- A 10 legnépszerűbb harcos legenda
- A színes víz
- A chaneques
- A Chilpancingo-hegy
- Acatl és Quiáhuitl
- A nő a lámpával
- A mulatto
- A Tuxpan-lagúna
- Az arany féreg
- A kisfiú
- A varázs napja
- Irodalom
A Guerrero legkiemelkedőbb legendái között szerepel a nő lámpaval, az arany féreg, a varázslat napja, a vörös víz, a Chilpancingo-hegy és a mulatto nő. Az összes fogalom, amelyet ezekben a legendákban kifejeztek, arra törekszik, hogy ábrázolja Guerrero lakosainak világát.
Ezek olyan történetek, amelyeket nemzedékről nemzedékre továbbítanak, és ezért egy mezoamerikai állam sajátos világképét alkotják, amely szimbolikusan összeköti a fantázia síkját az empirikus síkkal.
Ez Quiáhuitl ábrázolása, aki annak a legendanak a része, amelyből az Acapulco neve származik. Forrás: Codex Magliabechiano
Általában az emberek összekapcsolják a valósnak tekinthető tényeket a szellemi tényekkel. Ezért fejezik ki, hogy a Guerrero területe általában szent, mivel ezekben az istenségek születnek. Az is nyilvánvaló, hogy ezekben a terekben olyan kincsek találhatók, amelyek a természet termékei.
Ugyanígy a polgárok úgy vélik, hogy ezen országok élettelen szervezeteinek van életük. Ebben az összefüggésben a régió bennszülöttek tanúsították, hogy az amorf alakzat néhány barlangban található, amelyek a népesség dombjain helyezkednek el.
Lehetséges, hogy ezeket a számadatokat motornak tekintjük, amelyek a tartományban zajló lenyűgöző eseményeket generálják. Ez elengedhetetlen szempont, mert itt alakul ki a kollektív képzelet, amelyben a legenda küszöbnek tekintik az emberek valóságát. Guerrero elhelyezkedése szintén hozzájárult a képzelet megépítéséhez.
Guerrero állam Mexikó délnyugati részén található. Északra korlátozódik a Morelos és a Puebla, a délnyugat felé a Csendes-óceán, délkeletre az Oaxaca és északkeletre a Balsas folyóval. Ez egy olyan terület, amelynek környékét hegyek, hegyek és lagúnák veszik körül.
Szerkezete és megkönnyebbülése azt eredményezi, hogy a régiót ideális környezetnek tekintik a mesék kialakulásának, amelyek mind a mexikói történelem, mind a lakosság gondolatai támogatják.
A 10 legnépszerűbb harcos legenda
A színes víz
Azt mondják, hogy a Mexikó déli részén található Costa Chica városban adták a jamaicai virág nevét a térségben élő egyének versenyén keresztül. A hő miatt az emberek úgy döntöttek, hogy virág-alapú italt készítenek.
Minden háztartásnak bemutatnia kellett egy üdvözletet, és a családfők találkoztak, hogy kiválasszák, melyik a jobb felkészülés. A választási napon a legtöbb ember a vörös víz mellett szavazott.
De a virág nevét senki sem ismerte. Ezért tanácsot tartottak, amelynek célja a növény elnevezése volt. Ettől a pillanattól kezdve a virágot Jamaikának hívták, színe, gyógyhatása és íze miatt. Azóta sok gazda elkötelezte magát a vetőmag termesztésével és előállításával.
A chaneques
Az egyik legenda, amely a Guerrero térségében uralkodik, egységek létezése, amelyeket chans-nak vagy chanequinak hívnak. A falusiak kifejezik, hogy ezek a szellemek a folyókon élnek, és a források talajában található víz tisztítását szolgálják.
Ezek az elemi lények amorf és rövid testtartású. Ezért általában gyermekek vagy fiatal felnőttek formájában jelentkeznek.
Őket rosszindulatú vagy játékos cselekedeteik jellemzik, mivel időnként támadnak embereket, akik fürödni akarnak vagy vizet szeretnének a lagúnából.
Sötét után hangos zajokat is utálnak, mivel éjszaka pihennek. Általában nem beavatkoznak a lakosok életébe, akik kijelentik, hogy nekik köszönhetően elkerülhetők a szűrhetetlen víz bűntudatai.
A Chilpancingo-hegy
A mexikói kultúra dombjai kitűnnek abban, hogy az a hely, ahol az istenek és az emberek társaságba kerülhetnek. Ily módon megfigyelhető a Chilpancingo dombon.
A helyiek szerint ezen a helyen minden június 24-én éjfélkor egy portál nyílik meg, amely kommunikálja a választott lényt az isteni világgal.
Azt állítják, hogy ez a világ hasonlít a méltányosságra, de csak az őszinte szívű személyt választják ki. Amikor azonban visszatér valóságához, az már nem létezik, mert az évek telt el.
Látogatásuk ajándékaként az istenek általában örök fiatalságot és sok aranyat adnak a szerencsés embernek megélhetésükhöz.
Acatl és Quiáhuitl
Acatl egy nomád törzs örököse volt, akinek az apja megszabadította földjeik Yope etnikai csoportját. Mielőtt munkáját - a Quetzalcóatl templomának védelmét - befejezte, a herceg feleségét kereste, aki otthona és a szentély vezetője lenne.
A zarándoklat után Acatl Quiáhuitlrel keresztezett ösvényeket, akikbe beleszeretett, ám a házassági javaslatát a leányapja elutasította, mivel a herceg annak a fia volt, aki bántalmazta a vagyonát. Yope király nem rendezte az Acatl káromkodását, hanem felszólította az isteneket, hogy varázslatot dobjanak rá.
