MI AZ INKLUZÍV OKTATÁS? - ECONOMÍA - 2025

Az inkluzív oktatás olyan jogok, amelyek biztosítják az oktatandó személyt ugyanolyan egyenlőséggel, mint mások.

Számos alkalommal bizonyult bizonyos hasonlóság a mozi függöny és a normál társadalmi paraméterek között, azaz a mi nézőpontunk az a kép, amelyet a dolgoknak tulajdonítunk (Souza, 2006).

A társadalomnak azonban tisztának kell lennie, hogy minden embernek joga van oktatáshoz, oktatáshoz és a demokrácia által vezetett oktatási rendszerbe való beilleszkedéshez. Mivel ez magában foglalja a szocializációs folyamat fejlesztését az emberben, az értékek, normák és alapok egyesítésének támogatását, amelyek maga az oktatás irányítják (Chisvert et al., 2013).

Maga a spanyol alkotmány határozza meg ezeket az alapokat, ám szem előtt kell tartanunk, hogy bár erre is szükség van, ezeket a jogokat nem mindig teljesítik, amiről a megállapított törvények beszélnek.

És Chisvert et al. (2013) szerint a meglévő társadalmi egyenlőtlenség a nyelvek és a kommunikáció közötti szakadék megnyitásával kezdődik. Ebben a pillanatban figyelhető meg az az egyenlőtlenség, amely az embert a helyhez viszonyítva lakja. Valami, amit a társadalom gyorsan felismer, és a hallgató legközelebbi összefüggéseit.

Ezért nemcsak a család releváns tényezője a beilleszkedésnek ebben a folyamatban, az integráció előtt, hanem a jogszabályok is kiemelkedően fontosak. A tanterv hozzájárulásának köszönhetően az iskola maga a hálózat, amely keresztezi ezt a szocializációs folyamatot.

Végső soron ez egy oktatási intézményeinkben elérendő cél, mivel ez példány lesz a többi hallgató számára. Kétségkívül annak a demokratikus oktatásnak a vizuális és kézzelfogható eredménye, amelynek országának osztálytermeiben ragyogni kell (Casanova és Rodríguez, 2009).

Az inkluzív oktatás fejlődése

Az inkluzív oktatás az idő múlásával fejlődött, és az oktatási rendszer fellendülésére tett szert. Egy olyan változás, amely mindenki számára iskolát eredményez, ahol ezeknek a különbségeknek a mellett léteznek egymás mellett, tanulást és kiváló tapasztalatokat szerezve (Marchesi, 2000; Moriña, 2004).

Az inkluzív oktatás a sokszínűségre és általában az oktatásra való figyelem új fogalommeghatározása felé haladt.

Az inkluzív oktatás eredete az ideológián nyugszik, amely az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatán alapul. Ebben a pillanatban állapítható meg, hogy az állam köteles biztosítani az egész társadalom számára egyenlő oktatást, függetlenül attól, hogy milyen jellemzőkkel jár az egyes hallgatók külön-külön.

Maga az inkluzív mozgalom azonban csak 1990-ben, az UNESCO-ban, Jomtienben (Thaiföld) indult. Később, egy új UNESCO konferencián Salamancában megteremtették az alapvető pilléreket, amelyek az inkluzív oktatást oktatási politikaként értelmezték (Moriña, 2004).

Jelenleg az integráció nem konszolidálódott valami pozitív módon, hogy bevonjuk a hallgatóinkat. Vannak szakemberek, akik kommentálják az ellátások megszerzésének lehetőségét, ha ezeket az embereket bevonják a spanyol oktatási rendszer osztálytermébe. A társadalom azonban ellenállást mutat, és nem gondol az ügy pozitívumára (Casanova és Rodríguez. Coords, 2009).

Elemezhetjük azokat az előnyöket, amelyeket ez az új integrált modell a társadalom számára nyújthat, az alábbiak alapján:

• Azok a kompetenciák, amelyeket az ember megszerez és bemutat.
• Megfelelő módszerek végrehajtása a hallgatók értékelésére, képességeik fejlesztésére, figyelembe véve lehetőségeiket.
• Törölje a hallgatókat jelölő címkét.
• Képzi a területen magas szintű tudással rendelkező szakembereket.

