Martín de la Cruz (a 15. század végén -)?) Nagyon fontos mexikói őslakos volt a 16. században, mivel ő volt a szerző a kódexnek, amelyet manapság Cruz-Badiano néven ismernek. A kiadványban betöltött szerepét évekig nem ismerte el úgy, ahogy kellene.
Ma ismert, hogy ő volt a fő szerző, és Badiano volt a felelős a fordításáért. Az őslakos ember által írt kódex nagyon releváns volt a mexikói korszak gyógynövényeivel végzett tanulmány miatt.
Codex De la Cruz-Badiano, értekezés a mexikói kultúráról, az orvostudományról és a herbalizmusról. A Wikimedia Commons segítségével.
A kódex iránti munkája mellett Martín de la Cruz kiemelkedett a Santa Cruz iskolában végzett munkája iránt. Annak ellenére, hogy nem rendelkezett orvosképzéssel, az őslakos ember felelős volt az intézmény hallgatóinak egészségéért. Úgy gondolják, hogy a gyermekek pozitívan reagálnak az őslakos közösségek természetes és tipikus kezeléseire.
Életrajz
Születési idejét nem határozták meg biztosan, bár úgy gondolják, hogy 1510-ben született. Születési helyével kapcsolatban számos hipotézis van. Egyrészt azt mondják, hogy eredetileg Xochimilco-ból származott, a településről, amelyet manapság Santa María de Nativitas-nak hívnak. Más történészek azonban azt állítják, hogy ő Tlatelolco őslakosa volt.
Őslakos volt, annak ellenére, hogy neve neve szerint spanyol család tagja. Martín de la Cruz neve azért merült fel, mert a spanyol papok így kereszteltették meg.
Az életével kapcsolatos tények többsége feltételezések voltak, amelyeket az általa írt kódexben szereplő információk alapján készítettek. A munka első oldalán a bennszülött ember kijelentette, hogy az orvosi területen semmilyen oktatással nem rendelkezik. Biztosította, hogy tudását a tapasztalatoknak köszönhetően szerezte meg.
Emlékeztetni kell arra, hogy a 16. században az őslakos közösségekben nagyon gyakori volt, hogy a természetes orvoslás ismereteivel rendelkező emberek éljenek. Ezt a tudományágot a gyógyulás hagyományos módszerének tartották. Martín de la Cruz megerősítette, hogy tudása annak a tanításnak köszönhető, amelyet a szüleitől és a nagyszüleitől kapott.
Megtudták, hogy De la Cruz gyógyítóként dolgozott a Colegio de Santa Cruznál, de nincs utalás erre a munkára. Az őslakos gyermekek jobban reagáltak a De la Cruz által végzett tradicionális gyógyászatra.
Hivatalos dokumentumok
Nagyon kevés olyan cikk van, amelyben Martín de la Cruz életéről szóló információkat az írott kódexen túl is rögzítették.
Az egyik 1550-ben kelt dokumentum a Nemzet Általános Archívumában található. Ott bizonyítást nyert, hogy alelnök a földterületet és a földön történő termelési jogot adott neki. Ebben a cikkben rögzítették, hogy De la Cruz Tlatelolco őslakosa és indiai volt.
Később 1555-ből származó papírt kaptunk, amely kibővítette a Martín de la Cruzra vonatkozó információkat azzal, hogy született San Martín környéken. Talán ezért a spanyol vallás úgy döntött, hogy megkapja ezt a nevet, mivel Martín volt a város szentje.
A leghíresebb mű
Francisco de Mendoza y Vargas, Antonio de Mendoza fia (Új-Spanyolország gyülekezete) felkérte Martín de la Cruzot, hogy a munka során gyűjtsön össze minden lehetséges információt a Mexikóban használt gyógynövényekről.
A szándék az volt, hogy a gyűjtemény ajándékként szolgáljon a királynak abban az időben Spanyolországban, Carlos I.-ban. Francisco de Mendoza azt akarta, hogy ez a munka is meggyőzze a koronát ezen gyógynövények Spanyolországba történő szállításának jóváhagyásáról.
Feladatának teljesítése érdekében a szöveget Nahuatl-ból, az egyik legfontosabb őslakos nyelvnek kellett fordítania Mexikóban. A fordításhoz a Colegio de Santa Cruz igazgatója Juan Badiano-t bízta meg. Ő is őslakos volt, de folyékonyan beszélt latinul, mert tanára volt az oktatási intézményben.
