A 6 LEGNÉPSZERŰBB YUCATÁN LEGENDA - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

A Yucatán legendái olyan mítoszok, történetek és világképek, amelyek a Jucatán-félszigeten alakultak ki a spanyol előtti kultúrák fejlődése során; Ezek a legendák különösen a maja kultúra történetét fedik le, más kis törzsek hiteivel együtt.

A világképről beszélve arra utal, hogy egy személy vagy társadalmi csoport miként értelmezi a világot vagy a körülvevő valóságot. Ezért megállapítható, hogy a yucatani legendák lehetővé teszik a kutatók számára, hogy megismerjék, hogy a régió ősi kultúrái hogyan érzékelték és értelmezték a természeti és társadalmi eseményeket.

A yucatani legendák egy része ma is érvényes. Forrás: KatyaMSL

Másrészt a legendák népszerû narratívák sorozatából állnak, amelyek egy fiktív vagy valós eseményt rejtenek, és általában a folklór csodálatos vagy fantasztikus elemeivel díszítik. Ebben az esetben a spanyol előtti hagyományok díszítik őket.

Ezeket a történeteket általában szóbeli generációk továbbítják a generációk között, tehát folyamatos változásoknak vannak kitéve.

A Yucatan-félsziget legnépszerűbb legendái

Ahogy az előző bekezdésekben említésre került, egy kultúra legendáin és mítoszán keresztül az érdekelt felek megtanulhatják, hogy az adott civilizáció hogyan érzékelte a körülötte lévő világot.

A legendák ismerete ezen túlmenően lehetővé teszi a tudósok számára, hogy meghatározzák társadalmi, gazdasági és vallási struktúrájuk működését.

Az alábbiakban felsoroljuk a legnépszerűbb legendákat, amelyeket a pre-spanyol civilizációk fejlődése során állítottak elő és továbbítottak a Yucatan-félszigeten.

-Huay Chivo legendája

A Huay Chivo legenda az egyik legnépszerűbb Yucatánban, és egy varázsló történetét meséli, aki képes volt átalakítani magát félelmetes állatnak, fél kecskének, fél embernek. Ez akkor történt, miután a varázsló eladta a lelkét a Kisínnek, a maja kifejezésnek, amely ördögre vagy démonra utal.

A Huay Chivo ez a története nagyon hasonlít egy másik, Közép-Amerikában kifejlesztett, a nahuales néven ismert történethez, amely szerint egyes emberek átalakulása különféle állatokká is megtörténik egy felajánlási rituálé elvégzése után.

A legtávolabbi falvakban azt hitték, hogy ha valaki keresztezi az utat ezzel az egységgel, el kell néznie; Ilyen módon a befogadó csak hideget és rossz szagot érezne. Ha azonban átnézte a vadállatot, a beteg betegnek és lázasnak érezné magát.

A történet azt mondja, hogy a Huay Chivo a telepesekhez tartozó csirkékkel és szarvasmarhákkal táplálkozott; azt is hitték, hogy a sötétebb helyeken lakik, mint például bizonyos hegyek és erdők. Ma még anekdotákat mondanak erről a félelmetes lényről.

- A Nicté-Ha legendája

Ez az elbeszélés mitikusan magyarázza az nimfának, víz-napnak vagy tündérrózsanak nevezett vízi növény eredetét. Arra is törekszik, hogy igazolja a bíboros madarak dalát reggel a tavakban, ahol ezek a növények nőnek.

A maja hiedelme szerint az ősi Nan Chan Kaanban Chaktzitzib nevű herceg élt, akinek az apja úgy döntött, hogy feleségül veszi a távoli területeken élő hercegnővel. Chaktzitzib azonban beleszeretett Nicté-Hába, aki a Szent Cenote őrzője lánya volt.

Abban az időben senki sem volt tudatában erről a szerelemről. Mindkét fiatal nagyon szerette egymást, és titokban találkoztak a cenoteban, ahol a herceg szerelmes dalokat énekelt szeretteinek. Egy alkalommal a főpap fedezte fel a fiatal férfiakat, akik nem akartak az unióba; és ezért úgy döntött, hogy megszünteti Nicté-Ha-t.

A herceg gondnokja észrevette a főpap rossz szándékait, ezért úgy döntött, hogy figyelmezteti az urat. Chaktzitzib utasította gondnokát, hogy vigye titokban Nicté-Ha házasságot; A pap azonban megvalósította a tervet és meggyilkolta a herceg gondnokát.

A herceg, rájött, hogy gondnokja nem tér vissza, úgy döntött, hogy Nicté-Ha keresésére indul, aki a Cenote-ban várt rá. Amikor találkoztak, mindkét szerelmes szeretettel átölelte egymást.

