Thrasymachus ősi filozófus volt a görög szofisztikus iskolában, Kr. E. 459-400 körül élt. Ismert, hogy a mai Törökországban, Caledonia-ban született, a Boszporusz partján, ahonnan Görögországba utazott. Ott retorika tanárként és beszédek írójaként volt kitűnő, így nagy szerencsét gyűjtött be.
Munkájáról nagyon keveset tudunk, kivéve azokat a fellebbezéseket, amelyeket más görög filozófusok vele tesznek. Beszédeinek csak néhány töredéke marad fenn munkásságából. Legjobban Platónnak a Köztársaság könyvében való megemlítéséről ismert: neve Socrates-szel folytatott találkozón nevezik meg, amelyben a párbeszéd párbeszédet alakít ki az igazságosság természetéről.
A Thrasymachus számára az igazságosság nem más, mint a legerõsebbek elõnye. Thrasymachus gondolatait gyakran az erkölcsi értékek első alapvető kritikájának tekintik. Gondolata Nietzsche ötleteinek előfutára.
Életrajz
Thrasymachus filozófus pontos születési és halálévével kapcsolatban nagyon kevés információ áll rendelkezésre. Más ókori görög gondolkodók idézeteiből úgy gondolják, hogy Kr. E. 470-ben született. C.
A Thrasymachus Macedónia Görögországba vezető útjának okairól sem tudunk semmit: munka vagy tanulás céljából.
Cicero megemlíti többször, hivatkozva Gorgiasra, amely úgy tűnik, hogy azt sugallja, hogy Thrasymachus és Gorgias kortársak voltak. Dionysius szerint Thrasymachus fiatalabb volt Lysiasnál, aki ie 445 és 380 között élt. C., de Arisztotelész Tisias és Teodoro közé helyezi, bár nem határoz meg pontos dátumokat.
Aristophanes gúnyolja őt a Los Banqueteros című játékában, melynek játékát 427-ben játszották; ezért az Athénban taníthatott ezekben az években. Még beszéde egyik fennmaradt részében Macedónia Archelaus királyra (Kr. E. 413-399) utal.
Ez arra enged következtetni, hogy Thrasymachus nagyon aktív volt Kr. E. 5. század utolsó három évtizedében. C.
Thrasymachus retorikát tanított és beszédeket írt másoknak, amely lehetővé tette számára, hogy nagy vagyont szerezzen, és bőségesen éljen.
Mint korának minden más szofistája, nagy összegeket fizetett be díjakban. Ezenkívül jó nevelése is jellemző volt az akkori gazdag és híres emberek számára.
Halál
A pontos nyilvántartások hiánya miatt a történészek nem tudták meghatározni Thrasymachus halálának pontos időpontját. A tézis, miszerint természetes okokból halt meg, elfogadható azonban.
Abban az időben gyakori volt a tragikus körülmények között elhunyt prominens személyiségekről szóló életrajzok írása; azaz öngyilkossággal vagy a csatatéren hajtják végre.
Mivel a Thrasymachus halálát nem dokumentálták, úgy gondolják, hogy természetes okok miatt halt meg.
Arra is gyanítható, hogy ez a gondolkodó valószínűleg nem keltett volna elegendő érdeklődést az ősi biográfusok körében, többek között azért, mert kortárs volt Szókratészhez hasonló figurákkal, nála kiemelkedõbb és magával ragadta a tömegeket.
Gondolat
Thrasymachus gondolatai nagyban befolyásolták a kortárs etikai és politikai elméletet. Noha nincs egyetértés Thrasymachus érveinek a Köztársaság című munkájában ismertetett értelmezésében, ötleteit tekintik az erkölcsi értékek első kritikus hivatkozásának.
Thrasymachus a szofisztikus áramláshoz tartozott, Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus és Critias mellett. A Köztársaság első könyvében megtámadja Socrates érvelését, miszerint az igazságosság fontos jav.
Éppen ellenkezőleg, azt állítja, hogy elég nagy léptékben "az igazságtalanság (…) erősebb, szabadabb és mesteribb, mint az igazságosság". A Callicleshez hasonlóan azt állítja, hogy az igazságosság alapja érvényes.
Ötletek az igazságosságról
Az igazságszolgáltatásról alkotott érvelése e három ötletre összpontosít:
1- Az igazságosság nem más, mint a legerõsebbek elõnye.
