A 18 LEGISMERTEBB MÍTOSZ MEXIKÓRÓL (ISTENEK ÉS ÁLLATOK) - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2026

A legismertebb mexikói mítoszok közül meg lehet jegyezni, hogy sok közösség érzéseiben és tetteiben gyökerezik, különösen az őslakosok. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy ezek a történetek a spanyol gyarmatosítási folyamat előtt és alatt alakultak ki.

Mexikó mítoszának jó része kapcsolódik a természethez és annak jelenségeihez, következésképpen ezeknek a történeteknek főszereplői istenek és fantasztikus állatok, varázslatos erővel. Az azték ország egyik legismertebb mítosza az "aztéki kukorica-mítosz", "Quetzalcóatl", "Tlaloc", "A nyúl a Holdon" és "El Nahual".

Isten Quetzalcoatl. Forrás: Eddo

De mi a mítosz? Ez egyfajta történet vagy történet, amelyen keresztül elmondják a csodálatos és rendkívüli eseményeket, amelyeket a karakterek végeznek ebből a világból.

Ezek a történetek egy adott társadalom kultúrájának és hiedelmeinek részei. Általánosságban a mítoszok az emberi létezéshez kapcsolódó kérdésekkel foglalkoznak, és ezzel egyidejűleg ellenzik az antagonista és az egymással nem összeférhető erők (emberek istenek elleni küzdelem) közötti küzdelmet.

Ezenkívül az a tény, hogy egy közösség hitrendszerébe tartozik, a mítoszokat igazolja egyes társadalmi struktúrák és az érzelmekkel való kapcsolat céljából.

Másrészt a mítoszok szó szerint nemzedékről nemzedékre vihetők át, és ez lehetővé tette érvényességüket a kultúrában.

Mexikó legismertebb mítoszai

Az alábbiakban röviden ismertetjük Mexikó legismertebb mítoszát:

Az oposszum

Ennek a mítosznak főszereplője egy oposszum nevű állat, amely a marsupial családhoz tartozik.

A történet visszaadja ennek az emlősnek a játékszerét, aki merte meríteni az óriásoktól a tűz egy részét, amely egy csillagból a földre esett. Az oposszum úgy tett, mintha hideg lenne, és gondatlanul előfeszített farkával szénet vett, és átadta az embereknek.

A sas és a kígyó

Ez Mexikó egyik legreprezentatívabb mítosza. A történet abból a spanyol előtti időkből származik, amikor az aztékok a Nap és a Háború istenétől (Huitzilopochtli) megkapták a jelzést, hogy új területre települjenek, amikor láttak egy sasot, amely kaktuszon állt egy kígyót eszik.

Az aztékok három évszázaddal telték meg a jel megtalálását, és éppen abban a pillanatban alapították a Tenochtitlán-t, amely később született a mexikói fővárosban. Nem meglepő, hogy a sas és a kígyó mexikói zászló és több állampolgár azonosító okmány része.

A két vulkán mítosza

Ez a történet két fiatal, Tlacacalan, az Iztaccihuatl és a Popocatépetl nevű szerelmi történetet képviseli. Hercegnő és harcos volt. Egy nap Popocatépetl csataba került az aztékok ellen és megígérte kedvesének, hogy visszatér feleségül. Egy rossz ember azonban arra késztette a leányt, hogy szeretője elhunyt.

Aztán Iztaccihuatl mély szomorúságba esett, ami halálához vezetett. Hazatérése után a fiatal harcos megtudta a rossz híreket, és szerette volna tisztelni szeretettjét egy nagy hegy építésével, amellyel megpihenhet. Megígérte, hogy szerelmük nem tűnik el, az istenek vulkánokká változtatják őket. Ma egymással szemben állnak.

Azték mítosz kukorica, axolotl és ötödik nap

Ez a mítosz arra utal, hogy az istenek a napot teremtették az ötödik emberi korszak szimbolizálására, ezért ötödik napnak hívták. Miután létrehozták, az istenségek rájöttek, hogy nem mozog önmagában, ezért úgy döntöttek, hogy áldozatokat hoznak, hogy energiát adjanak.

Azték Quetzalcoatl. Forrás: pixabay.com.

Amikor azonban Xolotl isten áldozata lett, az átalakulás hatalmával megmentte magát. Először kukoricává vált, de amikor felfedezték, második lehetőségként választották, hogy átalakuljon hamisvá. Végül a megfoghatatlan isten belemerült a vízbe, és axolotl, kétéltű, mexikói ambystoma néven alakult ki.