Ezért, ha elősegítjük a hallgatók integrációját és heterogén csoportosítást hajtunk végre, akkor az oktatás-tanulás folyamata előnyben részesül, mivel mindenekelőtt a sokféleséget veszik figyelembe (Casanova és Rodríguez, et al., 2009).).

Az inkluzív oktatás társadalmi felfogása

Jelenleg a társadalomban figyelmen kívül hagyják azokat a különféle nehézségeket, amelyekkel egyes emberek szembesülnek. Bizonyos eseményekhez és infrastruktúrákhoz való hozzáférés vagy azokhoz való hozzáférés utat enged a személy integrációjához kapcsolódó részvételnek.

Innentől példaként vettünk Del Campo és Santos (2007), akik a hatókörüktől, a látásmódtól tükröznek bennünket, és releváns lehet a környezet alkalmazkodása ahhoz, aki megköveteli.

És az is, hogy ismét az integrációt javasoljuk olyan találkozási pontként, amelyben az oktatás, a kultúra és a társadalmi befogadás két alapvető szempontja konvergál (5. oldal).

Ilyen módon javasoljuk a továbblépést, amely kiterjed a szervezetekben fejlesztendő igényekre, olyan kezdeményezésekként, amelyek elősegítik a társadalom beilleszkedését és az emberek minden helyhez és manifesztációhoz való hozzáférését.

Minden intézmény és szakembereik feladata, a lakosság és a társadalom szenzibilizálása.

Befogadó oktatás az oktatás fejlesztésében

Az inkluzív oktatás elemzéséhez az oktatási területen belül magának a sokféleségnek kell hivatkoznunk.

Arnáiz (2003), Chisvert és társai (2013), a sokféleség fogalmára utal, mint a sajátosságok halmaza, amely azt mutatja, hogy az emberek különböznek egymástól.

És ez Echeita (2009), Chisvert et al. (2013), aki kommentárt tesz és hozzáfűzi, hogy kétség merül fel a hallgatók egyenlőtlenségeivel kapcsolatban, mivel ez a különbség szélesebbnek bizonyul, ha a fogyatékossággal élő személyekre vonatkozunk, megbeszéléseket folytatva és kevés megállapodással kapcsolatban ahhoz az ellentmondáshoz, amelyet a rendszer e személyekre utal.

Ezért hangsúlyoznunk kell, hogy legalább meg kell fontolni az értékek és a hozzáállás változását, kezdve maguktól a tanároktól.

Ennek oka az a tény, hogy a családok felveszik gyermekeiket a spanyol oktatási rendszer osztálytermébe, azzal a kívánsággal, hogy leszármazottaik teljes oktatást kapjanak, ahol olyan készségeket és ismereteket szereznek, amelyek az embereket kritikussá, gondolkodóssá, kultúrává teszik és boldogok (Ledesma Chisvertben, Ros és Horcas, 2013).

Ezt a jogot azonban nem minden család élheti teljes körülmények között. Chisvert et al. Szerint erre példa a bevándorlók. (2013) szerint ez a csoport a társadalmilag marginalizált csoportok közé tartozik, és évek óta kapcsolódnak pejoratív és diszkriminatív fogalmakhoz, mint például a kirekesztés és a szegénység.

Kétségtelen, hogy a Spanyolországban zajló migráció jelenségét a végrehajtás sebessége és folyamatossága jellemzi. Ugyanebben az ütemben és könnyedén elkezdenek bevezetni a kicsiket az osztálytermekbe, és ennek a ténynek releváns szerepe van, mivel ez azt jelenti, hogy ezeknek a tanulóknak a szocializációs folyamata zajlik, akik éppen új származást kezdtek származási helyüktől.

Ez a példa közelebb hoz minket az integrációhoz azzal a fontossággal, hogy ezeket a tanulókat bevezetjük az osztálytermünkbe. Ebben a pillanatban az oktatás átveszi a kormányt, és alapvető pillérré válik az egyenlőtlenség csökkentése érdekében, és ezáltal elősegítve a toleráns és egyesített társadalmat.

