PARMENIDES: ÉLETRAJZ, GONDOLATOK ÉS HOZZÁSZÓLÁSOK - FILOZÓFIA - 2025

Parmenides of Elea (ie 514) egy szocratát megelőző filozófus volt, aki alapította az eleáti iskolát és a metafizika atyjának tekintette. Tanításait és közreműködéseit fő természettudományi munkája töredékeiből rekonstruálta. Ezenkívül befolyásolta Platón és Arisztotelész gondolkodását.

Parmenides szerint a mozgalom, a változás és a létező sokféleség csak nyilvánvaló volt, és csak örök valóság létezett ("Lény"). Az az elv, hogy "minden egy".

Parmenides mellszobra, görög filozófus

Életrajz

Nincsenek teljesen megbízható adatok, amelyek Parmenides születésének napját tanúsítják, bár úgy gondolják, hogy ez a görög filozófus Kr. E. 515 körül született. Más értelmezések mutatják, hogy Parmenides Kr. E. 540 körül született.

Ezek az adatok közvetlenül kapcsolódnak Elea alapításának dátumához, mivel ezeknek az ősi karaktereknek a dátumai viszont kapcsolódtak a városok létrehozásának dátumához. Konkrétan Eleát illetően, ezt a várost úgy véljük, hogy Kr. E. 540 és 530 között alapították.

Mindenesetre elmondható, hogy Parmenides Eleában született, egy helyen, a Campania partján, a mai Olaszországtól délre.

Ismert, hogy családja gazdag volt, és hogy privilegizált helyzetben élt; néhány nyilvántartás azt jelzi, hogy apja Pires volt. Családtagjai nemesi pozíciókat töltöttek be, így már nagyon fiatalon összekapcsolódott a politikai hátterével, amely az ő kontextusát képezte.

Parmenides Xenophanes tanítványa volt, egy filozófus, akit a történelem során elsőként gondolkodónak tartanak, aki Isten ismeretét és jelentését veszi figyelembe; Ezért őt tekintik a történelem első teológusának.

Politikai élet

Xenophanes tanítványaként Parmenides közvetlen kapcsolatba került Elea városának politikai helyzeteinek kezelésével, még különféle változásokon és javaslatokon is aktívan részt vett.

Parmenides konkrét javaslatokat tett a szülői Eleában a jogalkotás területén, sőt néhány forrás azt is jelezte, hogy ő ő írta a város törvényeit. Ennek értelme van, mert Parmenides erős és befolyásos családból származott, így bejuthatott a hatalmi pozíciókba.

A város lakosai hamarosan üdvözölték Parmenides javaslatát, mivel úgy gondolták, hogy ő az, aki megteremtette az Eleában abban az időben a bőség, a jólét és a harmónia légkörét.

Ebben az értelemben vett elképzelése annyira pozitív hatással volt a polgárokra, hogy Parmenides életmódjával összefüggő kifejezés is létrejött: „Parmenidian élet”. Ez a koncepció ideálisvá vált, amelyet Elea polgárai akartak elérni.

hatások

Annak ellenére, hogy nincs sok pontos információ erről a karakterről, vannak olyan feljegyzések, amelyek azt mutatják, hogy Parmenides talán Miletus Anaximander tanítványa, egy görög geográfus és filozófus volt, aki Thales helyettesítette és követte tanításait.

Hasonlóképpen, lehetséges, hogy Parmenides követte Aminias, a pitagorok tanításait. Vannak olyan információk is, amelyek azt igazolják, hogy Parmenides halt meg oltárt épített Aminias számára.

Ennek a görög filozófusnak is tanítványai voltak; Ide tartoznak Agrigento Empedocles, aki orvos és filozófus volt, valamint Zeno, aki csak kicsit fiatalabb Parmenidesnél, és Eleában is született.

Zenóval Parmenides 65 éves korában Athénba utazott, és vannak olyan nyilvántartások, amelyek azt mutatják, hogy ott állva Szókratész hallotta, ahogy beszél.

A görög történész, Plutarch szerint a Periklész-politikus szintén folyamatosan részt vett az óráin, és nagyon érdeklődött tanítása iránt. A becslések szerint Parmenides halt meg Kr. E. 440-ben.

Gondolat (filozófia)

Parmenides filozófiája meglehetősen racionális megközelítést alkalmaz, amely miatt ő volt az első filozófus, aki megközelítette az okalapú gondolkodást.

Parmenides gondolatának egyik fő pillére az, hogy az igazi lényt csak ésszerűen lehet észlelni, nem pedig az érzékekkel. Vagyis a valódi tudáshoz csak hatékonysággal és valósággal lehet hozzáférni ésszerűséggel, nem pedig szenzációk útján.