Quetzalcoatl

Ez a mítosz az egyik legfontosabb Mexikóban, mert emberi korlátokat és szellemi értékeket reprezentál. A Quetzalcóatl vagy a tollas kígyó a spanyol előtti időkben származik, különösen az olmeci kultúrában. Ez az isten minden hívõ számára bölcsességet, termékenységet, életet és fényt képvisel.

Azték mítosz a nap és a hold születéséről

Ennek a mítosznak a főszereplői: Tecuciztécatl és Nanahuatzin istenek, akik felajánlották, hogy világítsák meg a világot a Teotihuacan találkozón. Az első arrogáns volt, de a második az alázat és a bátorság példája volt.

Így egy napon Nanahuatzin félelem nélkül dobta magát a tűzbe, és áldozatából született a nap. Ezt követően Tecuciztécatl követte őt, és átalakult a holdra.

Zirahuén-tó

A Purépecha környékbeli hercegnő (ma Michoacán) szenvedésére utal, aki beleszeretett egy fiatal harcosba, aki apja ellenségének oldalához tartozott. Tehát a leánykori apját feldühítette a lánya és a harcos közötti kapcsolat, és úgy döntött, hogy elválasztja őket.

Sok próba után az uralkodó kihívta a fiatalember elleni küzdelmet. Az apja és szeretője esetleges párbeszédétől megijedve a hercegnő beavatkozott, hogy elkerülje a konfrontációt. Megkérdezte összetörni, hogy menjen el, és a nő egyetértett.

A fiatalember távozása után a hercegnő mély fájdalommal felmászott egy hegy tetejére, és zavartan sírt. Annyira sírt, hogy egy tó képződött, ahol a lány elsüllyedt.

Tlaloc

Tlaloc mítosza kapcsolódik az azték kultúrához, és az eső, a mezőgazdaság, a víz és a villám istenét képviseli. A neve a föld nektárját jelenti. Annak ellenére, hogy ennek az istenségnek pozitív és barátságos oldala volt, mivel a növények megtörténtét okozta, szörnyű oldalának is volt, mert áradásokat és viharokat okozott.

A nyúl a Holdon

Ez a mexikói terület egyik legismertebb mítosza, és sok máshoz hasonlóan különböző verziói vannak. A legnépszerűbb az, amely azt az utazást mondja, amelyet Quetzacóatl isten egy ember alakjában tett szerte a világon, és az egyik éjszakai szünetében találkozott egy kis nyúlval.

Aztán a beszélgetés közepén az isten megkérdezte az állatot, mit evett, és azt válaszolta: fű. A nyúl felajánlotta neki, de Quetzacóatl nem akarta. Tehát a nyúl azt mondta neki, hogy megegye az éhség kielégítésére. A gesztus iránti hálás isten a Holdra dobta, hogy pecsétje örökké megmaradjon.

A nahuales

Ez a mítosz nagyon elterjedt a mexikói területen, mivel néhány ember átalakulási képességére utal.

Azt mondják, hogy a kolónia idején voltak varázslók, akik formájuk állatokra változott, például jaguár, kutya vagy pumas. A hívõk feltételezték, hogy az ellenségek elriasztására csinálták.

A hold istennője

Ez egy mítosz, amely két férfi egymásnak az Ixchel nevű gyönyörű nő szerelmével való versengésén alapszik. Azonban az egyik császár féltékeny volt, mert a fiatal nő inkább a másikat részesítette előnyben. Az irigység motiválása miatt a férfi meggyilkolta a hölgy kedvencét. Ennek eredményeként Ixchel pusztító szomorúságba esett.

Ezután a fiatal nő úgy döntött, hogy saját életét veszi, hogy örökkévalóságot töltsön a szeretőjével. Ixchel áldozata arra késztette az istenségeket, hogy szerelmét a napba és a holdba fordítsa, hogy szerelmi történetük a népek emlékezetében maradjon. Mint sok más mítosznak, ennek is más változatai vannak.

A chaneques vagy alux

Ez egy jól ismert történet a Veracruz környékén, és a spanyol gyarmatosítás idejére nyúlik vissza. A chaneques vagy az alux lények hasonlóak az elfekhez, de alacsonyabbak és szőrös jellegűek. Az ősi majatagok azt állították, hogy tiszta agyagból készültek és alkotóik vércseppet helyeztek rájuk, hogy kapcsolatba lépjen velük.

A chanekek a növényekkel és az állatokkal gondoskodtak, hogy ellopják őket. Ha a tulajdonos elhunyt, ezek az aluxok a "Yum Kaax" kukorica istenéhez kerültek. Abban az esetben, ha korábbi tulajdonosának terméseit más embereknek adták át, a felelősségük volt a zavarásuk.

