BELSŐ ÉRTÉKEK: JELLEMZŐK, PÉLDÁK - FILOZÓFIA - 2026

A belső értékek azok, amelyek egy adott objektum önmagában rendelkeznek, vagyis a saját jellemzői, amelyek meghatározzák azt. Sokat igényelt ennek a fogalomnak a meghatározása, mivel tulajdonságait magától értetődőnek tekintik.

A kutatások nagy része arra összpontosított, hogy mi rendelkezik belső értékekkel, anélkül, hogy korábban meghatároznánk, hogy mi a belső értékek. Másrészről, a filozófia története során ezek az értékek képezték más filozófiai témák egyik alapját.

Forrás: pixabay.com

Például a következményességhez az akció erkölcsi szempontból helyes vagy helytelen, ha annak következményei lényegében jobbak, mint az azonos feltételek mellett végrehajtott másik cselekedet következményei.

Más elméletek úgy vélik, hogy az, amit valami helyes vagy rossz cselekedetnek tekintnek, az a cselekedetek eredményeinek belső értékeivel függ össze, amelyeket valaki megtehet. Vannak olyanok is, akik megerősítik, hogy ezek az értékek relevánsak az erkölcsi igazságosságon belüli ítéleteknél.

A belső értékek fogalmának hosszú története van a filozófia történetében, mivel azt a görögök óta kezelik a hamis és erényes munkáikban, ám ezt a kérdést a huszadik században adták ki és mélyrehatóan tanulmányozták.

jellemzők

A belső értékek jellemzőinek meghatározása előtt fontos megjegyezni, hogy ezt a témát számos filozófia-kutatás tárgya.

Mindenekelőtt meg kell határozni, hogy az értéknek köze van-e a jósághoz, mint ahogy a realizmus. Ezen belül a természettudósok azt állítják, hogy a jóság a természetes tulajdonságokkal függ össze.

Az értékkel kapcsolatos további nézőpontot az érzelmesek adják. Axel Anders Theodor Hägerström szerint az érték minden hozzárendelése alapvetően az érzelem kifejezése. Számára a "valaki jó" kijelentése nem csak a jóságának megerősítését jelenti, hanem azt is, hogy "óriás valakiért".

Ez a svéd filozófus ezt a kritériumot "értéknihilizmusnak" nevezte, ezt a témát később a pozitivista Alfred Jules Ayer és Charles L. Stevenson vette át.

Stevenson pontosította, hogy az értékelések kifejezik a beszélõ hozzáállását és érzéseit. Tehát, aki azt mondja, hogy "a jóság értékes", azt jelenti, hogy kifejezésre juttatják az említett beszélõ jóságát.

És végül ott van Monroe Curtis Beardsley helyzete. Ez a pragmatikus filozófus elutasítja azt a tényt, hogy valami, amelynek külső értéke van, feltételezi valami más, belső értéken alapuló érték meglétét. Ezért számukra csak külső értékek léteznek.

A belső érték Georg Edward Moore számára

A nem naturalista filozófián belül a brit Georg Edward Moore létezik. Ez a filozófus azt állította, hogy a „jó” természeti tulajdonságként való azonosításának minden kísérlete „naturalista tévedés” alá tartozik.

Ilyen módon felmerül a jó azonosítása örömmel vagy vágygal. Azt is egyértelművé teszi, hogy a jóság egyszerű "természetellenes" tulajdonság. Ez azt jelenti, hogy ez egy olyan tulajdonság, amelyet a tudományban nem lehet felismerni vagy számszerűsíteni, vagy tudományos eszközökkel mérni.

Művei azon a felfogáson alapulnak, hogy lehetséges-e elemezni a belső értékek fogalmát. Ebben az értelemben azt javasolja, hogy egy fogalmat bonyolultabb elemekből álló fogalmakra bonthassanak.

Moore javaslata egy gondolatkísérlet, amelynek célja a koncepció megértése és annak eldöntése, ami lényegében jó. Ez azt jelenti, hogy meg kell fontolni, hogy az abszolút elszigetelten létező dolgok vagy tárgyak jó létezésűnek tekinthetők.