Nem szabad azonban elhagynunk azt, hogy a társadalom körüli problémák bűntudata összekapcsolódik a politikával, amely a valós gyakorlatokhoz vezet, és nem kiváló, mivel viszont elősegítik az egyenlőtlenségeket (Chisvert, 2013).

Tárraga és Tarín (2013), Chisvert et al. (2013) figyelmeztet a védelemre, hogy a speciális oktatás megszűnjön a társadalom peremén, ahol azok a hallgatók, akikhez kapcsolódik, bár a népesség alacsony százaléka továbbra is emberek, és abba kell hagyniuk, hogy Tiltva.

Ilyen módon úgy döntöttek, hogy belemerülnek a helyzetbe, megváltoztatva a nevét, és az inkluzív iskolát vagy iskolát mindenkinek megmutatva, mint az inkluzív oktatás gazdagságának forrását.

Hasonlóképpen el kell érni az egalitárius oktatást, miközben a minőséget és a részvételt jellemzi. Olyan oktatás, amely figyelembe veszi a demokratikus társadalmat, amelybe települ, és ez az eszköz ösztönzi a társadalmi változásokat.

Hogyan lehetne átfogni az inkluzív oktatást?

Az inkluzív oktatást be kell építeni az oktatási jövőképbe, és azt a világ minden iskolájában ki kell fejleszteni, nem csak a fejlett országokban. Ezen túlmenően ezen belül az oktatási intézményeknek szabályaikba kell foglalniuk a befogadó oktatás alapjait identitásuk előmozdítása érdekében.

Ugyanakkor sem az országok, sem az intézmények nem értékelik a gyakorlat előnyeit és hátrányait az inkluzív oktatás szempontjából.

Maguk a kutatók az oktatási tudományok területén felelősek az érvelésért. Ez utóbbiak értékelik az összes lehetőséget a tantárgy szempontjából, és rámutatnak, hogy ha inkább támogatják őket, az inkluzivitásnak az oktatási központok osztálytermében kell uralkodnia.

A valósággal és a napi gyakorlattal szembesülünk azonban, amelyek szétszerelik a „ragyogó” elméletet és a „kiváló” idealista politikát.

Problematikus

Visszamegyünk 1978-ra, amikor elkészült a Warnock-jelentés, ahol figyelembe veszik a Spanyolországban végrehajtott oktatási reformok számát, ahol azt aláírták, és ragaszkodik a valósághoz és a végrehajtáshoz., a gyakorlat nem egybeesik ezzel az állítással, és arra utal, hogy a tanítás a bűncselekmény elmulasztásának oka (Tárraga és Tarín, 2013; Chisvert et al., 2013).

Olyan szerzők, mint Tárraga és Tarín (2013), Chisvert et al. (2013) célja az oktatás beilleszkedésének előmozdítása során felmerülő problémák megoldása. Ezért fő bűnösnek hívják fel az értékeket és attitűdöket, amelyeket az ember egész életének tulajdonítottak.

Innentől kezdve életre megy a normalitás paramétere, és különféle csoportokat különböztetünk meg az emberi sokféleség között. Ezért megfigyelhető, ami normális és rendellenes, azaz azt, amit valóban elfogadhatunk „környezetünkből”, és amit a társadalom nem fogadhat el.

Hasonlóképpen, azokat az embereket, akik másokkal szemben eltérőek, belefoglalják a rendellenes paraméterbe. Így a diszkrimináció elérte azt a pontot, hogy az évek során ezeket a marginalizált csoportokat eltérő terminológiával határozták meg.

Mindezek között egyértelmű versengés történt a mi és mi nem normális között, elutasítva és megkülönböztetve azokat, akik nem tartoznak a normalitás paraméterébe, belefogva a kisebbségeket, a kultúrát, az értékeket és a hiedelmeket (Gundara, 2000; Chisvert et al., 2013).