A varázs miatt Acatl iszapcsészébe olvadt, ahonnan számtalan nád csírázott. Ehelyett Quiáhuitlt felhőssé alakították, amely vízcsepp formájában a sárba dobta magát, és csatlakozott a szeretetéhez.
A legenda szempontjából releváns az, hogy az Acapulco kifejezés származik, amely az Acatl és a Quiáhuitl egyesüléséből származik. Ezt a megnevezést úgy definiálják, mint az iszapban megsemmisített nádas.
A nő a lámpával
A 20. század elején egy nő megmentette aranyérmeit, hogy megismerje a Vatikánt. Azt mondják, hogy reggel négykor távozott, és mivel a parton nem volt szállítás, olajlámpa vezetésével sétált a strand közelében.
Egy órája sétált, amikor néhány ember meggyilkolt, hogy elvegye a pénzét. Ettől a pillanattól kezdve a Carrizal és Mitla között lebegő fény észlelhető; Azt mondják, hogy ő a lámpás nő, aki folytatja útját.
A mulatto
Taxco-ban egy gazdag család fia bevallotta szerelmét a szobalánynak, aki elvégezte a házimunkat, de szülei nem fogadták el az ötletét, és felszólították Felisát, hogy hagyja el munkáját.
A mulatto nő felment a hegyre, és belemerült a folyómeder közepébe, ahol lassan elsüllyedt.
Amikor Álvaro megtudta az igazságot arról, hogy mi történt Felisával, úgy döntött, hogy ugyanazt az utat követi. Ezért a lakosok azt állítják, hogy holdtalan éjszakákon két összefonódó sziluettet érzékelnek, amelyek a hegyek között járnak, és hogy ezek a fel nem valósítható szenvedély allegóriája.
A Tuxpan-lagúna
Az esők nagysága miatt Tuxpan lakói úgy döntöttek, hogy a hegyek felé haladnak. Innentől megfigyelték, hogy a lagúnákban szűkös plébániájuk hajótörést szenvedett az esők alatt, de volt egy pap, aki nem akarta elhagyni a régiót, mert bízott abban, hogy az esemény gyorsan leáll.
A remény elárulta őt, és amikor megpróbált visszavonulni, nem sikerült, mert magas életkora megakadályozta. Egy embercsoportnak azonban sikerült megmentnie őt, annak ellenére, hogy az összes épület elárasztódott.
Manapság és a száraz hónapokban kereszt látható a papság helyén.
Az arany féreg
Egy nap, amikor Otoniel a Teloloapanban gazdálkodott, találkozott egy aranyféreggel, aki megígérte, hogy aranyérmeket ad neki, ha eteti.
Egy idő után a paraszt nagy vagyonnal bírt. Ez a tény testvérével, Sándor féltékenységét keltette fel, aki megdörzsölte a gazdát, és bevallotta a vagyonának forrását.
Az ambíció elvakította, Alejandro megragadta a gerincteleneket, de meglepetésére az állat nem tett érméket, mivel sziklákkal körülvett szőlőgé vált.
A legenda elmagyarázza, hogy az aranyféreg csak a nemesek előtt jelenik meg, és elutasítja a kapzsi és az egoista szemléletet.
A kisfiú
A történet szerint Don José nem volt hajlandó elhinni a városban megjelent gonosz lény létezését. Azzal indokolta elképzelését, hogy kijelenti, hogy ezeket a történeteket üzletek nélküli hölgyek alkották, és hogy ha a démon előtte jelenik meg, akkor csak fogát fogja mutatni.
Miután elhagyta az étkezõt, a falusi lakosság észrevette, hogy nem mozdul el és nem sír. Amikor közelebb lépett, észrevette, hogy ez egy csecsemő, megragadta és sértegette a gondtalan anyákat.
A takarók azonban egyre nehezebbé váltak, amíg belülről egy árnyék nem vált ki, felfedve a fogait. Ettől a pillanattól kezdve José elvesztette józanságát és meghalt.
A varázs napja
A 20. század elején egy áru szállítója eltűnt a Zumpango hegységben.
Rokonai sok éven át keresették őket, amíg egy délután meg nem érkezett a ház ajtajához, és sokkolta, hogy minden megváltozott: a terep, a dekoráció, a felesége egy idősebb nő és gyermekei - akiket csak gyermekeiként látott - házasok voltak.
A lenyűgöző az, hogy a kereskedő látszólag 23 éves volt. Az idő nem telt el neki, és magyarázata azon a tényen alapult, hogy útjának lerövidítése érdekében folytatta egy fényes úton, amely minden év július 25-én a hegy közelében emelkedik.
Irodalom
- Aguayo, A. (2014). A történetek Guerrero állapota. Begyűjtés július 29-én a Népszerű Irodalmi Magazinból: relatoscanon.org
- Alcocer, M. (2017). Az amerikai képzeletbeli. Beolvasva július 30-án a Történeti Közlönyből: boletinespublicados.org
- Encarnación, G. (2005). A Guerrero állam kulturális sajátosságai. Beérkezett július 30-án, mexikói tájékoztató: publicacionmexico.mx
- López, A. (2011). Mezoamerikai vallási hagyomány. Beérkezett július 29-én a mexikói egyetemi egységből: unam.edu.mx
- Luján, A. (2013). A Guerrero régió mítoszai. Begyűjtés július 29-én az Imprenta kulturális oldalról: relatosculturales.com
- Speckman, E. (2008). Mítoszok és legendák. A július 29-én letöltött az Amerika Története címről: colmexguerrero.net
- Zoraida, J. (2010). Mexikói területi történelem. Begyűjtés július 30-án a mexikói könyvtárból: Bibliotecademexico.gob.mx