Omaxsaupitau

Ez a mítosz a spanyolok mexikói terület meghódítása során jött létre, és egy hatalmas madár történetét meséli el. Noha a telepesek tudták az ország északi részén található hegyek veszélyét, a gyarmatosítók nem. Így elraboltak egy spanyol embert egy omaxsaupitau által, hogy táplálékot szolgáltasson fiataljai számára.

Omaxsaupitau illusztrációja. Forrás: pixabay.com.

A férfi azonban el tudott menekülni és élni, hogy elmondja a történetet. Miután meghallotta a történetet, az őslakos telepesek meggyőzték őt, hogy a sashoz hasonló, ám hatalmasabb „mennydörgő madár” karmaiban fogja veszíteni életét.

A csók sikátora

Ez a mítosz kortársabb, és Guanajuato városából származik. E történet szerint azok a párok, akik megcsókolják a város híres sikátorának harmadik lépcsőjét, örökre lepecsételik szeretetüket, különben rossz szerencse jön életükbe.

A keskeny utca hírét két fiatal szerelmese közötti tiltott kapcsolat okozta. A lány apja nem tetszett a védőnek, és elhúzta őket.

A ravasz szerető azonban házat vásárolt szeretett házával szemben, erkélyüket néhány centiméter választotta el egymástól. A fiatal nő apja egy nap megcsókolta őket és meggyilkolta a lányát.

A nap nyílhegye

A nap nyíl mítosza a Mixtec kultúrájából származik, és az első férfiak születésére utal. A történet szerint két hatalmas fát ültettek az Apoala környékére, amelyek beleszerettek, és a gyökerekkel való szerelem jeleként való összekapcsolódásával született a föld első lakóinak.

Később Tzauindanda (a szeretet gyümölcse) elkészítette harcos fegyvereit Achihutla területének kiterjesztésére. Tehát talált egy nagy területet, és úgy döntött, hogy harcol érte.

Tzauindanda úgy vélte, hogy a nap a hely tulajdonosa, és nyilakat kezdett lőni rajta. A csillag a hegyek mögött rejtett, míg a nyílhegyet győztesnek nyilvánították.

A Chupacabrák

A chupacabra az egyik legmodernebb mítosz Mexikóban, mivel a történet a 20. század közepétől származik. A történet egy furcsa és szörnyű lény megjelenésén alapszik, amely állatokat megemésztett, de különös figyelmet fordított a kecskékre.

A fenevad éjjel megjelent a gazdaságokban, hogy vért vonjanak ezekből az állatokból. A mítosz évekig az emberek tudatában maradt. Valójában néhányan úgy gondolták, hogy a chupacabra más területeket is barangolt Latin-Amerikában.

Noha bizonyos lakosok azt állították, hogy látják, még nem létezik ilyen adat.

Otomí mítosz a halálról

Az otomí kultúra őslakosai megerősítették, hogy a halálnak két oka lehet. Az egyik volt a természetben előforduló (betegség). Míg a második ahhoz a tényhez kapcsolódott, hogy a világon kívülről származtak, így az embert megtámadhatják, megéghetik vagy megfulladhatnak.

A bennszülött mexikóiak azt állították, hogy természetfeletti okokból a halálot varázslatok és boszorkányság okozta. Gyerekek esetében a gonosz boszorkány "cumi" elhozhatná őket ebből a világból. A halál elkerülése érdekében az indiánok imádkoztak az isteneikért az etnikai csoport legkisebb életéért.

A hunchback

A púpos mítosz talán a legkevésbé népszerű Mexikóban, de ez nem befolyásolja értékét és fontosságát. Arról van szó, hogy létezik egy „Itzcuintlipotzotli” néven ismert furcsa állat, amelyet ritkaként jellemeztek, mint egy kutya, de egy olyan fejjel, mint egy farkasé. Ezenkívül farka nagyon rövid volt és hiányzott a szőr.

Irodalom

1. A mítosz az oposszumról, Nahuatl Prometheusról, aki tüzet lopott az ősi mexikóiak számára. (2018). Mexikó: Mx City. Helyreállítva: mxcity.mx.
2. A 10 legjobb mítosz Mexikóról. (S. f.). (N / A): Pszichológia és elme. Helyreállítva: psicologíaymente.com.
3. Jara, E. (2018). Izta és Popo vulkánjai és legenda. Spanyolország: National Geographic Spain. Helyreállítva: nationalgeographic.com.es.
4. (2018). Ismeri a Nahua legendáját az axolotlról, az istenről, aki hamarosan kihal? (N / A): Matador Network. Helyreállítva: matadornetwork.com.
5. Ayala, R. (2018). Quetzalcóatl, az ember legendája, aki istenré vált és visszatért, hogy elpusztítsa a birodalmat. (N / A): Kollektív kultúra. Helyreállítva: culturacolectiva.com.