Marchesi (2004), Chisvert et al. (2013) ezt az egész utazást állandó folyamatként mutatja be, amely folyamatos erőfeszítéseket és képességeket ad önnek az utópia felé és az álom a társadalmi struktúrák átalakításához, kezdve az iskola felépítésétől és az azon belüli munkától az osztálytermek.

megoldások

Annak az oktatási közösségnek kell kezdenie, amellyel együtt kell dolgoznunk, nemcsak a tanárokat illetően, hanem a társadalom egészére is utalnunk kell. A sokszínűség nélkülözhetetlen értékként kezelése, amelyet mindig szem előtt kell tartanunk, mint a hallgatók számára és a hallgatók számára végzett munkánk alapját (Chisvert et al., 2013).

A rendszert irányító intézményekben használt tanterv különféle lehetőségeket határoz meg, amelyeket az oktatási intézmény sokféleségéhez kell igazítani. És az, hogy a sokféleség a kutatás olyan területe, amely továbbra is hátrányban van, annak különféle tényezői miatt, amelyek azt alkotják, valamint az eredmények, amelyeket a politikai, gazdasági és adminisztratív menedzsment elemzése után mutatnak.

Vagyis a tanterv végrehajtásához figyelembe kell venni az összes szempontot, amely a kedvezményezetteket bevonja, ezért annak felépítésében részt kell venni azok, akik a valóságot átveszik: a tanárok és a diákok (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

Manapság a társadalmat általában félelem és félelem, nyugtalanság és nyugtalanság jellemzi.

Még az oktatás sem maradhat észrevétlenül, beleértve az összes szakembert, akit érint, és számtalan alkalommal elhelyezi azt a gazdasági probléma tengelyeként. Ha elveszítjük annak értékét, ami valójában, a társadalmi változás eszköz, amely harcol a népesség egyenlőségéért (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

Aparisi-Romero (2013) szavaival, idézett Chisvert et al. (2013) szerint az egyenlőség az oktatásra is vonatkozik. Amely lehetőséget nyújthat az ember állapotának megváltoztatása nélkül, vagyis hozzáférést biztosít, figyelembe véve az egyén és családja társadalmi, kulturális és gazdasági jellemzőit.

Hivatkozva Freire (2001) -re, azt a tartományt kell említenünk, amelyet az oktatás kínál a tudáshoz való hozzáférés és a társadalmi fejlődés lehetőségeinek szempontjából.

És az az, hogy jelenleg az oktatás nagyobb gazdasági bánásmódban részesül, mint amit valójában a privatizáció révén kellene nyújtani. Ezek olyan akadályok, amelyek érintik a lakosság szektorait, és amelyeket a történelem során a szegregáció eredményeként marginalizáltak.

célok

Ez az ébresztés az egyenlőség bevezetését jelenti az osztálytermeinkben egy olyan modell alkalmazásával, amelyben az egalitarizmus reagál a sokszínűség kezelésére, mint valami alapvető oktatási intézményben.

Ezért szem előtt kell tartanunk azt a módot, ahogyan az oktatás megközelíti az egyenlő oktatást, sérelme nélkül, teljesen ingyenesen. Egy olyan iskola, ahol a demokrácia előmozdítása történik, anélkül, hogy a társadalom által létrehozott előítéletekhez és sztereotípiákhoz kötnénk (Gimeno, 2000; Chisvert et al., 2013).

Másrészt nem szabad elfelejteni a kommunikáció fontosságát az oktatási befogadás terén. Casanova és Rodríguez és társai (2009) közleményében a kommunikáció tárgya bizonytalanságok, végzetes tapasztalatok és a hallgatók kirekesztésének valószínűsége.

A csoportban természetesen olyan kapcsolatnak kell lennie, ahol kölcsönhatásba lépnek, mint olyan emberek csoportja, akiknek közös környezete van.

Az együttélés együtt él, beszélünk, beszélünk másokkal, hogy megtudjuk, ki vagyok, és ki tudok lenni komplexek vagy egotizmus nélkül, és ezt befogadó oktatás révén lehet és kell megtenni. Mindenki számára elérhető oktatás, amelyben együtt megtanuljuk megismerni egymást, mint ideális módot egy olyan társadalom elérésére, amelyben a tisztességes és méltányos együttélés valós tény. (49. o.)