A herceget követve a fõpap közeledett, ahol a fiatal férfiak álltak, és mérgezett nyíllal lõtték a leánykorhoz, és azonnal meggyilkolták.

A vízililiomok és a bíborosok magyarázata

A fiatal nő teste a Cenote vízébe süllyedt, miközben a herceg sírt, és könyörgött az isteneknek, hogy vigyék el vele. A Víz Úr sajnálta Chaktzitzibet, így elhunyt szeretettjével tündérrózsavá változtatta. Másrészt a Madarak Lordja úgy döntött, hogy a herceget vörös madárgá változtatja.

Ezt követően minden reggel a bíboros közeledik a tavakhoz, hogy továbbra is szerelmes dalokat énekeljen Nicté-Ha-ban, amely vízvirává vált.

- Sac Nicté legendája

Ez a legenda képzeletbeli módon beszámol az eseményekről, amelyek a Mayapán Liga szétesésekor zajlottak, a maja államok szövetsége, amely a klasszikus mezoamerikai korszak utáni időszakban alakult ki. Ennek a szövetségnek a idején a maja kultúráját más civilizációk táplálták, például a Toltec, amely újfajta tudást vezetett be.

A legenda szerint Sac-Nicté Mayapán hercegnője volt, a Cocomes néphez tartozott. Tizenöt éves korában beleszeretett Canek hercegbe.

A maga részéről ez a herceg 21 éves korában látta a hercegnőt, és elbűvölte a szépsége, ezért feleségül akarta venni.

Apja elárulja Sac-Nictét Ulil herceggel, aki az Uxmal örököse volt; ez az unió Canek koronázása után jönne létre. Az Uxmal hírnökei úgy döntöttek, hogy meghívják a Liga többi fejedelmét, ezért Caneknek részt kellett vennie az ünnepségen.

Az esküvői előkészületek során Sac-Nité szomorúan sírt, mert nem akarta feleségül venni Ulilt. A ceremónia eddig nem jelent meg, Canek (aki Chichén Itzá új ura volt), ami mindenki meglepte a jelenlévőket.

A hercegnő elrablása és a város elhagyása

A házassági fogadalmak készítésének idején Canek hatvan katonájával együtt jelent meg, akikkel megszállták a helyet és elraboltak a hercegnőből anélkül, hogy a fõnökök bármelyike ​​el tudná akadályozni. Canek játéka olyan gyors volt, hogy minden jelenlévő megdöbbent.

Ezt követően Ulil és Hunacc Ceel (Sac-Nité apja) egyesítették erőiket Chichén Itzá megtámadására az elrabolt hercegnő helyreállítása és Canek megbüntetése érdekében. Amikor azonban megérkeztek a városba, rájöttek, hogy ezt nemcsak a szerelmesek, hanem az összes lakos elhagyta.

Következésképpen a Cocomes és Ulil katonák fosztogatták és elpusztították Chichén Itzát, ami magyarázza e nagyváros elhagyását.

-A Xtabay legendája

Az összegyűjtött szövegek szerint megállapítható, hogy Xtabay egy gonosz szellem volt egy nő formájában, aki férfiakat bántalmazta, hogy megöljék őket vagy elvegyék őket.

Két különböző nő

Xtabay története a város két nőjével kezdődik: Xkeban, prostituált vagy illegális szerelemre bízott nő; és Utz-Colel, tisztességes és tiszta hölgy.

Xkeban szenvedélyesen szenvedett, ezért testét minden embernek odaadta, aki kérdezte. Ehelyett az Utz-Colel erényes és kedves volt; Sőt, soha nem követett el szerető bűnt.

Xkeban csúszása ellenére ennek a nőnek jó szíve volt, mivel szeretett segíteni a szegényeket és az állatokat; Még nagylelkű adományokat is adott azoknak az ajándékoknak, amelyeket szeretõi adtak neki.

A maga részéről Utz-Colel utálta az állatokat és a szegényeket; emellett keményszívű és hideg volt. Egy nap a faluban az emberek már nem látták Xkebanot távozni, így elkezdték azon töprengeni, mi történt a fiatal nővel.

Xkeban halála

Néhány nap múlva az egész faluban érezhető volt a finom virág illata, így egy embercsoport úgy döntött, hogy követi a szaglást; ez Xkeban holttestéhez vezette őket.

Utz-Colel biztosította, hogy ez a kellemes parfüm nem származhat Xkeban-tól, mivel korrupt és gonosz nő volt, tehát csak tetten érhette a testét. Utz-Colel biztosította, hogy ennek az illatosított szaglásnak gonosz szellemeknek kell lennie, akik megpróbálták megtéveszteni és provokálni az embereket.

