MI A KANTI KATEGORIKUS KÖVETELMÉNY? - FILOZÓFIA - 2026

A Kant etikájának kategorikus követelménye az erkölcs legfőbb elve, amely állítólag önálló parancsolat, független minden vallástól és ideológiától, önellátó, egyetemes és képes az emberi viselkedés védelmére.

Ezt először Immanuel Kant javasolta az 1785-ben közzétett, a szokások metafizikájának alapjául szolgáló könyvében. Azt állítja, hogy a kategorikus imperatív elv megalapozása minden ember erkölcsi gyakorlatában és érvelésében rejlik, és ezen keresztül Következésképpen az erkölcsi kötelességek feltétel nélkül azonosíthatók.

Ez alapvetően a szabad akarat és a akarat autonómiájának alapelve, vagyis mivel szabad akaratunknak ezt az elvet kell irányítanunk. Javasolja, hogy cselekedjünk azon „maximumok” szerint (erkölcsi normák, amelyek meghatározzák, mit kell vagy mit nem szabad megtenni), amelyeket személyesen az egyetemes törvények lehetnek szándékozni.

A maximumok egyszerűen azok az okok, amelyek miatt valaki az erkölcs szerint cselekszik, és döntéseket hoz, de a kategorikus követelmény szerepe az, hogy segítsen bennünket meghatározni, hogy azok az okok, amelyek arra késztenek minket, hogy cselekedjünk vagy döntést hozzunk, jó-e vagy sem.

Figyelembe kell venni, hogy amikor erkölcsi követelményekről (parancsokról, vágyakról, kényszerítésekről) beszélünk, különös tekintettel a „kategorikus” természetre, lényegesnek tekintjük, hogy ezeket teljes egészében megerősíteni vagy tagadni kell, nem lehetnek feltételek vagy átlagos feltételek, Vagy elfogadják, ahogy van, vagy nem. A kényszer tárgyának vagy céljának önmagában célnak kell lennie.

A racionális normákat kétféle módon lehet megállapítani:

• Az első megállapítja a szükséges viselkedést egy bizonyos cél elérése érdekében, és itt találjuk meg a hipotetikus imperativitás formáját
• Másrészt a szükséges magatartás előírását abszolútnak és feltétel nélkülinek tekintjük, és ez az, ami a kategorikus imperativitás nevét viseli.

Immanuel Kant

Königsbergben, Poroszországban született (ma Kalinyingrád Oroszországban), 1724. április 22-én, és 1804. február 12-én halt meg. Európában az egyik legfontosabb filozófus volt, és néhányuk szerint még a legfontosabb filozófus is.

Életének utolsó éveiben fontos művek sorozatát publikálta az emberi szabadság fáradhatatlan elkötelezettsége mellett, az emberiség és a filozófia történetében dolgozott együtt, kiválóan hozzájárulva az etikához, az emberi méltósághoz, az erkölcsi elgondolásokhoz vagy a racionalitáshoz.

Az egyik legkiemelkedőbb írása a tiszta ok kritikája volt (Kritik der reinenVernunft), ahol az értelem felépítését vizsgálja.

A koncepció eredete

Kant, ennek az elvnek a megalkotója szerint az emberi erkölcs alapjainak a saját okain kell alapulniuk, nem pedig pusztán az isteni hatalmon, és ebből származnak a többi emberi kötelezettség.

Ez a rendelkezés elősegíti és biztosítja, hogy az ember képes legyen meghatározni az erkölcsi csúcsokat, amelyeket kategorikusan kell követni, bármilyen vallástól vagy ideológiától függetlenül.

A kategorikus imperatíván keresztül feltétel nélküli követelmények merülnek fel, szemben a feltételezett követelményeket feltételező hipotetikus imperatívumokkal.

Hipotetikus követelmény

A hipotetikus követelmény az, amely egy hipotézis feltételével kifejezi egy bizonyos körülménynek való megfeleléshez vagy nem teljesítéséhez kötött kötelezettséget.

Ez megköveteli tőlünk egy bizonyos művelet elvégzését vagy elmulasztását, de bizonyos feltételek feltételezése mellett. Ez eszköz, és megérti minket, ha valamit akarunk, akkor lehetővé kell tennünk, és biztosítanunk kell az eszközöket e cél eléréséhez.

Másrészről, a kategorikus imperatívum jellemzője, hogy feltétel nélküli és abszolút, kivételek és külső indokolás nélkül.

Például: ha úgy dönt, hogy célja a zongorázás megtanulása, akkor a hipotetikus követelmény megköveteli, hogy tegyen meg mindent, ami szükséges a cél megtanulásához és teljesítéséhez, és ennek eléréséhez, akkor megoldás az, hogy zongoraórákat vegyen.

De ha többé nem akarok megtanulni zongorázni, mert végül is annyira nem érdekeltem, akkor a továbbiakban már nem kell zongorázni.

Ez az elv egy feltételezett cselekvési irányt hoz létre azzal a feltételezéssel, hogy az embernek van célja vagy célja, és azt akarja elérni, de abban az esetben, ha az érdek már nem áll fenn, nincs kötelezettség vagy kötelezettség.

Teljesen racionális, ha valaki elérni akarja a céljait, mindent megtesz a céljainak elérése érdekében, ellentétben valaki irracionálisval.

Kant kategorikus imperatívájának megfogalmazása

Kant öt, a kategorikus imperatívára utaló formulációt hozott létre, amelyek kiegészítik egymást, és nem alternatívak, vagyis összekapcsolódnak és összekapcsolódnak egy következetes erkölcsi rendszer kialakítása érdekében.

