ZENÓN DE CITIO: ÉLETRAJZ, GONDOLATOK, KÖZREMŰKÖDÉSEK ÉS MUNKA - FILOZÓFIA - 2025

Citius Zeno egy görög filozófus volt, akinek fő hozzájárulása a sztoicizmus megteremtése volt. Ez a filozófiai iskola szembesül az Epikurusz támogatóival, megállapítva, hogy a logika és a fizika elsőbbsége alapvető elemként szolgál az erény eléréséhez.

Zeno a ciprusi Citio városban született, abban az időben egy görög gyarmatban. A filozófia iránti érdeklődése az Athénba érkezés és az akkori különféle filozófusokkal való kapcsolatfelvétel után vált rá. Crates és Stilpon, mind a cinikus iskolába tartozó hallgatója volt.

Gondolatának fejlődése - amelyet Platón, Arisztotelész és Heraclitus befolyásolt - arra késztette Zenót, hogy távozzon tőlük és megalapozza saját elméleteit. A karakter jellegénél fogva órákat kezdett tanítani mindazok számára, akik érdeklődtek az athéni Painted Portico alatt.

Ezért a sztoicizmus neve, mivel a görög portikóban azt mondják stoa. Az ellentmondásos információk ellenére a legtöbb szakértő rámutat arra, hogy 30 év után öngyilkosságot követett el, amikor filozófiáját tanította. Nagyon sok mű szerzője volt, de egyikük sem készült el a mai napig.

Életrajz

Zenón de Citio ie 336-ban született. C. a ciprusi Citio városában. Sok éven át apával, egy gazdag helyi kereskedővel dolgozott, és a filozófia iránti érdeklődés csak fiatalkoránál kezdődött.

Különböző történetek mondják el, hogyan jött Athénba és elkezdett filozófiát tanulmányozni. A leggyakoribb az, amely azt mondja, hogy egy kereskedelmi hajón haladó hajóroncs okozta süllyedését és eljuttatta a görög fővárosba. Ez a baleset azt is okozta, hogy vagyonának nagy részét elvesztette.

Láda tanítványa

Ugyanez a hajótörés és az azt követő Athénba érkezés kapcsolódik ahhoz a módhoz, ahogyan kapcsolatban áll, hogy találkozott a filozófusokkal, akik tanárai lesznek.

Azt mondják, hogy Zeno belépett egy könyvesboltba, és elkezdte elolvasni a Xenophon kommentárjainak II. Könyve című munkát. Nyilvánvalóan nagyon lenyűgözte az olvasás, és megkérdezte az embereket, akikről a könyv beszélt.

A könyvesbolt, látva a Thebes cinikus filozófusát, Crates-fiókot elhaladt, rámutatott és azt mondta, kövesse őt. Így tette, attól a naptól kezdve tanítványa lett. Később Estilpón és Xenocrates hallgatói voltak. Mindez a képzés elviszte a következő tíz évben.

A sztoicizmus alkotása

A tanítványként töltött évek után Zenót nem győzte meg tanárainak tanítása. Ezért és a felhalmozott poggyász segítségével megtervezte saját filozófiai rendszerét.

300 év körül a. C. elkezdte elméleteinek továbbadását Athén városának egy portikja alatt, amely a filozófiai áramlásának a nevét adta: sztoicizmus.

Annak alapján, amit néhány tanítványa írt, Zeno abban különböztette meg magát, hogy nem volt semmi elitista, amikor a tanításra került. Bárki szabadon jöhetett és hallgathatja meg, tekintet nélkül társadalmi és kulturális helyzetére.

Ez nem azt jelenti, hogy a filozófusnak nem volt jó kapcsolata. A történészek szerint jó barátságot kötött Macedon II. Antigonus királlyal, aki Zeno nem-hedonista szokásainak ellenére is hívta őt bankettekre.

Amit soha nem tudott megtenni, az az athéni politikai életben való részvétel, ami a filozófusok körében nagyon általános. Külföldi állapota tiltotta őt.

Sok bizonyságtétel szól Zeno jó karakteréről, aki nyilvánvalóan még tolerálta a sértéseket is. Másrészt úgy tűnik, hogy egész életében cölibátus maradt.

Halál

Zenón több mint 30 éve szentelte a filozófia tanítását. Halálával kapcsolatos legszélesebb körben elfogadott hipotézis az, hogy ie 264-ben öngyilkosságot követett el. C., amikor 72 éves volt.

Gondolat

Mivel a Citius Zeno eredeti írásai nem maradtak meg, a gondolatáról minden, a későbbi tanúvallomásokból származik, különösen a Chrysippusból.

Ezen tanúvallomások szerint Zeno kijelentette, hogy "a dolgok ésszerűen és természetesen egyidejűleg léteznek" és "a jó abban áll, hogy az egyén teljes mértékben egyetért azzal a renddel", a mondatok, amelyek a sztoicizmus alapját képezik.

Hasonlóképpen, a filozófiai kutatást a logika, a fizika és az etika között megosztotta.

A jó élet művészete

A Zeno által alapított sztoikus iskola mindenféle transzcendenciát és metafizikát elutasított. A szerző szerint az úgynevezett "jó életmód művészete" a logikára, az etikára és a fizikára kell összpontosítania.

A gondolkodásmódjában a logika volt a módja annak, hogy megvédje magát és kiszűrje azt, ami az emberi elme kívülről származik. A fizika a maga részéről a filozófia struktúrája, míg az etika a létezés célja.