2- Az igazságosság valójában egy másik előnye.
3 - Az igazságosság engedelmesség a törvényeknek.
A három állításból számos kérdés merül fel. Miért kell követni azokat a szabályokat, amelyek a politikailag legerősebbek számára szólnak? Vagy miért kellene ezeknek a tevékenységeknek mások érdekeit szolgálnia, és nem a sajátjait?
Másrészt, mivel a kormányzó elit minden szempontból erősebb, a gyengébbeket általában nagyobb valószínűséggel büntetik bármilyen törvény megsértése miatt.
Nagyobb helyzetben vannak a védtelenség a kényszer vagyonelkobzással, a rabszolgasággal vagy a szabadságvesztés miatt elveszített szabadsággal szemben.
Szókratész számára készített kiállítása során Thrasymachus három következtetést fejez ki: az egyik az, hogy az igazságosság nagyobb előnyt biztosít a legerősebbeknek, a második az, hogy az igazságosság hatalmas uralkodók találmánya (akiket soha nem árt), és a harmadik azt jelzi, hogy az igazságosság Az igazságosság egy másik személy szolgálatában áll, legyen az egyén, egy csoport vagy egy kormány.
Plays
Thrasymachus műveinek fennmaradt részei nem adnak további nyomokat filozófiai ötleteiről.
Ezek retorikai kérdésekkel foglalkoznak, vagy olyan beszédek, amelyeket mások számára írtak. Ebben az értelemben nem tekinthetők saját gondolatainak hű kifejezésének.
Munkájának talán a legfontosabb része az a rész, amelyben kijelenti, hogy az istenek nem törődnek az emberek ügyével, mivel nem érvényesítik az igazságosságot.
Tudósai között azonban vannak nézeteltérések abban, hogy ez a gondolat összeegyeztethető-e azzal a pozícióval, amelyet Thrasymachus a Köztársaságban kifejez.
Van egy azonos nevű ember, akit Arisztotelész politikájában említ, aki megdöntette a demokráciát a görög Cime városában. Ennek az eseménynek a részletei azonban teljesen ismeretlenek, és nem mondhatjuk, hogy ugyanaz a személy.
Phaedrus Plato munkájában Thrasymachust írta le sikeres retorikussá; azonban nem tulajdonított neki újabb jelentős minőséget. A Suda bizánci enciklopédia rövid leírást nyújt Thrasymachusról mint retorikai teoretikusról.
Azt mondja, hogy "Chalcedon (…) szofistja fedezte fel először az időszakot és a kettőspontot, és bevezette a modern retorika típusát". Végül kijelenti, hogy Platón és Izokratész filozófus tanítványa volt.
hatások
Thrasymachust elismerik a kortárs politikai elméletre gyakorolt hatása miatt, és "Machiavelli primitív változataként" írják le. A Prince-ben Machiavelli azt állította, hogy az igazi államember nem áll meg erkölcsi korlátokkal a hatalom iránti törekvéseiben.
Isaous Dionisio de Halicarnaso könyve kiemelte Thrasymachus retorikai képességeit. Leírja, hogy "tiszta, finom, találékony és képes, attól függően, mit akar, szigorúan vagy sok szóval beszélni."
Dionisio ugyanakkor másodrendű hangszórónak tekintette, mivel Thrasymachus nem hagyott beszédeket munkájának tanulmányozására, csak kézikönyveket és kiállítási beszédeket.
Thrasymachus retorikai kézikönyvet készített, és összeállította azoknak a bekezdéseknek a gyűjteményét, amelyek modelljeiként szolgáltak hallgatói számára: ezek az úgynevezett oratív források, amelyeket a Szúda leír.
Irodalom
- Thrasymachus élete és munkája. Letöltve 2018. április 23-án a perseus.tufts.edu webhelyről
- Patricia O'Graddy: A szofisták: Bevezetés. Megkeresett a books.google.co.ve webhelyről
- Thrasymachus. Megkérdezték a simpleknowledge.com oldalról
- Thrasymachus. Konzultáció a Philipsimply.com oldalról
- Thrasymachus (427. sz. BCE) Beolvasva az iep.utm.edu
- Thrasymachus. A poemhunter.com webhelyről konzultált
- Thrasymachus (ie 5. század). Konzultált az mcnbiografias.com-lal