- Univerzális törvényképlet: "Csak annak a maximális értéknek megfelelően működjön, amellyel egyidejűleg azt akarja, hogy ez egyetemes törvénygé váljon."

- A természeti törvény megfogalmazása: "Úgy viselkedik, mintha cselekedete maximuma akarata szerint a természet egyetemes törvényévé válna."

- A cél képlete önmagában: "Olyan módon dolgozzon, hogy az emberiséget mind a saját, mind bárki más személyében használja, mindig egyidőben a céllal, soha nem csupán eszközként."

- Az autonómia képlete: "Olyan módon dolgozzon, hogy akarata önmagában egy egyetemes törvény építésének tekinti magát a maximális képessége alapján".

- A végek országának képlete: "Úgy viselkedj, mintha az ön maximális formája alapján mindig törvényhozó tag lennék az univerzális célok birodalmában."

Miután megismerte a Kant által megfogalmazott megfogalmazásokat, arra a következtetésre juthatunk, hogy ezt a követelményt nem a cselekedetekhez igazítják, hanem inkább azon „maximumokhoz”, amelyek az egyént az említett cselekmények végrehajtásához vezetik.

Ezért ennek az elvnek megfelelően cselekedeteikünket az erkölcsi maximumokhoz kell igazítani, ezek lesznek az útmutatók, amelyek meghatározzák, mit akarunk a világ számára.

Egyetemesség, szabadság, kötelesség és jó akarat

A kategorikus követelmények két lehetőséget hordoznak magukban: be kell tartanom egy bizonyos erkölcsi maximumot, vagy sem. Mindig jóakaratból kell származniuk, célja az, hogy jól csinálják és jobb társadalomra törekedjenek, amíg az univerzális törvényévé vagy természetévé nem válik.

A kategorikus követelményeket betartják, mert kötelességünk ilyen módon cselekedni, ésszerűségünkből fakad, és nem valamilyen külső példán keresztül.

A kötelességtelen cselekedet az, ha úgy cselekszünk, hogy tetteink kifejezzék az emberiség valódi értékét, szabadon dönthetünk el arról, hogy mit akarunk, és ezen elv szerint cselekedeteinknek feltétel nélkül és valóban jónak kell lenniük.

Ahhoz, hogy ezt az elvet gyakorolhassuk, az egyénben már meg kell jelennie annak a szándékának, hogy valamely maximális értéket betartson olyan motívumokkal, amelyek nem kapcsolódnak a kényszerhez, és ez csak egy útmutató lesz, amely meghatározza az ezek elérésének eszközeit.

Kant kritikája és a kategorikus követelmény

Formalizmus

Ez a leggyakoribb vád, amelyet Hegel, JS Mill és sok más kortárs szerző vitatott, akik egyetértenek abban, hogy a kategorikus követelmény triviális, és csak egy formalizmus, amely nem azonosítja a kötelesség elveit.

Az a tény, hogy Kant javasolja az egyetemes magasságok igényét, azt akarja jelezni, hogy alapelveink általánosak és alkalmazkodnak az egész emberiséghez, és nincs semmi a valóságtól távol.

A kultúra és sok más szempont befolyásolja a magatartás erkölcsi maximumainak meghatározását, sok más megközelítés mellett, amelyek tagadják ezen elv alkalmazásának lehetőségét.

Szigorúság

Ez a szigorú és érzéketlen normákra irányuló javaslat kritikája.

Absztrakció

A kritikusok azt állítják, hogy Kant etikai alapelvei túlságosan elvontak ahhoz, hogy bármilyen tevékenységet vezessenek, ezért elmélete nem alkalmazható útmutatóként.

Alapelvei valóban absztraktak, és nem nyújtanak hasznos és megvalósítható utasításokat, amelyeket be kell tartani, mivel Kant szerint az alapelveknek bizonyos esetekben történő alkalmazásához értékelést és megfontolást kell tartalmazni.

Nincs automatikus módja annak meghatározására, hogy milyen műveleteket kell vagy mit nem kell elvégezni, és ezt az elvont formát Kant hozta létre annak érdekében, hogy az egyén megtanulja, hogy képes legyen irányítani a döntéseket fedezeti korlátozások vagy előre meghatározott szabályok nélkül.

A kötelezettség ellentmondásos indokai

Ez a kritika azon a tényen alapul, hogy a különféle szerzők szerint Kant etikája olyan elveket tartalmaz, amelyek konfliktusba kerülhetnek.

Elméletein belül nem találunk tárgyalásokat vagy eljárásokat, amelyek megoldják a releváns alapelvek és kötelezettségek közötti ellentmondás eseteit.

A lehetséges megoldás egy olyan módszer megkeresése, amelyen keresztül végrehajtható egy olyan intézkedés, amely kielégíti az összes korlátozást, de vannak olyan esetek, amikor konszenzus nem található, és ez a kötelezettség több alapjának problémája és kritikus alapja.

A dőlések helye

Kant azt követeli meg, hogy kötelessége szerint, de ne a személyes hajlam szerint cselekedjen, és ez nehéz kérdéseket vethet fel, mivel ez esetleg nem erkölcsi szempontból érdemes cselekedet.

A jogsértés magyarázata hiányzik

Fontolható a teljes szabadság és autonómia, de nem magyarázza a szabad és betudható, hanem a rossz cselekedeteket.

Irodalom

1. Bowie, Norman (2015). "A kanti megközelítés az üzleti etika számára". Az érdekelt felektől.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). Msgstr "Kant kategorikus követelménye". A laguia2000.com oldalról vettük át.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). "A kategorikus szükségszerűség a vám metafizikájának megalapozásában". Egyetemi Digitális Magazin. Átvett a revista.unam.mx oldalról.