MI A TUDOMÁNY ÉPÍTÉSI FOLYAMATA? - TUDOMÁNY - 2026

A tudomány építésének folyamata a pozitivista megközelítéstől kezdve a probléma azonosításával, a jelenség okának vagy a viselkedés megváltozásának okainak ismeretének szükségességével kezdődik.

Szabad szemmel vagy műszerek segítségével történő megfigyelés révén ismertetik a problémát. Miután a vizsgált ügyet meghatározták, elvetik azokat a szempontokat, amelyeknek semmi köze sincs hozzá.

Másodszor, összegyűjtik a probléma szempontjából megfigyelés, korábbi kutatások vagy kisebb kísérletek eredményeként kapott szempontokat.

Az összegyűjtött adatokat megszervezik, és így nyerik az információt, amelyet állítás vagy matematikai kapcsolat formájában hipotézisként fogalmaznak meg. Általában feltételezésként vagy előrejelzésként vagy a probléma ideiglenes magyarázataként jelentik.

Aztán jön a kísérletezés ideje, a problémát a laboratóriumba veszik, és a megoldásokat addig próbálják ki, amíg nem találnak megfelelőt. A problémát többször oldják meg, hogy következtetéseket vonjanak le.

Ötödször, ellenőrzést végeznek, vagyis teszteket javasolnak a probléma világos és pontos megválaszolására.

Végül megfogalmazódik egy elmélet vagy természetes törvény. Ha törvény készül az építkezés tudományának folyamatából, akkor a dolgok állandó és változatlan normája jön létre.

Tudomány az ősi időkben

Az emberiség csak addig, amíg az ókori Görögországban merni hitte, hogy a dolgok nem kizárólag az istenekből származnak. Az ókori jóniai görögök megkérdőjelezték az anyag képződését.

Miletus Thales, a Kr. E. 600. században, tanítványaival együtt, meglepte az ő idejét, kijelentve, hogy minden vízből áll.

A természetet megfigyelve azt gondolta, hogy minden hatalmas óceánból származik, és bár ez természetesen hamisnak bizonyult, ő volt az első ember, aki megkérdőjelezte a dolgok, az ember, a tények és a természeti jelenségek varázslatos megjelenési folyamatát.

Anaximenes a maga részéről vállalta a levegő körülményeinek magyarázatát, és Empedocles újabb jón iránt érdeklődött, hogy megmutassa, hogy a világ négy elemből áll: víz, levegő, tűz és föld.

Az ókori Görögország tehát újfajta megközelítés született a világhoz való megközelítéshez, alapelvekkel és normákkal, valamint a tudás új útjává, amelyet tudománynak neveztek.

Aztán megállapították, hogy a társadalmi rend és törvényei csak hagyományok, nem pedig levonások, hanem szokás és nem feltétlenül igazság.

Később Socrates, Platon és Arisztotelész a filozófiai, matematikai, logikai és technikai érvelés első módszereit javasolta.

A tudomány felépítésének két paradigma

A tudományos módszer lépései

Az összes tudáshoz vezető út a tudomány egyik nagy paradigmájában található. Egyrészt létezik a pozitivista megközelítésből származó tudományos módszer, ahol a valóság megfigyelhető és mérhető.

Ez a nehéz tudományok, például a fizika vagy a matematika paradigma, és kvantitatív módszereket használ a valóság tulajdonságainak leírására.

A tudományos módszer abszolút, általánosítható és univerzális következtetésekre törekszik, mint például a víz alkotó molekulái vagy a levegő által elfoglalt térfogat.

Másrészt a tudáshoz olyan hermeneutikai vagy értelmező paradigma alatt lehet jutni, amelyet inkább alkalmaznak a lágy tudományokban, például a szociológiában vagy a pszichológiában.

Ebben az esetben a valóságot szubjektívnek tekintik, ezért más módon kell megfigyelni.