Az inkluzív oktatás megnyitja kapuja a hallgatókat, akiknek oktatási támogatásra van szükségük. Ezért ez az oktatás reményteljesnek bizonyul, amelyet egy új kijáratként jellemez, amelyből homokmag adható hozzá (Casanova, Casanova Rodríguez et al., 2009).

Ezért relevánsnak kell lennünk a három olyan célkitűzés szempontjából, amelyek teljesítésére a spanyol oktatás feladata: hatékonyság, hatékonyság és funkcionalitás az osztálytermében.

Kétségtelen, hogy az adminisztráció felelőssége, hogy minden iskolás gyermekét bevezesse a képzési körébe. Ilyen körülmények között merülnek fel a beilleszkedés problémái. Az iskolában megfogalmazott utópia azonban a helyzettől vagy származástól függetlenül magában foglalja a rendes intézmények hallgatóit.

Ezen felül kidolgoznia kell a jelenlegi társadalomhoz igazított tantervet, és olyan fejlesztéseket kell végrehajtania, amelyek mindenki számára egyenlő hozzáférést biztosítanak (Casanova, Casanova Rodríguez et al., 2009). Ezért a befogadó iskolában a tantervet alkotó elemeket figyelembe kell venni.

kihívások

A befogadás megköveteli a tanárok alapképzését és a folyamatos és állandó ismeretek megszerzésének lehetőségét. Ezen vonalak között Casanova Rodríguez et al. (2009), jelöljön meg olyan releváns kifejezéseket, mint a személyes elkötelezettség, az innováció és az időszerűség.

Ez nem feltétlenül tartalmazza a hozzáállás lelkesedését és releváns motivációját a képzés megszerzéséhez, hogy ezt az innovációt az oktatási valóságban megvalósítsák.

A jelenlegi kihívás a tanár-hallgató probléma, amely kihívást jelent a pedagógiai ismeretek számára (Tadesco, 2008; Casanova és Rodríguez et al., 2009).

Az oktatószemélyzetnek biztosítania kell saját folyamatos képzését, mivel a 21. században nemcsak képesnek kell lennie a hallgatók számára a szükséges tudás biztosítására, hanem az új technológiáknak az új módszertanban való felhasználása is különös jelentőséggel bír. tanítás-tanulás.

Innentől kezdve a tanítási ismeretek a különféle oktatási kontextusok megismerésén alapulnak, hogy a hallgatók helyesen adaptálódjanak, és ezeket az oktatási gyakorlathoz kell irányítani, figyelembe véve azt is, hogy minden tanárnak rendelkeznie kell a kulturális szabályozási ismeretekkel (Casanova és Rodríguez et al., 2009).

A tisztán tradicionális tanítástól messze nem olyan tanári személyzettel kell szembenéznünk, akinek speciális készségekkel kell rendelkeznie, amelyek lehetővé teszik számukra a sokféleség teljes ragyogásában való részvételt.

A sokszínűség alatt a hallgatók kognitív, kulturális és társadalmi különbségeit értjük, akik az innovációt és az új technológiák alkalmazását fontolgatják.

Mint már korábban említettük, a kétnyelvű tanár tanulása, az érzelmi intelligencia növekvő felhasználása és a konfliktusok párbeszéd útján történő megoldása röviden olyan profil, amelyet egy új tanárképzéshez kiképzett tanárok igényelnek. a társadalom által kínált kihívások (González, 2008 Casanova és Rodríguez et al., 2009).

Index, a befogadó oktatás tudományos áttekintése

Az inkluzív oktatás megértése magában foglalja az átfogó irodalmi áttekintést, mivel ez vonzó tárgya a tanulmánynak, és sok szakember örömmel szerepelt a leghíresebb művek között.

Az egyik legfontosabb érv az inkluzív index, amelynek feladata a befogadáshoz szükséges technikák továbbítása, a részvétel fejlesztése és a tanulók előmozdítása az oktatási közösség egészében.