Utz-Colel hasonlóképpen megerősítette, hogy ha meghal, kellemes parfümöt terjeszt az életében gyakorolt ​​erényei miatt.

Xkeban eltemetése után a sírja kellemes illatot bocsátott ki; Ráadásul földje gyönyörű virágokkal tele volt. Amikor Utz-Colel meghalt, az egész város részt vett a temetésén; a testének kilégzése nem volt kellemes, hanem émelygõ és tûrhetetlen.

Xkeban sírjából egy gyönyörű, xtabentún nevű virág született, amely kerítésen és utakon nő. Ehelyett az Utz-Colel sírjából tzacam jött, amely egy kaktuszvirág, amelynek sok tövis van, és nincs illata.

Az Utz-Colel vége

Miután erre a virágra fordult, Utz-Colel szerencsét kívánt Xkebannak, ezért úgy döntött, hogy megengedte magának a gonosz szellemek tiltott szeretetét. Amit Utz-Coel nem vette észre, az az, hogy Xkeban természetes és nagylelkű szeretetből adta magának a férfiakat, miközben rosszindulat és önérdeke miatt.

A gonosz szellemek segítségével az Utz-Colelnek bármikor sikerült visszatérnie az élővilág világába, de nőként tette annak érdekében, hogy megfosztogassa a férfiakat hamis szeretettel, mivel szívének keménysége nem tette lehetővé egyfajta szerelem.

Ez a rossz nő vált Xtebay szellemévé, aki emberi alakjában visszatért, hogy elcsábítsa az embereket, majd megölje őket egy pokoli szerelmi kapcsolat során.

-Alux vagy az alux legenda

A maja képzeletében az aluxok megegyeznek a germán elfnel vagy goblinnal, mivel lények sorozatából állnak, amelyek mindenféle gonoszság, például gyermekek és szarvasmarha lopása, és más szörnyű antikok elkötelezettségére készülnek.

A megjelenés szempontjából az aluxokat kicsinek ítélték, és egy átlagos ember térdig terjedtek. Ennek ellenére megjelenése hasonló volt az emberekhez, tehát miniatűr embereknek tűnt. Ami a ruhájukat illeti, ezek a lények tipikus maja jelmezeket viseltek.

Általában az aluxok láthatatlanok voltak, bár képesek voltak bizonyos fizikai formákra annak érdekében, hogy az emberekkel kommunikálhassanak vagy megrémítsék; megváltoztatták megjelenésüket, hogy belekeveredjenek egymásba.

Azt mondják, hogy ezek a lények erdőkben, dzsungelben, barlangokban és még néhány kövön is megjelentek. Leírása nagyon hasonlít más kultúrák, például a kelta Leprachaun mitológiai lényeinek leírására.

Jelenleg Mexikó és Közép-Amerika egyes városaiban még mindig feltételezik az alux-ok létezését.

-A balam legendája

Ez a név a maja nyelvén "jaguár" jelentését. A szót a nemzetségekhez hasonló mitológiai lényekre utalják, akiknek a feladata a növények és a mezők védelme volt. A maja kultúra már a vetés megismerése előtt is imádta őket, tehát ez a spanyol előtti kultúra egyik legrégebbi legendája.

A balames nukuch-uinik néven is ismert, ami "nagy ember". A népszerű hagyomány (különösen a jukatán) szerint ezek az egységek a férfiakat és a kukoricát is védték. Azt mondják, hogy ezeknek a lényeknek négy volt, mivel mindegyikük egy meghatározott bíboros pontban helyezkedett el.

Fizikai megjelenésükről azt hitték, hogy nagyon hosszú szakállú idős emberek; Sőt, bár a jó cselekedeteket elkötelezték, arcuk kellemetlen volt, így senki sem tarthatotta szemmel őket.

Szekrényében egy széles karimájú, tenyérből készült kalap, a prémes szandálból és egy úszó tunikából állt. Szabadidejükben a balamek szerették a dohányt belélegezni, ezért azt hitték, hogy a lövöldöző csillagok a popójukból származnak.

Irodalom

1. Espinosa, R. (2013) A Yucatan-félsziget majainak. Beérkezett 2019. június 12-én az UNAM adattárból: ru.iis.sociales.unam.mx
2. Naranjo, A. (nd) Maja legenda. Letöltve: 2019. június 12-én a Dialnet-ről: Dialnet.com
3. Rosado, L. (második) A kő és a virág között: Maja és a Yucatecan legendák. Visszakeresve: 2019. június 12-én az Academia-tól: academia.edu
4. A. (sf) Yucatán legendái. Visszakeresve: 2019. június 12-én a Wikipedia-ról: es.wikipedia.org
5. A. (sf) Maja legendák. Beolvasva 2019. június 12-én, az In Yucatán oldalról: en-yucatán.com.mx