A módszertani monizmus a természettudomány és a társadalom tudományának a tudományos módszerre alapozott megközelítése. Ez kvantitatív kutatásként is ismert.
Ebben az értelemben a módszertani monizmus megközelítés egyedülálló tanulmányi perspektívát biztosít az egész valóság számára. Filozófiai szempontból ellenzi a módszertani dualizmust és a módszertani pluralizmust.
A monizmus arra törekszik, hogy minden jelenséghez episztemikus kezelést kapjon, vagyis pontos adatok alapján. Ez azt jelenti, hogy a vizsgálatokat logikai dedukciós folyamatokra kell alapozni, ellenőrizhető tényekkel, például valószínűségekkel és kvantitatív mérésekkel.
A módszertani monizmus végső célja az ember számszerű meghatározása. Filozófiai szempontból ez a gondolkodási modell Comte pozitivizmusának nyúlik vissza.
Az elemzéseket ezután úgynevezett reprezentatív minták alapján végezzük, amelyeket statisztikai elemzésnek vetünk alá. E minták viselkedése alapján az eredményeket általánosítják az univerzális felé.
Eredet
A módszertani monizmus eredete nyomon követéséhez vissza kell térni a pozitivizmushoz mint filozófiai áramláshoz. Ez a gondolkodásmód a 19. századi Franciaországból származik, majd Európa többi részébe terjed.
A jelenlegi fõ képviselõi Henri de Saint-Simon, Auguste Comte és John Stuart Mill voltak, valamint Francis Bacon volt az elõzõje.
Ez a gondolati iskola a 18. és 19. század történelmi kontextusában merült fel. Ennek oka az volt, hogy az emberi típusú jelenségeket tudományos szempontból, például a francia forradalom szempontjából elemezni és tanulmányozni kellett.
Az az erőforrás, amellyel a pozitivizmus magyarázza a tudomány jelenségét, az oka. Ebben az esetben instrumentális okról beszélünk. Ennek a rendszernek az a célja, hogy az eseményeket okozati sorrendben magyarázza meg.
Ezeknek a magyarázatoknak a megfogalmazása érdekében hivatkozni kell az egyetemes törvényekre, legyen szó akár a fizikáról, a kémiáról, akár a természettudomány más ágairól.
A pozitivizmus egyik alapvető szempontja az események vagy jelenségek dokumentálása. Az alapvető érték a dokumentált bizonyíték, így a jelenségeket sokszor nem lehet szintézisnek vagy teljességnek tekinteni.
Jön a módszertani monizmus vonalába
A Comte legfontosabb hozzájárulása ehhez a gondolkodásmódhoz a társadalomtudományok beépítése a tudományos tanulmányi modellbe. A Comte ezután az emberi társadalmat mint vizsgált „szervezetet” jelenti, ugyanúgy, mint egy élő szervezet.
Comte szerint a társadalmi folyamatok elemzésének a tények gyakorlati megfigyelésén, azaz a tapasztalatokon kell alapulnia. Ezt hívják empirikus oknak.
Comte szerint a tudományos elemzés lehetővé teszi a társadalmi folyamatok szerkezetének és változásainak levezetését. Még az emberi ismeretekkel kapcsolatos megközelítése során három példát vet fel.
Először egy varázslatos vallási szakasz következik, amelyen keresztül az isteni eszköz képezi a fizikai és emberi jelenségek általános értelmezését. Ebben az esetben a magyarázatok az egész világon az irracionális birodalomban lennének.
Akkor az emberiség története második szakaszában az ember ötleteket vagy filozófiát választott volna a jelenségek magyarázatának módszerére. Ebben az időszakban az ember elkezdett vonzódni az érvre a vágyaik keresése érdekében.
Végül, Comte szerint az emberiség egy tudományos példához jutott volna. Ebben a szakaszban az összes jelenség magyarázatát a tudományos módszerrel, valamint a pontos tudományok, például a matematika alkalmazásával kell megkísérelni.
