ORGANISTA ELMÉLET: JELLEMZŐK ÉS KIEMELKEDŐ SZERZŐK - FILOZÓFIA - 2026

Az organista elmélet olyan filozófiai helyzet, amelyben az államot élő szervezetnek tekintik, amely meghaladja az egyéneket, és ahol mindegyiknek meg kell felelnie annak a funkciójának, hogy az egész életének lehetősége legyen.

Az organikusok számára a társadalom struktúrája szervezett és magasabb természetű biológiai szervezetként működik, saját entitásával és létezésével. Ezen elméletben a társadalom egésze különbözik részei (egyének) összegétől, részét képezi az emberi lény lényegének, de előtte van.

Vagyis e szociológiai iskola szerint az emberi társadalom a biológiai szervezet felsőbbrendű formája, ezért ehhez a biológiai törvényeket kell alkalmazni.

Ebből a szempontból az egyének olyanok, mint egy szervezet sejtjei, amelyek életétől függően mindig különböző funkciókat látnak el. Az organizmust bio-organizmusnak is nevezik a szociológia területén, és ellenzi a mechanizmust.

A társadalom szerves felfogása a középkor nagy részében uralta, és a szerződés intézményesítéséből fakadó individualizmus megjelenésével leküzdték, amely a magánjog olyan része, amely igazolja az állam alapítását.

A XIX. Század elején azonban újra feláll, beillesztve a francia forradalom hangulatába, és a világ néhány országában még ma is emlékeztettek erre a koncepcióra.

A bioelmélet főbb jellemzői

Az organikus elméletet legjobban leíró jellemzők a következők:

- A társadalom egy speciális tulajdonságokkal rendelkező élő szervezet, amely élő organizmusként betartja a biológiai törvényeket.

- Az uralkodók fő feladata az egész egységének megőrzése. Ez az egység csak egyetértésben lehetséges.

- A fentiek következtében a rendezetlenség a legrosszabb gonosz a társadalomban.

- Minden áron el kell kerülni az olyan frakciók kialakulását vagy kialakulását, amelyek gyengíthetik az államot.

- A kormánynak a politikai területen ugyanaz a funkciója van, mint a szívnek az emberi testben.

- Az ökológiai társadalom par excellence modellje a család.

- A monarchikus rezsimek részt vesznek a társadalom ezen koncepciójában.

A szerves elmélet kitevői

Az évek során a történelem filozófusokat és szociológusokat látott, akik támogatják a társadalom organista elméletét. A következő sorok megpróbálják tükrözni néhányuk hozzájárulását:

Johannes Saresberiensis (Salisbury János)

Arisztotelész Politika című munkája előtt írta Policraticus-t, és ebben a szövegben nagyon részletesen összehasonlítja a társadalmi testet az emberi testtel:

• Király = a fej
• Szenátus = a szív
• Bírók és köztisztviselők = szem, fül és nyelv.
• A katonaság = a kezek
• A parasztok = a lábak

Munkája lényege Hobbes Leviathan-ját inspirálja, és befolyásolja a Spencer és Schaffle szociológusok által felvetett gondolkodást.

Arisztotelész

Arisztotelész kijelentette, hogy az ember társadalmi állat, és hogy teljes értelemben csak ember, amikor a poliszon él. Számára, amint az állat legnemesebb része a szív, a társadalmi test lelkén belül a kormány a legtökéletesebb része.

Hasonlóképpen azt posztulálta, hogy az államban ez az összetett egész, minden részét egy meghatározott funkcióval látja el. Azt is megállapította, hogy "a város természeténél fogva az egyén előtt áll".

Hegel

Hegel az időben és a környezetben is megerősíti az állam organista elképzelését.

Plató

Ez a gondolkodó, a híres, a Köztársaság munkájában kibővíti a lélek és az állam részei közötti analógiát.

Platón számára az igazságosság akkor fejeződik ki, amikor a közösség minden része betartja azt, ami megfelel neki, hogy garantálja az egész harmóniáját "anélkül, hogy beleavatkozna a többiekkel kapcsolatos ügybe".

Marsilio Padova-ból

A Defensor pacis-ben védi, hogy egy jól felépített város szükségszerűen és természetesen egy „jól elhelyezett” állatra hasonlít.

Ugyanígy és az arisztotelész posztulációira hűségesen azt javasolja, hogy az állam a társadalomban merüljön fel az állat eredete természetének utánozásakor.

Végül azt a következtetést vonja le: "A város és részei közötti kapcsolat, valamint a nyugalom hasonlóan fog kinézni, mint az állat, annak részei és az egészség között fennálló kapcsolat."

Herbert Spencer

A modern szociológus, aki elõsegítette és megvédte az állam organista koncepcióját, amely analógiát mutat az evolúció elméletével, nevezetesen:

• A társadalom és az organizmusok folyamatos növekedést tapasztalnak meg egész létezésük alatt.
• A társadalmak és az organizmusok növekedése összetettségük és struktúrájuk növekedését vonja maga után.
• A társadalmak és az organizmusok funkciói az idő múlásával is összetettebbé válnak.
• A társadalom más elemekből épül fel, csakúgy, mint egy szervezet több egységből áll.

Ugyanakkor különbségeket is észlelt:

• Míg az organizmusok függő egységekből állnak, a társadalmakban ezek az egységek szabadok.
• A szervezet tudata egyedülálló, míg a társadalomban ugyanolyan változatos, mint az azt alkotó egyének.
• A szervezetet alkotó egységek vége annak előnye, míg a társadalomban fordítva történik: a cél az egyének jóléte.

Spencer apránként eltűnik ebből az organista koncepciótól.

Manapság a szociológiai elméletek nem hasonlítják az organizmusokat a társadalommal, hanem inkább egy rendszerrel hasonlítanak.

Az organista elméletek a csökkenő hatalom gondolatából származnak, ahol az egyetlen uralkodó, egyetlen személy kormánya létfontosságú, mert csak a vezetés egysége garantálja az egész egységét.

Ez az oka annak, hogy a középkorban, ennek a koncepciónak az aranykorában az uralkodó rendszerek az egyház és a birodalom voltak, monokratikusan kialakultak.

Mint az elején elhangzott, ez az organista ötlet ezen a téren fennmarad bizonyos szélességi területeken, ahol a monarchikus vagy a diktatórikus rendszerek uralkodnak.

Irodalom

1. Bobbio, Norberto. Organizmus és individualizmus. Az egyéni-kollektív kongresszus nyitókonferenciája. A racionalitás problémája a politikában, a közgazdaságtanban és a filozófiában. Fordítás: José Fernández Santillán. Helyreállítva: www. file.estepais.com
2. Borja, Rodrigo (s / f). Organicism Helyreállítva az enciklopédiadelapolitica.org oldalról
3. Spanyol filozófia (2015). Organista elmélet. Helyreállítva a Philosophy.org webhelyről
4. Sociologicus (2001). Spencer. Helyreállítva a sociologicus.com webhelyről
5. Villalva, M. (2004). Előadás: Herbert Spencer organista. Reis, (107), 227-230.
6. Webdianoia (s / f). Organizmus a filozófia szószedetében. Helyreállítva a webdianoia.com webhelyről.