BIZÁNCI REGÉNY: JELLEMZŐK, KÉPVISELŐK ÉS MŰVEK - IRODALOM - 2026

A bizánci regény olyan irodalmi műfajnak felel meg, amely elsősorban Spanyolországban alakult ki a 16. és a 17. században, és amely abban az időben felfedezett hellenisztikus szerzők csoportjának utánozására tett kutatásként jelent meg, mint sok más görög kincs, amelyet az néhány reneszánsz expedíció.

A két görög szerzőt, akiket a spanyolok leginkább utánoztak (akik a művek fordításáért és verziózásáért feleltek), Heliodoro de Émesa és Aquiles Tacio néven hívták; ezek a görögök prózai stílust hoztak létre, amely zarándoki kalandok sorozatát alkotja, és olyan szerelmes pár hajtja végre, akik nem tudták teljesíteni szerelmüket.

Miguel de Cervantes volt az egyik szerző, aki belemerült a bizánci regény műfajába. Forrás: Hozzáadva Juan Martínez de Jáuregui y Aguilar-nak

Ezért a bizánci regények jellemzik a szerelmesek által megtett utat, amely fenntartja a művek teljes szerkezetét.

Az együtt boldogság érdekében a fiataloknak számos kihívással és akadálytal kell szembenézniük, amelyek tesztelik hűségüket és szeretetük erejét. Végül, mindkettőnek sikerül legyőznie a tévedéseket és házasságon keresztül egyesülnek. Ezek a szövegek gazdag erkölcsi üzenetekkel és erényekkel, tehát tökéletesen illeszkednek a reneszánsz ideáljaihoz.

A bizánci regény virágzott a lovagi regények mellett; Az elsőt azonban elhomályosította a másik műfaj ragyogása, amelyet az irodalmi kritika szintén felsőbb műfajnak tekint, mivel teljesebb és érettebb.

Ennek ellenére mindkét nemnek van néhány jellegzetes vonása, mint például a kaland szelleme és a szűkös (vagyis nem teljesült) szerelem megismétlése. A bizánci regény azonban erotikus-szentimentális jellegű, mivel a szeretet nagyobb jelentőségű, mint a hősies erőfeszítés; nem ezért, a csaták, a fegyverek és a bizarr hiányzik.

Noha a bizánci regény legnagyobb apogéje Spanyolországban volt, számos szöveget más európai országokban is írtak, például Franciaországban és Olaszországban; Valójában Franciaországban sor került olyan műsorok közzétételére, amelyek e műfaj előzményeinek tekinthetők, például Flores y Blancaflor és Pierres y Magalona. Ezek a kalandregények egyszerűek és gyengéd jellegűek.

Történelmi háttér

A spanyol aranykor

A bizánci regény, mint műfaj, a spanyol aranykorban alakult ki, amikor a nagy művészeket és írókat befolyásolták a hellenisztikus világról megszerzett új ismeretek. Ez az időszak az Ibériai-félsziget bonanzáinak időszakát is jelentette.

Spanyol aranykornak nevezik egy spanyol történelmi korszakig, amelyben erőteljes virágzás történt a művészetben és az irodalomban, ugyanakkor volt egy politikai fellendülés, amely később a Habsburg-dinasztia hanyatlásával zárult le..

Ennek a jelenségnek a pontos dátuma nem állapítható meg; a legtöbb történész azonban egyetért azzal, hogy ez több mint egy évszázadig tartott.

Egyes szakértők szerint ez az időszak 1492-ben kezdődött, amikor Christopher Columbus felfedezte az amerikai földeket; ezzel párhuzamosan terjesztették Antonio de Nebrija által írt kasztíliai nyelvtant, amely az írástudó elitben kiemelkedő jelentőségű mű.

Néhányan úgy vélik, hogy az aranykor 1659-ben ért véget, amikor a Pireneusok szerződését végrehajtották. Ehelyett bizonyos történészek megállapították, hogy ebben az időszakban az utolsó nagy író és művész Calderón de la Barca volt, aki 1681-es halálával véget vetett ennek a művészeti mozgalomnak.

Calderón de la Barca

A bizánci regény az aranykorban

A bizánci regényt, mint irodalmi műfajt, akkoriban a kritikusok nem fogadták el, annak ellenére, hogy sokan olvastak, és a közönség örült ezeknek a kalandoknak.

Sok szerző számára a bizánci regényt alacsony minőségű irodalomnak tekintették, amelynek célja a kevésbé képzett osztályok szórakoztatása volt.

Az Aranykor szerzőinek véleménye a bizánci regényről

Miguel de Cervantes, akiről ismert, hogy a spanyol nyelvű legfontosabb művet készítette (Don Quixote), úgy döntött, hogy ír egy munkát, amelyet a bizánci regény paraméterei szerint szerkesztettek; ugyanaz a szerző megállapította, hogy ez a szöveg a legjobbat fogja alkotni vagy alkotásait.

A kritika azonban nem volt annyira durva Perzsa és Sigismunda művei című szövegével; éppen ellenkezőleg, ezt a munkát hosszú ideig figyelmen kívül hagyták, mint más Cervantes-könyveket, amelyeket a Don Quijote nagyszerű sikerének köszönhetően marginalizáltak.

Más fontos spanyol szerzőket is érdekelt ez a műfaj; Például vannak ismeretek a neves költő és dramaturg, Lope de Vega jóváhagyásáról, aki Heliodoro és Aquiles Tacio íróit dicsérte a Las fortunas de Diana című munkájában.

Más írók, mint például Tirso de Molina, többek között ironikusan és burleszk módon hivatkoztak ezekre a szövegekre. Tirso esetében az egyik versében megmutatta elégedetlenségét a bizánci munkákkal, amelyben mind a „lefordított szerzőket”, mind a fordítókat, akik őt kortársak, gúnyolják.