A módszertani monizmus a pozitivizmus végső következtetése lenne. A különféle jelenségekre hivatkozva végső állítása az, hogy mindent lefed a tudományos adatok rendszerezésén keresztül.
jellemzők
A módszertani monizmusnak számos jellemzője van. Az alábbiakban bemutatjuk a legalapvetőbbeket bontott és szintetikus módon.
- A módszertani monizmus ugyanazon elemzési módszer szerint magában foglalja az összes tudományt, mind a társadalmi, mind a természettudományt.
-A módszertani monizmus által alkalmazott elemzési módszer a tudományos módszer.
- Az elsőbbséget a matematikának, valamint a statisztikai tudományoknak és a tanulmányi folyamatok valószínűségének adják, mind a természetre, mind a társadalomtudományra utalva.
-A tudományos adatok logikai artikulációján keresztül következtetéseket hozunk létre a különféle jelenségek vagy események között, mind a természetes, mind a társadalmi szempontból.
- Reprezentatív minták alapján dolgozunk, majd a minták elemzésének eredményeit általános és egyetemes kiterjesztéssel extrapoláljuk.
kikérdezés
A monista rendszer szigorának ellenére kritikus hangok merültek fel. Általános véve ezek az ellentétes vélemények a módszertani monizmus dogmatikus jellegére utalnak. Ez különösen arra vonatkozik, hogy az összes jelenséget egyetlen analitikai módszerrel vonják be.
A módszertani monizmussal ellentétben létezik módszertani dualizmus és módszertani pluralizmus. Ezek alapvetően ellentétben állnak azzal, hogy valamennyi jelenséget ugyanazon elemzési rendszerbe foglaljanak be.
Ezek az alternatív technikák azt sugallják, hogy az egyes jelenségeket a természetük alapján kell megvizsgálni. Ez utóbbi módszer nagyobb hangsúlyt helyez a szubjektív jellegre. Mindenekelőtt ez vonatkozik bizonyos diffúz jellemzőkkel bíró társadalmi jelenségekre, ahol az emberi szempontok pontos mérése nehéz.
A dualizmus és a pluralizmus kapcsán a jelenség teljes látomása megfosztódik, nem pedig részekre bontása. Azok, akik a szigorúan szigorúan ellenzik a tudományt, azt állítják, hogy vannak olyan tudományok is, amelyeket nem lehet teljesen számszerűsíteni, mint például a kémia.
Példák
Az emberi tudományágak különböző területein léteznek olyan megközelítések, amelyek a módszertani monizmus sémája szerint fordulnak elő.
Például a pszichológia területén a viselkedési iskola bizonyos viselkedések miatt számszerűsíthető eredmények körüli pályán van.
Hasonlóképpen, a közgazdaságtan egyértelmű példát kínál arra, hogyan lehet az emberi jelenségeket pontos numerikus változók alapján számszerűsíteni. A közgazdaságtan matematikai alapja és tudományos szigorúsága kiváló példát jelent a módszertani monizmus alkalmazására.
Még az emberi tudományok tudományos megközelítése is új megközelítést alkalmazott az utóbbi évtizedekben. Ez különösen olyan tanulmányi módszerekkel kapcsolatban, mint a káoszelmélet.
A módszertani monizmus területe az emberi faj erőfeszítéseit jelentette a világ és annak folyamatainak pontosabb megértése érdekében.
Irodalom
- Ayer, A. (1966). Logikai pozitivizmus. New York: Simon és Schuster.
- Dusek, T. (2008). Módszertani monizmus a közgazdaságtanban. The Journal of Philosophical Economics, 26-50.
- Goldman, AI (1986). Epistemológia és megismerés. Massachusetts: Harvard University Press.
- Hawkesworth, ME (2008). A módszertani monizmuson túl. Nők és politika, 5-9.
- Salas, H. (2011). Kvantitatív kutatás (módszertani monizmus) és kvalitatív (módszertani dualizmus): A kutatási eredmények episztatikus státusza a társadalmi tudományágakban. Moebio szalag, 1–21.