Annak érdekében, hogy a dokumentumról a legrelevánsabb információkat szerezzük, elmélyült a rá vonatkozó értelmezések és fordítások keresése. Sandoval et al. (2002) nem szándékozik figyelmen kívül hagyni az Indexet azzal, hogy kimerítő elképzelést szentel azoknak az eszméknek, amelyeket a szerzők egyszer felvettek.

Az útmutatóban végzett tanulmányok során kényelmesen kiemelik a tanulás akadályainak kifejezését, megmutatva bizonyos hasonlóságot a speciális oktatási igényekkel.

Az Index nemcsak bibliográfiai képet alkot, hanem indikátorokat és megfelelő kérdéseket mutat be az egyéniség kivizsgálására anélkül, hogy létrehoznánk egy olyan általánosítást, amely megakadályozza az egyes intézmények gyakorlata és valósága szempontjából jó eredmények elérését.

A dokumentum három alapvető oszlop megoszlását szolgálja. Az első részben áttekinti a megfelelő bibliográfiát a téma szerint; A második részben megfigyeljük azt a szerkezetet, amelyet a dokumentum ad nekünk; és végül, a harmadik részben megmagyarázzuk az inkluzív oktatás gyakorlati megvalósításának módját (Sandoval et al, 2002).

Irodalmi hivatkozások:

1. CASANOVA, MA ÉS RODRÍGUEZ, H. (KORDS.). (2009). Oktatási befogadás, a lehetőségek horizontja. Madrid: La Muralla, SA
2. MJ TARAZONA CHIVERT, LÓPEZ HORCAS, V. ÉS ROS GARRIDO, A. (2013). Az oktatási befogadás témája: kibővített kép az iskoláról. Barcelona: Ediciones Octaedro, SL
3. DURÁN, D., ECHEITA, G., GINÉ, C., LÓPEZ, ML, MIQUEL, E. ÉS SANDOVAL, M. (2002). A felvétel indexe. Útmutató az inkluzív oktatás értékeléséhez és fejlesztéséhez. Oktatási összefüggések, 5, 227–238.
4. ESCRIBANO, A. ÉS MARTÍNEZ, A. (2013). Oktatási befogadó és befogadó tanárok. Madrid: Narcea.
5. CABEZAS FERNÁNDEZ, M., BERBÉN GARCÍA, AB ÉS MUÑOZ BENÍTEZ, JL (2006). Tanulmány az aktív tanárok felfogásáról a kortárs visszaélésekről. Kar. Tanterv és tanárképzés naplója, 10, 1–12.
6. GARCÍA ANTELO, B. (2011). Oktatás az egyetemen: a hallgatók és a tanárok észlelése. Santiago de Compostela: Campus Vida tudományos publikációs és csereszolgálat.
7. HENDGES, M. (2009). Kooperativizmus mint társadalmi befogadás. Gezki. 5, 69-88.
8. TRENS JIMÉNEZ, A. ÉS DÍAZ ALLUÉ, MT (2006). A középfokú oktatás tanárai a hallgatók sokféleségével szemben a kötelező szakaszban. Madrid: a madridi Complutense Egyetem.
9. MORALES VALLEJO, P., UROSA SANZ, B., és BLANCO BLANCO, A. (2003). Likert-típusú hozzáállásmérlegek felépítése. Madrid: La Muralla, SA
10. MORIÑA DÍEZ, A. (2004). Az inkluzív oktatás elmélete és gyakorlata. Malaga: Aljibe, SL
11. SOUZA DOS SANTOS, S. (2006). Befogadás, miért? Diversitas magazin - perspektívák a pszichológiában, 2, 351–359.
12. SURIÁ, R. (2012). Fogyatékosság és oktatási integráció: Mit gondolnak a tanárok a fogyatékossággal élő tanulók bevonásáról az osztályba? REOP, 23. (3), 96-109.

Jogalkotási hivatkozások

1. 2/2006. Sz. Szerves törvény, az oktatásról.
2. December 9-i 8/2013. Sz. Törvénnyel az oktatás minőségének javítása érdekében.
3. Az andalúziai oktatásról szóló, 2007. december 10-i 17/2007. Sz. Törvény.