Jelenleg a kritikusok mindezen bizánci regények igazolására törekszenek, amelyeket figyelmen kívül hagytak vagy rosszul fogadtak el, mivel ezekben a spanyol és az európai idioszinkrácia fontos része megmarad.

Ennek oka az, hogy ezekben a szövegekben eszme- és értékkészlet található, amelyekkel a 16. században nagy számú ember azonosult.

jellemzők

Az utazás és a csalódott szerelem

A bizánci regényeket, amelyeket zarándoki kalandoknak is neveznek, elsősorban egy fizikai és pszichológiai utazás valósítja meg, amelyet a két szerelmesnek el kell végeznie, mielőtt együtt lehetnének és felszentelnék a házasságukat. Ez az utazás építi fel a történetet, és összetartozást biztosít a szövegben.

Ezen az úton számos szerencsétlen esemény fordulhat elő, amely elidegeníti a fiatalokat, bár végül ismét találkoznak. Ezekben a szövegekben gyakori a hajótörések, valamint a kalózok, banditák, uralkodók és hercegnők jelenléte, akik általában szeretnék elválasztani a szerelmeseket.

Ezt a szeretetet a legtöbb esetben megsemmisíti egy harmadik fél befolyása, ami lehetetlenné teszi a szerelmesek jólétét. Például a Leucipa és Clitophon kalandjai című darabban a fiatalembernek feleségül kell vennie mostohanővéjét, Caligone-t, annak ellenére, hogy mélyen szerelmes Leucipába.

A főszerepsek tisztasága: erkölcsi látomás

Ezeknek a történeteknek az egyik fő jellemzője a szerelmesek tiszteletben tartott szeretetének tisztasága, amelyet a Platón által védett ideális szeretet ihlette, akit nem szexuális vágyak csábítanak, mert ez sokkal fenségesebb érzés.

A távolság ellenére, amely elválaszthatja őket, a szerelmesek gyakran örök hűséget ígérnek, és úgy döntnek, hogy szüzességüket addig tartják, amíg férjhez mennek.

Ezért a bizánci regény moralizáló vízióból áll, mivel védi a tisztaság és a hűség értékeit, amelyek erősebbek, mint bármely testös kísértés.

A munka felépítése:

Mint általában a helleeni művekben - például az Iliadban vagy az Odüsszeaban -, a bizánci regény a medias res-en kezdődik, ami azt jelenti, hogy a történetet a konfliktus kezdetétől nem mondják el.

Éppen ellenkezőleg, a történet a cselekmény egy másik pontjáról indulhat, lehetővé téve a narratív regressziót, ha egy adott esemény magyarázata szükséges.

Hasonlóképpen, a zarándoki kalandokra az is jellemző, hogy a történetet boldog véget zárják; Ez azt jelenti, hogy a szerző lehetővé teszi a konfliktus megoldását mindkét szerető megelégedésére, akiknek minden baj ellenére sikerül megtalálniuk egymást, és végül férjhez menhetnek.

Képviselők és fő munkák

Clareo és Florisea szerelmi története

Ezt a bizánci regényt Alonso Núñez de Reinoso írta 1552-ben. Mint a legtöbb szöveg, a inspirációt (vagy inkább utánzatot) az Aquiles Tacio a Los amores de Leucipe y Clitoofonte görög regényben ihlette.

Perzsa és Sigismunda alkotásai

Mint fentebb említettük, ezt a munkát Miguel de Cervantes írta 1633-ban, és ez volt az utolsó szöveg, amelyet ez a híres író írt. Mint minden bizánci regény, a kalandok sorozatát meséli el, amelyeket két szerelmesnek el kellett végeznie, hogy együtt lehessen.

Ahogy ez a Cervantes alkotásainál volt, ez a szöveg több változatot készített, amelyeket később más szerzők készítettek. Ezt a szöveget az etióp Theagenes története és a Heliodorus görög író Cariclea befolyásolta.

Hipólito és Aminta története

Ezt a szöveget Francisco de Quintana írta 1627-ben. Nagyon sikeres volt a spanyol olvasók körében, amelyre négy kiadása volt; utolsó újbóli nyomtatására a 19. században került sor.

Ez a munka bonyolultabb, mint az előzőek, mivel a szerző úgy döntött, hogy a szöveget egy fő történetből és több interpolált történetből álló tervek hálózatán keresztül írja. A Historia de Hipólito y Aminta bizánci jelleme ellenére ez a munka más elemekből áll, amelyek a szöveget általános hibridekkel töltik meg.

Irodalom

1. Arellano, V. (2009) bizánci regény vagy helenizáló regény? Egy megszentelt kifejezésről. Beolvasva: 2019. március 1-jén az Academia-tól: academia.edu
2. Carilla, E. (1966) A bizánci regény Spanyolországban. Visszakeresve: 2019. március 1-jén a Revista de Filología Española-tól: revistadefilologiaespañola.revistas.csic.es
3. Casado, A. (második) száműzetés és zarándoklat El Clareóban és Floriseában Alonso Núñez de Reinoso készítette. Beolvasva 2019. március 1-jén a virtuális Cervantes webhelyről: cervantesvirtual.com
4. Jouanno, C. (2000) A bizánci regény. Beolvasva: 2019. március 1-jén az Ancient Narrative oldalról: ancientnarrative.com
5. Lepe, R. (sf) Hipólito és Aminta története Francisco de Quintana: Források és általános modellek. Beolvasva: 2019. március 1-jén a DSpace-ről: rabida.uhu.es
6. Rovira, J. (1996) Az aranykor bizánci regénye. Visszakeresve: 2019. március 1-jén a ResearchGate-ről: researchgate.net