a születéstől a halálig minden ember megőrzi sajátosságait, mint lény.

Soha senki nem tapasztalja meg ugyanazokat az eseményeket, melyeket más lények is élnek, és ha ez megtörténik, akkor mindegyik különböző módon vállalja ezeket az élményeket.

Ilyen módon Zambrano az általános valóságot alkotó minden témát a tapasztalatok és az említett tapasztalatokra adott reakciók összegzéseként érezte, amely az egyéni növekedés érdekében való tanuláshoz vezetett.

A politikát másképp végezték

Maramb Zambrano politikára vonatkozó gondolata jelen volt munkáiban, mivel nő volt, aki egy ideig részt vett a világgal kapcsolatos tevékenységekben. Az idő múlásával rájött, hogy a politika lényegében a gondolatok alapján valósulhat meg.

Zambrano számára a politika folytatása meghaladta a jelöltet vagy a beszédet; az élet legfontosabb szereplőjének: az embernek a cselekedeteihez kapcsolódik.

Tehát elmondható, hogy egész életében politikai volt, gondolkodásmódja szerint, bár egyik párt tagja sem volt.

Az isteni fenomenológia

Zambranoban ez a terület kapcsolódott az emberi igényhez, hogy kapcsolatba lépjen Istennel. Ott költözött költői és filozófiai hozzáállása. A filozófia kérdéseket tett fel, a költészet pedig a kapott válaszok megrendeléséért és formálásáért felelős.

Ebben a részben Zambrano filozófiája arra a személyre irányult, amely a valósággal kapcsolódik a környezetük megfigyelésének és megfigyelésének bizonyosságán keresztül.

Maramb Zambrano úgy vélte, hogy a szent vagy isteni életben van a létezés lehetősége, és hogy ezzel Istennel kapcsolatban kegyelem és nyugalom volt az egyes lényeket kísértő félelmek számára. Így jött az ember a teljes tudatossághoz, a szabadsághoz és a felelősségvállaláshoz.

Racionalizmus és történelem

Ez a szakasz felel meg Zambrano María aggodalmának, miszerint a történelem emberi karaktert ad, és következésképpen a szabadságnak és az egyéni lelkiismeretnek, hogy változásokat vállaljon az idő múlásával. Az emberiség nem engedheti meg az eseményeknek, hogy megakadályozzák annak fennállását.

Az ember teremtése

Zambrano úgy vélte, hogy a korlátozások, problémák, deformációk és társadalmi események ugyanolyan következményekkel járnak az emberekre. Ezért az embernek képesnek és tudatosnak kellett lennie arra, hogy továbblépjen és meghaladja önmagát.

Az egyén transzcendenciájában az idő jelensége van. Zambrano ezt az „idő jelenségét” olyan időszakos tényezőként strukturálta, amely a múlt, a jelen és a jövő eseményeihez kapcsolódik.

Zambrano szintén megállt, hogy elemezze az álmok bemutatásának módját. Úgy vélte, hogy kétféle álom létezik; a „psziché” álmai, az időtől és az igazi síktól függetlenül, és a személy álmai, amelyeknek „való felébredés” révén valóra válik.

Költői oka

Zambrano María költői oka a lélek ellenőrzésére utal, oly módon, hogy elérje a legmélyebb részét. A bensőséges, szent felfedezésével nyitva volt az út arra, hogy meghatározzuk a személy egyéniségének felépítésének módszerét.

Úgy vélte, hogy a lét lényege az érzések, az érzelmek, vágyak, ötletek és gondolatok mélysége. Az egyén lényege felébreszti a költőt, amely igevá válik.

Végül, Zambrano gondolata vagy filozófiája misztikus és fenséges, mindig kapcsolatban állt a létezéssel, annak tulajdonságaival és alapvető elveivel. Számára fontos az egyéni reflexió, és az egyén transzcendenciája az élet mélysége felé.

Plays

Maramb Zambrano munkája kiterjedt volt, és olyan mély, mint gondolatai. Az alábbiakban felsoroljuk a spanyol nők legfontosabb címeit, akik honfitársaik elismerését szerezték, amikor száműzetés nyitotta meg kapuit.

- A liberalizmus horizontja (1930).

- A lélek ismerete felé (1934).

- Filozófia és költészet (1939).

- Seneca (1941) élő gondolata.

- A vallomás, irodalmi műfaj és módszer (1943).

- A lélek ismerete felé (1950).

- Delírium és sors (1953, bár 1989-ben jelent meg).

- Az ember és az isteni (két kiadással, 1955 és 1973).

- Személy és demokrácia, áldozati történet (1958).

- Spanyolország álma és igazsága (1965).

- Antígona sírja (1967).

- A darab levelei. Levelezés Agustín Andreu-val (1970-es évek), - Az erdő tisztítása (1977).

- Áldott (1979).

- Álmok és idő (1989).

- Az aurorából (1986).

- A többi fény (1986).

- A könyörület története (1989).

- Unamuno (Bár 1940-ben írta, 2003-ban tették közzé).

A legreprezentatívabb művek rövid leírása

A liberalizmus horizontja

A Horizonte del liberalismo borítója, María Zambrano. Forrás: Student Residence (Madrid), a Wikimedia Commons segítségével

Ebben a munkában a spanyol szerző kifejtette, mi lenne gondolata és filozófiája. Elemezte a nyugati világ kulturális válságát és a liberális politikai válság hatásait. Ezzel a munkával bizonyították Friedrich Nietzsche és professzora, José Ortega y Gasset befolyását.