A hermeneutikai megközelítés a valóság aspektusainak megismerésére törekszik, és szisztematikus, holisztikus vagy strukturális módon összekapcsolja azokat egymással és az egészvel. Ebben a paradigmában a valóság megközelítéséhez kvalitatív technikákat alkalmaznak, például interjúkat.

Hermeneutikai megközelítésben a tudomány egy megalapozott elméletet használ módszerként, amely magában foglalja az adatok gyűjtését, elemzését és következtetéseit, majd visszatérést a mezőbe, további adatok gyűjtését és jelentésének konstruálását egy ciklikus folyamat során.

Tudomány és annak alapelvei

A tudomány a pozitivista megközelítés alapján két célkitűzésre reagál: az egyik a problémák megoldása és megválaszolása, a második pedig a jelenségek leírása azok ellenőrzése érdekében.

Az alapelvek vonatkozásában egyértelműen kettőre reagál: reprodukálhatóság és megismételhetőség.

Az első arra utal, hogy a kísérletet bárhol és bárki megismételheti; a második elfogadja, hogy bármely törvény vagy elmélet megcáfolható egy új tudományos produkcióval.

A tudomány pozitivista szempontból az érveken alapszik, és nincs spekuláció; pontos, empirikus és szisztematikus.

A következtetések levonására szolgáló módszert használ, analitikus, és amikor következtetéseket von le, kommunikálható és nyitott.

Végtelen előrehaladásban is prediktív; Ilyen módon új tudományos folyamat indítható a megszerzett tudáson.

Tudomány: út a tudáshoz módszerrel

Miután az istenek által létrehozott világ paradigma megsemmisült, a férfiak száma a kíváncsiságból megindult, és arra ösztönözte, hogy új utakra keressenek ismereteket.

Amikor Galileo Galilei meg akarta mutatni, hogy a föld nem volt a világegyetem központja, tudatlanul életet adott a tudományos módszernek. Megfigyelte azokat a jelenségeket, amelyek érdekli őt, és jegyzeteket készített a jegyzetfüzetébe.

Később elemezte őket, képleteket alkalmazott rájuk és saját hipotéziseit kipróbálta. Amikor a hitelesített valóság egybeesik a hipotézissel, felfedezéseit egy új jelenségre alkalmazta, és igyekezett következtetni az olyan viselkedésről, amely így törvényekké válhat.

A megfigyelések, kísérletek és a vélemények bemutatására tett kísérletek során a Tudomány technikák és eljárások sorozataként ismeri el, amelyek megbízható eszközökkel lehetővé teszik a hipotézisek bizonyítását.

A tudomány hipotetikus deduktív módszert alkalmaz, vagyis azt akarja demonstrálni, hogy a hipotézist azáltal, hogy az általános kérdésektől a konkrét magyarázatáig kérdezi, visszatér az általánoshoz, és így végtelenül folytatja egy ciklikus folyamatot.

És bár különféle tudományos módszerekre gondolhatunk, az a Reneszánsz óta, René Descartes-kel, a mai napig kialakult.

Irodalom

1. Castañeda-Sepúlveda R. Lo apeiron: a klasszikus görögország hangja a kortárs tudományban. Tudományos Kar magazin. 1. kötet, 2. szám, 1. o. 83-102, 2012.
2. Gadamer H. (1983). Hermeneutika mint gyakorlati filozófia. Az FG Lawrence-ben (Trans.), Ok a tudomány korában. (88–110. o.)
3. Dwigh H. Két új tudományról folytatott párbeszédek. Galileo Galilei. American Journal of Physics, 34, 279. (1966)
4. Herrera R. et al. (2010) A tudományos módszer. Az Orvostudományi Kar naplója; 47. kötet, no. 1 (1999); 44-48
5. Meza, Luis (2003). A pozitivista paradigma és a tudás dialektikus koncepciója. Matemática Digital Magazine, 4 (2), 1-5.