Ennek az elgondolásnak köszönhetően úgy gondolják, hogy Parmenides volt a filozófus, aki a Platón által javasolt idealizmushoz vezetett. Parmenides szerint a lét állandó és egyedülálló. Ez a filozófus jelzi, hogy a belső ellentmondás megakadályozza a létezés keresésére irányuló gondolkodást.

A tudás elérésének módjai

Parmenides gondolata hangsúlyozza, hogy a tudás megszerzésének két módja van; az igazság útja, úgynevezett alétheia; és a véleménymódot, úgynevezett doxa.

Parmenides állítja, hogy az ismeretek megismerésének egyetlen módja az első út, és jelzi, hogy a második út tele van ellentmondásokkal és ismeretekkel, amelyek nem valósak, hanem csak úgy tűnnek.

A véleménymódnak kiindulási pontja a nemléte; vagyis olyan nem valós, nem valós elemekben, amelyek nem léteznek. Parmenides szerint a vélemény útjának megválasztása magában foglalja a nem-lét elfogadását, amit helytelennek tart.

Ehelyett az igazság módja állandóan arra törekszik, hogy utaljon létezésre, nevezze el és adja meg minden szükséges fontosságát. Ennek eredményeként Parmenides azt jelzi, hogy ez az egyetlen módja a valódi tudás megközelítésének. Tehát a filozófus kiköti, hogy a gondolatnak és a valóságnak harmonikusan kell együtt élnie, ellentmondások és kifogások nélkül.

Ok az észlelés alapja

A Parmenides esetében csak az okokon alapuló észleléseket kell figyelembe venni, amelyek lehetővé teszik az ismereteknek a legtermékenyebb megközelítését.

Parmenides rámutatott, hogy amikor az érzékelések reagálnak az érzékekre, csak destabilizáló elemeket lehet elérni, mivel ezek csak egy olyan folyamatot tükröznek, amely folyamatosan átalakul.

Tehát az érzékek általi észlelés eredményeként bemutatott valóság valójában nem létezik, illúzió. Ez csak a valóság látszólagos megjelenése, de nem a valóságról szól.

Mint valami örök

Parmenides azt is megállapítja, hogy a létezés fogalma szükségszerűen kapcsolódik az örökkévalóság fogalmához. Ennek magyarázata az az érv, hogy ha a lényt valami másré alakítják, akkor már nem lesz, megszűnik, tehát nem-lényré válik, és ez lehetetlen.

Akkor, Parmenides szerint, a lény semmilyen módon nem változik vagy átalakul, hanem egyszerűen mindig ugyanaz az egész kiterjesztése és alkotása szempontjából.

A létezés születésével kapcsolatban Parmenides ezt tükrözi, megállapítva, hogy nem lehetett volna megteremteni, mert ez azt jelenti, hogy volt egy idő, amikor nem létezett, és ha valami nem létezik, akkor nem is.

Éppen ellenkezőleg, Parmenides örökkévaló, elpusztíthatatlan, tartós karaktert ad, amely nem születhet, sem meghalhat, mert ez azt jelentené, hogy megszűnik.

oszthatatlan

Hasonlóképpen, Parmenides szerint a lény oszthatatlan. E filozófus számára a megosztottság az üresség létezését jelenti; azaz nem-létezés. Ezért lehetetlen, hogy megosszák egymást, hanem egyetlen egységnek kell tekinteni.

Ennek a fogalomnak a magyarázata érdekében Parmenides egy olyan gömbként definiálja a létezést, amelyben az összes tér ugyanazon anyagból áll, azonos méretű és azonos alkotóelemekkel rendelkezik. Tehát úgy tekinthetjük, mint amit nem lehet elválasztani, és egyenlő önmagával minden területén.

Ennek a gömbnek egy másik fontos eleme a korlátozottsága. Parmenides megállapítja, hogy vannak olyan korlátok, amelyekbe beletartozik a létezés, annak a felfogásnak a következményeként, hogy a lét nem változik és átalakul, hanem egy egységnek felel meg.

Arche koncepció

A görög filozófusok sok éven át gondolkodtak minden dolgának eredetéről, és ezt az eredeti elem archenek hívták. Mindegyik filozófus ezt a régészetet egy adott elemmel asszociálta: mások számára ez egyetlen aktivátor volt, másoknak az elemek összekapcsolása volt.

Parmenides számára a boltív nem egy külső elem, hanem a létező képesség, amely minden lény közös tulajdonsága volt. Ez a megközelítés újszerű volt, mivel a boltív egyéb értelmezései a természetből származó külső elemeknek voltak kitéve.