A lélek ismerete felé

Zambrano ez a munkája volt az ablak ahhoz, hogy mit gondoljon poétikai okokból. Különböző időpontokban írt cikksorozaton alapult, amely egyesítette a filozófiával és az egyén életének fejlődésében betöltött jelentőséggel kapcsolatos néhány kérdést.

Az író első kérdése az volt, hogy az ember meg tudja-e rendelni belső lényét. Az egész könyvben a lélek fogalmaival bontakozik ki, meg kell találnia olyan módszereket, amelyek békét adnak neki, távolodva az értelemtől.

Csalódás és sors

Delírium és sors: A spanyol nő húsz éve egy önéletrajzi munka, ahol Zambrano egyebek mellett felfedi a döntését, hogy a köztársasági alapítvány részévé válik. Ebben a könyvben világossá tette az utazásnak az életére gyakorolt ​​jelentős hatását, és azt, ahogyan az irányította a gondolkodását.

Ezt a munkát Zambrano írta 1952 és 1953 között a kubai talajon tartózkodása során, ám Spanyolországba való visszatérése után megjelent. A Delírium és a Destiny a száműzetés, a létezés, a magány, a nosztalgia és a föld elhagyásának, ahol született, tükröződése volt.

Az ember és az isteni

María Zambrano aláírása. Forrás: Lola4D, a Wikimedia Commonsból

Ezzel a munkával Zambrano María már elérte költői oka teljességét. Ezenkívül elemezte az embert és az isteni embert, és hogy ezek hogyan kapcsolódnak egymáshoz. Megemlítette a szeretetre és a halálra, valamint a gondolkodás azon elemeire is, amelyek lehetővé teszik a személyes élményeket.

Személy és demokrácia: áldozati történet

Ezt a szerző egyik politikai politikájának tekintik, ez a demokrácia elemzése. Zambrano belemerült a kormányzati rendszer történetébe és fejlődésébe, és ezt a társadalom fejlődéséhez legmegfelelőbbnek tartotta.

Az író számára a demokrácia fogalommeghatározása a személy fogalmához kapcsolódott. Ez azt jelentette, hogy tudatában kell lennie annak, hogy felismerje önmagát, tehát felismerje a környezeti hibákat, és rendelkezésre álljon a javításuk érdekében.

Spanyolország, álom és igazság

Ezzel a könyvvel a filozófus bezárta a száműzetésről szóló spanyolországi elképzelését, és az álmok és a természet profilja felé haladt. Országát a többiek között Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados ismerte. Olaszul írták.

Erdei tiszták

Ez a mű az esszé műfajhoz tartozik, és nagy irodalmi értékűnek tekintik. Ez költői oka, az ember tudáshoz és élethez való transzcendenciájának tükröződése, a költészet révén szoros kapcsolat az istennel.

Az antigone sírja

Ez egy drámai mű, amely Antígona mitológiai jellegén alapszik, és amely iránt a szerző némi csodálatot és együttérzést érezte. Ezzel az írással a száműzetés szimbólumává tette. Ez is kifejezi a háborúban élők szenvedését.

Az aurorából

Ez egy filozófiai tartalmú esszék összeállítása, ahol a szerző továbbra is kérdéseket tett fel az élettel és a létezéssel kapcsolatban. Zambrano párbeszédet alakított ki Nietzsche, Gasset és Spinoza között a valóság mély és rejtett témáiról, amelyek nem voltak képesek megtalálni az élet igazságait.

La Piéce levelei

A Cartas de la Piéce párbeszédkészlet volt, melyet María Zambrano és a filozófus, Agustín Andreu is folytatott, életében, amikor a magány már fojtotta. Ez volt a módja annak, hogy életben tartsa gondolatait egy olyan emberrel, aki tudta aggodalmait.

A vallomás: irodalmi műfaj és módszer

Ez egy könyv, amely megismétli azokat a kérdéseket, amelyeket már tanulmányoztam és elemeztem. Ebben a különleges esetben az egyén nyelvéről van szó. Megemlítette bizonyos kódokat, amelyek vallják a személy azonosításának és a valóságnak a fennálló szükségességét.

A kreatív álom

Ebben a munkában María Zambrano egyfajta útmutatót hagyott az időváltozás elemzésére. Ez egy életutazás, és filozófiájának teszi ki az utat, amelyen keresztül vezet minket; ébredés a valósághoz, amely kapcsolódik az alapvető és intimhez.

Az író utalt arra is, hogy abban az időben felébredt az alvásból, ami azzal kapcsolatos, hogy minden nap kinyitja a szemét. Minden új nappal bizonytalanság merül fel, a lénynek arra kell összpontosítania, hogy mi az értéke az életben való mozgáshoz.

Irodalom

1. Zambrano María életrajza. (S. f.). Spanyolország: María Zambrano Alapítvány. Helyreállítva: fundacionmariazambrano.org.
2. Maria Zambrano. (2005-2019). Spanyolország: Cervantes Virtuális Központ. Helyreállítva: cvc.cervantes.es.
3. Maria Zambrano. (2019). Spanyolország: Wikipedia. Helyreállítva: wikipedia.org.
4. Muñiz, A. (2003). Maria Zambrano. (N / A): Ingyenes levelek. Helyreállítva: letraslibres.com.
5. Maria Zambrano. Életrajz. (2019). Spanyolország: Instituto Cervantes. Helyreállítva: cervantes.es.