Zeno számára az élet végső célja a boldogság elérése volt, tudva, hogy az ember egy közösség része. Így a természet arra készteti az embert, hogy szeretje magát és másokot, ugyanakkor megőrizve és megőrizve.

Ezért a sztoikus iskola elutasítja a férfiak közötti bármiféle megkülönböztetést, akár születés, akár vagyon alapján. Számukra mindenki erényt tudott elérni, természetéből adódóan szabad és nem rabszolgák.

Ebben az értelemben hangsúlyozták a tudás fontosságát, mivel ez szabadságot ad, míg a tudatlanság rabszolgaságot teremt.

Tudás

A fentieken kívül a sztoikusok nem kerültek el néhány görög filozófia jelenlegi vitáját, például a létezés lényegét és a külvilágot.

Ebben a tekintetben elhelyezték magukat azon emberek között, akik úgy gondolták, hogy minden tudást az érzékekkel szereznek meg. Ezek az érzések, amelyek érkeznek, az érzékelt tárgy reprezentációját képezik.

Tanítása szerint ez azt jelenti, hogy az emberek nem veleszületett ötletekkel születnek. Minden kívülről származik, bár az embernek lehetővé kell tennie a reprezentáció belső rögzítését; így intellektuálisan megragadják a tárgy ötletét.

Boldogság

Zeno szerint a boldogság elérésének legjobb módja a szenvedélyek, gyűlölet és kudarcok elkerülése. Ennek érdekében élnie kell, anélkül, hogy bármi különlegeset elvárna az életből, és hagyja, hogy a sors vezesse magát.

Fő hozzájárulások

A logika

Az Epikurosz által megjelölt idő mainstreamjével szembesülve, Zeno rámutatott, hogy minden tudást az érzékek képesek megszerezni. Ugyanakkor azt is kijelentette, hogy amikor a tudás eléri az embert, képes felfogni az általános erkölcsi fogalmakat.

Zeno és késõbbi követõi úgy vélték, hogy a logikai tudás nem veleszületett, hanem megtanult és mindenki számára közös.

Fizika

A szakértők megerősítik, hogy a Zeno által kifejtett fizikát más filozófusok, például Platón vagy Heraclitus nagymértékben befolyásolták.

Számára a logók (tűz formájában) voltak azok az alapelvek, amelyek az univerzumot irányították, mind az anyagi, mind az anyagi szempontból. Ezért semmi sem kerülheti el az egyetemes sorsot vagy az isteni törvényeket.

Etika

Annak ellenére, hogy amint azt korábban kifejtettük, az embereket logóknak vetik alá, a stoikok megpróbálták megismerni a létezés szabadságát.

Ennek módja az isteni tűz akaratának elfogadása és az ösztönök és szenvedélyek leküzdése. Zeno létrehozott egy sor közös elvet, amelyeket nem lehetett elválasztani: az ész, az istenség, a természet, a szabadság és a boldogság.

Ennek oka a szenvedély elkerülésének és a társadalmi törvények betartásának eszköze. Ennek köszönhetően jött a boldogság és a szabadság; ezért a tudás fontossága a szabad férfiak létrehozása szempontjából.

Maga Zeno hozott létre analógiát az iskola és az élet között, rámutatva, hogy az emberek erre tanultak.

Ez utóbbi okból tanításai nagyon praktikusak voltak, hogy tanítványai megismerjék a helyes életmódját és a hátrányokat.

Az erény

Nagyon egyértelmű, hogy Zeno az erénynek tulajdonította az erényeket, amikor elolvasta néhány mondatát, amelyek a filozófiájának részei.

Ezért vannak olyanok, akik imádkoznak, hogy "a legfőbb jó az, hogy a természettel összhangban éljünk", vagy hogy "Zeno, a stoicus úgy gondolja, hogy a cél az erénynek megfelelő élet."

Munka

Az egyetlen dolog, ami Zeno műveiből megmarad, néhány olyan töredék, amelyek néhány követője idézőjein keresztül jutottak hozzánk. Másrészről megtalálható az összes írásának listája, amelyet Diógenes Laercio készített.

Néhány munkája a Köztársaság, a jelek, a beszéd, a természet, a természet szerint az élet és a szenvedélyek volt.

A dokumentumok hiánya ellenére a Zeno által létrehozott filozófiai iskola megmaradt alapítóján. Valójában a római időkben szerepelt nagy jelentőséggel, bár néhány figyelemreméltó módosítással.

A római sztoikusok számára a fizika és a logika sokkal kevésbé voltak fontosak, csak az etikára összpontosítva. Ezek a filozófusok az erőfeszítések és fegyelem etikájának dicséretével hozzájárultak a kereszténység későbbi terjeszkedéséhez a birodalomban.

Irodalom

1. Életrajzok és életek. Zeno of Citio. A biografiasyvidas.com címen szerezhető be
2. EcuRed. Zeno of Citio. A (z) ecured.cu webhelyről szerezhető be
3. Oldalak a filozófiáról. Az ősi sztoicizmus. Zeno of Citio. A paginasobrefilosofia.com címen szerezhető be
4. A filozófia alapjai. A Citium Zeno. Visszakeresve a philosophybasics.com webhelyről
5. Mark, Joshua J. Zeno, a Citium. Beolvasva az ősi.eu webhelyről
6. A tudományos életrajz teljes szótára. A Citium Zeno. Vissza az encyclopedia.com oldalról
7. Pigliucci, Massimo. Sztoicizmus. A lap eredeti címe: iep.utm.edu
8. Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. A Citium Zeno. Visszakeresve a britannica.com webhelyről