- A Puno legismertebb legendái
- Manco Capac és Mama Ocllo legendája
- A három fiatal bezárás legendája
- A Titicaca-tó eredetének legendája
- A Q'ota Anchacho, a tó démonjának legendája
- A róka legendája, aki a mennybe ment.
- Irodalom
A Puno legendái fiktív történetek beszámolói, amelyek megmutatják bizonyos logikus magyarázat nélküli jelenségek természetfeletti eredetét.
Ezek a legendák egy olyan történeten alapulnak, amely esetleg megtörtént a valóságban, és a környék lakói fiktív karaktereket és történeteket adnak, hogy nagyítsák őket.
A legendák szájról szájra mentek a Puno lakosok nemzedékei között, és aki hozzájárul, vagy elnyomja a beszámolót, hogy megadja azt, amit izgalmasabbnak vagy félelmesebbnek tartanak.
Puno évszázados városai több száz történetet tartanak fenn, amelyek valamilyen módon a lakosságban gyökereznek, és részét képezik a város identitásának és gyökereinek.
A Puno legismertebb legendái
Manco Capac és Mama Ocllo legendája
Ez a történet 1609-ben, Lisszabonban jelent meg, az első könyvben, amelyet Garcilaso de la Vega, a neves perui inka író kiadott.
A munka elmondja, hogy az inkák miként származtak. Azt mondja, hogy a Nap úgy dönt, hogy két lényt hoz létre, emberi tulajdonságokkal.
Mindkettő a Titicaca-tó habjaiból merült fel, és a régió lakosságának civilizációjáért felelne.
A Nap arany lényt adott a lényeknek, amely jelzi a település helyét. Feladata nekik a királyság létrehozásának küldetését.
Küldetésük eléréséhez, amelyet el kellett szétválniuk, Manco Capac északra ment, míg Mama Ocllo délre. Miután hosszú utat tettek, ahol sikerült legyőzni az embereket, jogura a Huanacauri-hegybe süllyedt, ahol megalapította királyságát.
A három fiatal bezárás legendája
Az elbeszélést Miriam Dianet Quilca Condori készítette, és a történet egy öreg nőről szól, aki három gyermekével élt. Ez az idős asszony volt az, aki megművelte a földet, és amit elesett, ő és gyermekei evett.
Már nőtt a munkából, kevés élelemmel és közel az ültetési időhöz, a nő felkérte gyermekeit, hogy menjenek betakarításra. Ételt készített számukra, és így ment ki gyermekei naponta.
Amikor eljött a betakarítás ideje, gyermekeik kimentek, hogy ellopják a terület legjobb növényeit, hogy meghozzák az anyát, akit csaltak.
Egy napon az öreg anya elment az ültetéshez, ahol azt hitte, hogy a burgonya a gyermekei hozta neki, és meglepte egy férfi, aki azt állította, hogy a tulajdonos. A férfi elmondta neki, mit tett lusta gyermekei.
A nő azt állította, hogy gyermekei voltak, és a házból kikerültek, az egyik szélre fordult, a másik jégesőre és a legrégebbi fagyra. Azóta ezt a három természeti jelenséget a három résnek nevezték.
A Titicaca-tó eredetének legendája
A legenda egy virágzó lakosságról szól, amely eltűnt, miután egy idegen, akinek a nagy üvege a hátán volt, egy házban hagyta, ahol menedéket kapott, de nem ennivalót vagy kényelmes alvási helyet.
A fáradtsággal szemben a nő arra kérte, hogy folytassa az utat, hogy őrizze meg az üveget a visszatéréséig, figyelmeztetve a hely tagjait, hogy ne távolítsák el az edény fedelét.
A napok múlásával a jelenlévők a tartalom és a figyelmeztetés miatt nem tudták viselni az érdeklődést, és amikor felfedezték, a víz megállás nélkül kijutott, és az egész várost elárasztotta, amíg víz alá nem merül. Az edényből kihalt az egész állat- és növényvilág, amely a mai napig létezett a lagúnában.
A lagúna környékének lakosai azt mondják, hogy éjjel a lagúna fenékének tükröződése látható.
A legenda szerzője ismeretlen.
A Q'ota Anchacho, a tó démonjának legendája
A történetet Jorge Noe Soto Ruelas mesélte el, és a Tititcaca-tóval is foglalkozik.
Azt mondják, hogy a tó mélyéből egy hatalmas démon jelentkezik, amely jelenléte szerencsétlenséget okoz, és mindent elnyel, amelyet átléptek. A hely lakosai féltek tőle, és rettegve elmenekültek.
A dühük csökkentése érdekében totemokat építettek, szertartásokat végeztek és áldozatokat felajánlottak. Aztán beszélték a dühük után kialakult nagy felhők előnyeiről, amelyek öntözést nyújtottak a régió számára.
A róka legendája, aki a mennybe ment.
A legendát Orfelina Mamani Otazú mesélte.
Ez a legenda egy nagyon értelmetlen rókaról szól, aki a kondorral ment az égbe. A róka folyamatosan evett, és nem akart visszamenni a földre.
Egy csillag egyetlen gabona cañihua-t adott neki, és a róka azt panaszolta, hogy kevés. A csillag még több szemet adott neki, és a róka akart őket egyszerre főzni. Az edény túlcsordult, és a csillag ideges volt.
Abban a pillanatban a róka akart visszatérni a földre, és amikor a csillag egy kötéllel elküldte neki, papagájjal harcba kezdett, ez levágta a róka kötélét, aminek következtében esett a hasát kitörő sziklákra.
Ebből a cañihua mag jött ki a földre. Ezt a történetet a régió nagyszülei mondják el, hogy igazolják a növény érkezését a területre.
Irodalom
- Aguirre, EB (2006). Perui szóbeli hagyomány: ősi és népszerû irodalom, 2. kötet. Lima: PUCP Szerkesztõ Alap.
- Bello, CA (2006). Mi örökség vagyunk. 5. kötet: Bogotá: Az Andrés Bello megállapodás kiadása. Szerkesztõ egység.
- Catacora, JP (1952). Puno: A legenda földje: legendás verziók a perui Altiplanía népek származásáról. Laikakota: Magas. Tipp. Ed. Laikakota.
- José María Arguedas, Finnország (2013). Perui mítoszok, legendák és történetek. Ardéche: A Penguin Random House Grupo Editorial Perú.
- Sosa, MQ (1998). Mariano Melgar (1790-1815) története és legendája. Madrid: UNMSM.