MEDARDO ANGEL SILVA: ÉLETRAJZ ÉS MUNKA - IRODALOM - 2026

Medardo Ángel Silva ecuadori költő volt, 1888. június 8-án született Guayaquilban. Alkotásainak szövege az erőteljes tapasztalatokból táplálkozott; Miközben más serdülők élvezték ifjúkorukat, Silva korai életkorban fájdalmat és szoros kapcsolatba került a halállal.

Gyerekként Silva apja halálát szenvedett, ami őt és anyját súlyos gazdasági válságba szorította. Ez a helyzet, a polgárháborúval együtt, amelyet Ecuador az évek során tapasztalt, tovább fokozta a válságot, amely körül Medardo Ángel Silva növekszik és fejlődik.

Amellett, hogy író volt, Silva zenész és zeneszerző is volt. Hozzájárulásának köszönhetően a modernizmus egyik legreprezentatívabb ecuadori szereplőjének tartják, különösen a költészet területén, olyan műfajban, amelyben kiemelkedett érdekes alkotásaival.

Medardo Ángel Silva korai költő volt, mivel karrierje elég rövid volt: 21 éves korában halt meg. Az életben 2 munkát tett közzé, és 2004-ben a Guayaquil Városi Könyvtár szerkesztői mentési projektje révén Silva teljes munkáit publikálta. Ebben a kiadványban Silva összes munkáját összeállították.

Medardo Ángel Silva korai évei

Guayaquil Medardo idején

A Guayaquil, amely Medardo Ángel Silva született, messze van a jelenlegi Guayaquil-tól. 1898 júniusáig Guayaquil kozmopolita városgá vált, miközben az országot polgárháború ölelte fel, és a politikai csoportok időről időre összecsaptak a hatalom morzsáin.

Az ország örökölte a spanyol koronától (a régi birodalomtól) előítéleteit és társadalmi felépítését: egy társadalmi elit nőtt fel, aki uralmát egy mestizo nép fölött gyakorolta. A gazdagság a kakaóból és a latifundiaból származik, amelyeket nyersanyagként exportáltak.

Ugyanakkor a katolikus papság - a katonatiszttel együtt - társult a bankkal társadalmi ellenőrzés gyakorlására.

Ez egy legendás alak kialakulásához vezetett: Eloy Alfaro, emelt katonaság, aki 1895-ben, három évvel Medardo születése előtt, Ecuador legfelsõbb fõnöke, a parasztmozgalmak vezetõje és a nagy társadalmi és politikai transzformátor az ő országa.

Eloy Alfaro befolyása

Alfaro lázadott a megalakult hatalom ellen, arra kényszerítette az egyházat, hogy megalapozza magát a templomokban, és vezette az országot a szekularizmushoz. Ez a polgári házasság létrejöttével, a válás legalizálásával és az ingyenes oktatású állami iskolák rendszerének létrehozásával valósult meg.

Ezen túlmenően előmozdította a véleménynyilvánítás szabadságát és egy vasúti rendszer kiépítésével az országot az iparosodás felé irányította. Eloy Alfaro hevesen megvédte a demokratikus értékeket, és diktátoros hatalommal bírva harcolt Ecuador területi integritása érdekében.

Mindezek elérése érdekében Alfarónak olyan heves ellenzéssel kellett szembenéznie és legyőznie, amely az ország és a hatalom tulajdonosaként érezte magát. Erőszak és összecsapások útján elhagyták őket.

Ez a fájdalomérzés a fiatal Medardo, a „Guayaquil cholito” szívébe szivárogott, Hugo Benavides kutató meghatározása szerint, aki ezt a karaktert vizsgálja, és átgondolja a cholos (mestizos), a genetikai és kulturális keresztek termékét. spanyol feketék, indiánok és fehérek.

Medardo és a halálhoz fűződő kapcsolata

Medardo sötét bőrű, erős vonásokkal rendelkező fiú volt, aki apja halálával még gyermekkorában szembesült. Ez nagy változáshoz vezetett anyja és anyja életében.