Más szavakkal azt kérdezi, vajon a kérdéses tárgynak van-e értéke a másokkal való kapcsolatokon kívül. Így valami belső értékkel bír, vagy belsőleg értékes, ha belső természeténél fogva jó. Ez az, hogy nem más tárgyból vagy tárgyból származik. Éppen ellenkezőleg, ha az értéke valami másból származik, akkor van külső értéke.

Jellegzetes érték akciók John O'Neill számára

John O'Neill filozófiaprofesszor elvégezte a belső értékek olyan fajtáinak kidolgozását, amelyeket sajátosságuk miatt nem szabad kihagyni.

O'Neill esetében az érték lényeges, ha:

-Ez önmagában cél, és nincs instrumentális vagy végértéke.

- Nincs relációs értéke. Ez akkor fordul elő, ha rendelkezik olyan tulajdonságokkal, amelyek egy objektumra jellemzőek, és nincs hivatkozásuk másokban.

Ezen a téren belül azt kérdezik, hogy az esztétikai érték relációs érték-e. És arra a következtetésre jut, hogy relációs, de ez nem akadálya annak, hogy a nem-instrumentális értelemben vett részben belső legyen.

- Objektív értékkel rendelkezik, amelyet nem kell szubjektív, tudatos értékelésnek alávetni.

Példák a belső értékekre

Néhány példa, amely megemlíthető a belső értékről:

- Egy személy értékelése azért, mert ők, nem a szakmájuk, társadalmi helyzetük miatt, vagy azért, mert barátok vagyunk velük, mivel ezek az értékek relációs vagy instrumentális jellegűek.

-Értékelje a tájat, mi az. Ha ez egy strand a homok és a tenger pompája miatt; ha ez egy hegy a lejtők, a csúcs szépsége miatt, Abban az esetben, ha turisztikai célpontként értékelik, akkor már beleszámít egy értékbecslésbe, amelynek van vége. Ha értékelik egy gazdasági vállalkozás megkezdését, akkor ez instrumentális érték lenne: pénzszerzés.

- Értékeld az aszály utáni csapadékot, mivel a környezet szempontjából objektív szempontból értékes a túléléshez. Noha ez relációs értéknek tűnik, és az is, a túlélés önmagában is belső érték, mivel anélkül nincs élet.

-Az állat életének értékelése, mivel az egész élet tiszteletéről szól. Ha csak egy veszélyeztetett állat életét értékelik, akkor ez az utolsó értékelés. Ez megpróbálja megőrizni ezt a fajt a bolygón.

-A műalkotás szépségének értékelése önmagában, függetlenül attól, hogy képvisel egy bizonyos híres művészt vagy egy bizonyos művészeti mozgalmat, mert mindkét esetben relációs értékelésekkel kell szembenéznie.

Irodalom

1. Bradley, Ben (2006). Két belső érték fogalma. Az etikai elméletben és az erkölcsi gyakorlatban. 9. kötet, 2. szám, pp. 111-130. Helyreállítva a jstor.org webhelyről.
2. Feldman, Fred (2000). Alapvető belső érték. Filozófiai tanulmányokban: Nemzetközi folyóirat a filozófiáról az analitikus hagyományban. 99. kötet, 3. szám, pp. 319-346. Helyreállítva a jstor.org webhelyről.
3. Goldstein, Irwin (1989). Öröm és fájdalom. Feltétel nélküli, belső értékek. Filozófiai és fenomenológiai kutatásokban. 50. kötet, 2. szám, pp. 255-276. Helyreállítva a jstor.org webhelyről.
4. Kagan, Shelley (1998). A belső érték újragondolása. Az etikai folyóiratban. 2. kötet, 4. szám, pp. 277-297. Helyreállítva a jstor.org webhelyről.
5. O'Neill, John (1992). A természet belső értéke. A The Monist 75. kötetében, 2. kiadás, p. 119-137. Helyreállítva a pdcnet.org webhelyről.
6. Az érték filozófiai elméletei. New World Encyclopedia. (2016). newworldencyclopedia.org.
7. Zimmerman, Michael J. (2014). Belső vs. Külső érték. A Stanfordi Filozófia Enciklopédia. plate.stanford.edu.