Ehelyett Parmenides azt javasolta, hogy a dolgok azon származását, amely minden lényben azonos, egy sokkal racionálisabb látomásból keresse meg, és hagyja figyelmen kívül az akkori hagyományos naturalista látást.

Parmenides tehát jelezte, hogy minden létezik; másrészt, ami nem létezik (például sötétség vagy csend), az nem az. Parmenides szerint az, ami létezik, örök és kimeríthetetlen, és nem a nem létből származhat, alapvetően azért, mert nem létezik.

A "létezés" ténye azt jelenti, hogy a létezés minden egysége egyenlő; Parmenides azzal érvelt, hogy csak a nem létezés különbözhet egymástól, mert az okozza a folytonosságot és a megszakításokat önmagában. A létezés nem hozhatja létre ezeket a folytonosságokat, mert akkor nemré válhat.

Parmenides ezenkívül megállapította, hogy a létezés lényegében nem mozoghat, vagy megváltozhat, mert ha ezt tenné, akkor nem létezik. Ezért ez a filozófus úgy véli, hogy a lét változatlan.

Plays

A természetről

Parmenides egyetlen ismert munkája a "Természet" című filozófiai vers volt. Ebben a versben Parmenides különféle témákkal foglalkozik, mint például a létezés, az igazság, az istenek eredete és maga a természet.

A vers legnagyobb újdonsága az érvelés módszertana volt, amelyet Parmenides szigorúan kidolgozott. Az érvelésében Parmenides elveket vitatott meg, amelyek konkrét axiómákat határoznak meg és követik azok következményeit.

hozzájárulások

Az eleatikus iskola fejlesztése

Közreműködései között szerepelt az Eleatic iskola fejlesztése. Parmenides ott vett részt egy filozófiai tevékenységben, amely megpróbálta megindokolni azokat az érveket, amelyek megmagyaráznák a lény katalógusba vételének módját az iskola gondolataiból.

Míg egyes szerzők kijelentették, hogy Parmenides volt az eleatikus iskola alapítója, mások szerint Xenophanes volt az igazi alapító. Konszenzus van azonban abban, hogy Parmenides az iskola legreprezentatívabb filozófusa.

Filozófiai beszélgetések

Parmenides hozzászólásai közé sorolható Heraclitusra vonatkozó kritikája, aki kifejezte az átalakulás alapelveit és szemléltette, hogy nincs mozdulatlan lény, amely ugyanaz maradna.

Parmenides szerint Heraclitus mindent lehetetlenné tett, amikor beszélt mindenről, ami folyik, és semmi sem maradt fenn. Ez a szocratika előtti vita volt a filozófia fejlődésének egyik pillére, és sok szerző továbbra is ezen ötleteken dolgozik.

Materializmus

Parmenides munkájában a materializmushoz közeli ötleteket fejleszti ki, amelyek elősegítették a gondolkodás ezen áramlásának fejlődését.

Parmenides megfontolásait a létezés mozgalmáról és tartósságáról néhányan a materializmus eszméinek sorolják be. Ez azon a tényen alapul, hogy ezek az ötletek tagadják a változások és mozgások illuzórikus világát, és a meglévő és mozgathatatlan anyagiokra összpontosítanak.

Hatás az tagadás filozófiájára

Egyes filozófusok munkájukat arra alapozták, amit Parmenides által az érzéki világ tagadásában tartanak. Ez a megfontolás az idealista filozófia fejlődéséhez vezetett, annak ellenére, hogy ezt az tagadást szó szerint nem fejezik ki Parmenides munkájában.

A "Természet" című versének különféle értelmezései biztosítják, hogy Parmenides nemcsak tagadta az üresség mint fizikai üresség létezését, hanem tagadja az érzékeny világ létezését is.

Irodalom

1. Boodin JE Parmenides látomása. A filozófiai áttekintés. 1943 64 (3): 351–369.
2. Davidson T. Parmenides. A spekulatív filozófia folyóirata. 1870 2: 183–203.
3. Kirk AGS Stokes MC Parmenides a mozgás visszautasítása. Phronészisz. 1960 5 (1): 1–4.
4. Siegel RE Parmenides és az Üresség. Filozófia és fenomenológiai kutatások. 2016 22 (2): 264–266.
5. Speranza JL Horn LR A tagadás rövid története. Journal of Applied Logic. 2010-ben; 8 (3): 277–301
6. Stannard J. Parmenidean Logic. A filozófiai áttekintés. 1960 69 (4): 526–533.