Együtt látták gazdasági helyzetük romlását, arra a pontra, hogy egyetlen otthonuk, amelyet nekik sikerült volna, egy temető előtt álltak.

Ez a valóság, amelyet hozzáadunk annak az országnak a társadalmi valóságához, ahol a konfrontációk a mindennapi élet részét képezték, számos halálparádéhoz vezet, és ez a fiatalember számára szokásos és szívszorító látvány.

A fejetlen generáció

Medardo nem az egyetlen, aki játszótársként érzi a halált. Három másik ecuadori, kortárs volt, akik más társadalmi csoportokból származtak, és visszhangozták azt a hatalmas spirituális pusztítást, amelyet a halállal való együttélés jár.

Ernesto Novoa, Arturo Borja és Humberto Fierro voltak, mind a 19. század utolsó évtizedében születtek.

Az 1912-ben megjelent Letras magazinban Francisco Guarderas egy tiszteletlen és szörnyű serdülők egy csoportjáról beszél, aki leplezte Ecuador és a Spanyol-Amerika irodalmi szabadságát, és keresztelte őket Fejléces generációként.

Azt mondja, hogy ők - akárcsak a Lautremont-i Comte de mindenkivel ellentétesek, és félelmetes buzgalmuk miatt a retorikusok rémálmává válnak.

A levelek e négy fegyverének sok közös vonása van: a nicaraguai Rubén Darío kék könyve és az olyan európai szimbolisták, mint Verlaine, Baudeliere és Rimbaud, befolyásolják a melankolikus depressziót.

A fájdalom, az elválasztás és a halál ekkor elválaszthatatlan társaik. A fej nélküli generáció részei.

Medardo, a modernista

14 éves korában Medardo, mestizo, szegény, apátlan, és hozzászokott a koporsók számlálásához és a távolba sírni mások halottainak, akiket sajátként érez, teljes kreatív függetlenséggel működteti ezt a fájdalmat.

Írásait nem éri szégyent, ha megtörik a költészet hagyományos mérőszámát, és szavakkal éreznek, és nem csak mondanak. Verseinek mindegyik betűje a legszemélyesebb érzéseinek szenzoros-érzékelési élménye, a törés és a szabadság társadalmi-politikai küzdelmével párosulva.

Ez a modernizmus kezdete, az első spanyol irodalmi mozgalom, amely átlép egy olyan kontinens határain, amelyet gyakran gyarmatosít a gyarmatosító látomás, és világszerte jóváhagyásra kerül.

A modernizmus a szimbolizmus előpostája és az amerikai avantgárd előde. Maga Medardo azt írja, hogy a közvélemény, szinte vak, úgy érezte, hogy ez az új mozgalom olyan apokaliptikus szörny volt, amely elpusztította az írás művészetét.

Medardo verseinek publikálása

Medardo verseit eredetileg az El telégrafo kiadónak ajánlották. De abban az időben a főszerkesztő elutasította őket, mert úgy vélte, hogy a verseket egy „gyermek” írta, és ráadásul a botrányba hatoltak, mivel olyan erősek, olyan intenzívek, hogy sértik a mutatókat és az erőforrások felhasználását..

Később az El telégrafo belemerült a szövegek varázsába, és így létrejött a Letras magazin, amely nemcsak Medardo, hanem a lefejezett generáció többi részének verseit is bemutatta.

Letrasban Medardo írja krónikáit, és kifejezi a hatalomra szomorú ecuadori burzsoázia által okozott szörnyűséget és undorot.

A Silva, Novoa, Borja és Fierro alkotta kvartett táplálja az általuk elért eredményeket, és egyik befolyásuk a kubai José Martí, aki függetlenségi küzdelméből és gyújtó, kritikus és liberális próza és költészetével megnyitja a a harc megismételésének módja az irodalmi világban.

A barbár máglya

Ennek a négy, még fiatal, költőnek rendkívüli tanúi kell lennie egy demokratizálódó társadalmi-politikai javaslat kidolgozásának, amelyet serdülőkori szemük előtt zúznak le. Ezt barbár máglyának hívták.

Ez egy történelmi epizód volt, amelyben a bankárok és a katolikus egyház bosszantó erői arra törekszenek, hogy Eloy Alfaro elnök halálát félelmetes kivégzés útján tervezzék meg: mob formájú házigazdái elfogják a karaktert és a környezetet, hogy elhúzzák őt. az utcán, gyilkolja meg és végül elégetje a tétön.

A kvartett élni fogja ezt a tapasztalatot, és egymás után búcsút mond az életről ön-konszenzusos módon, a morfin túladagolása révén.

A viszlát a társakkal

Arturo Borja, az egyik Medardo Ángel társa, 20 éves korában az első öngyilkosságot követett el a barbár máglya keretében, 1912-ben.

De Medardót fájdalomban tartják. Mindegyik verse, amelyet a Jó és gonosz fája 1918-ban publikált, melankólia, elégedetlen szeretet és befejezetlen odaadás nyilvánvalóvá válik, és az ecuadori modernizmus egyik legtisztább mintája.

1919. június 10-én Medardo Ángel Silva úgy döntött, hogy öngyilkosságot követett el, 21 éves korában. Az szenvedélyes költészetét az ecuadori népnek hagyta, hogy csatornaként szolgáljon mélyebb érzéseinek kifejezésére.

Medardo számára versek voltak, mert az ecuadori nép folyosókká válik, az őshonos ecuadori zenei műfaj szimbólumává az miscegenizáció, amelyben a szerelem, a kiábrándulás, a gyász, a halál és az emlékek erősödnek.

Fontosabb művek

Medardo Ángel Silva két munkát publikált: Jesús María és a Jó és a Gonosz fa. Silva többi reprezentatív munkája még nem publikált formában jelent meg. Ide tartoznak az Arany Trombiták, az ironikus maszk és a lélek az ajkakon.

Mint már említettem, 2004-ben teljes munkáinak összeállítása a Guayaquil Városi Könyvtáron ment keresztül.

A vers dalot készített

Medardo halála után egyes zeneszerzők zenét írtak verseire, és így áthatoltak a népszerű képzeletbe. Az olyan figurák, mint Julio Jaramillo, az amerikai csalódás, jukebox dalokká változtatta õket.

Ilyen eset van a lélek ajkán, vagy valami az enyémmel jár. Még ma is a legkorszerűbb énekesek fedezik őket.

Medardo Ángel Silva életét és munkásságát először a színházba, később a moziban pedig az ecuadori filmes Julio Ortega viszi.

Medardo Ángel Silvanak 21 évbe telt, hogy helyet szerezzen a latin-amerikai levelek történetében és sok olyan generáció szívében, akik ma is élvezik alkotásait, akár költői alkotásainak olvasásával, akár különféle szövegekben hallgatva őket. dalok.

Irodalom

1. Balseca, Fernando (2002-2003) Medardo Ángel Silva: egy ritka ecuadori modernista dalszöveg. Kapus. Andina de Letras Magazine. Quito
2. Benavides, Hugo (2007) Medardo Ángel Silva: helyrehozhatatlan hangok és chólozás a Guayaquilban. P. 107-117. Ikonok. Journal of Social Sciences. Nem. Január 27. Quito.
3. Diezcanseco pár, Alfredo (2003) La Hoguera barbara (Eloy Alfaro élete). Quito. Eugenio Mirror nemzeti kampány könyvekhez és olvasáshoz.
4. Valencia Salas, Gladys (2007) Az ecuadori modernista kör. Kritika és költészet. Egyetemi Andina Simón Bolívar, Abya Ayala és a National Publishing Corporation. Quito.