A kódex 1552 júliusában készült el, éppen azelőtt, hogy alelnök az augusztus és szeptember között Spanyolországba utazott volna. A nahuatl nyelven a mű "Amate-Cehuatl-Xihuitl-Pitli" nevet kapta. Latinul a Libellus de medicibus indorum herbis címet kapta, amelyet spanyolul le lehet fordítani, mint az indiánok gyógynövényeinek kis könyve.
Az évek során a történészek a munkát Codex De la Cruz - Badiano-nak hívták. Ez volt a spanyol hódítás előtti időszak orvosi területének egyik legfontosabb kiadványa.
jellemzők
A Cruz - Badiano Codex alig több mint 60 oldalból álló munka volt. Az ott bemutatott információkat 13 fejezetre osztották. Különböző gyógyszerkészítményeket és képeket készítettek az ott tárgyalt gyógynövényekről.
A rajzokat sem De la Cruz, sem Badiano nem készítette. Részletes információk voltak a növények gyökereiről, leveleik alakjáról és a legkedvezőbb talajról.
A növényeket a kódexben a hagyományos őslakos rendszer szerint osztályozták. Vagyis a nevek a nahuatl nyelven jelentek meg és nagyon leíróak voltak.
Az első kilenc fejezet az emberi test részeinek megfelelő különféle betegségekre vonatkozik. Az első fejezet a fejgel foglalkozott, és lefedte az összes lehetséges területet, a lábtól, a szemtől, a fogakig vagy a térdig.
A kilencedik és harmadik fejezet között megbeszéljük a betegségek, például a fáradtság vagy más általánosabb panaszok megoldásait. Hely volt a szülés során felmerült problémák vagy mentális problémák megvitatására is.
fontosság
Ez egy nagyon fontos könyv Európában a rögzített tartalom, valamint az írási mód miatt. A 20. században a Mexikói Szociális Biztonsági Intézet (IMSS) úgy döntött, hogy kiad egy új kiadást. A De la Cruz által elnevezett néhány gyógynövényt mélyebben elemezték.
A munka lehetővé tette, hogy több ismerettel rendelkezzenek a növényről, amelyet Nahuatl-ban zoapatle néven ismertek. De la Cruz elmondta, hogy ez egy növény, amely segíti a szülést. Néhány évvel ezelőtt megerősítették, hogy ez a növény tartalmaz egy olyan elemet, amely elősegíti a méh összehúzódását.
Az évek során a mű három fordítását angolul készítették. Az elsőt 1939-ben, utoljára a 21. század elején tették közzé. A latin változat mellett két spanyol kiadás is létezik.
Ő
A kódex elképzelése az volt, hogy Spanyolországba továbbítsák. Az évek során több tulajdonos volt. A 20. század elején a Vatikáni Vatikáni Apostoli Könyvtárban végződött.
1992-ben az akkori pápa, II. János Pál úgy döntött, hogy a Codex Cruz - Badiano eredeti változatának vissza kell térnie Mexikóba. Több mint 400 év után a könyv visszatért az országba, és ma az egyik darab a mexikói város Antropológiai és Történeti Intézetének könyvtárában.
Vita
Martín de la Cruz élete szorosan kapcsolódott Badiano-hoz ahhoz a pontig, hogy Badiano életrajzi adatait sokan kiterjesztették De la Cruzra, bár ezek nem voltak helytállóak.
Eleinte a szöveget világszerte elismerték a Badiano kódexként vagy a Badiano kéziratként is. Ez történt azután, hogy Emily Walcott 1939-ben lefordította a művet. Ez volt az indiai mű legnépszerűbb változata.
A többi változatban a De la Cruz szerzői jogát helyesen helyezték el, bár normális egy közös műről beszélni.
Emlékmű
Xochimilco-ban van egy pillanat, hogy megemlékezzenek Badiano és De la Cruz hozzájárulásáról Mexikó történetéhez. Azt állítják, hogy mindkettő orvos volt, bár kétségtelenül nagyobb jelentőségű a Badiano.
A tisztelet mindkettőnek a Xochimilco Rajzfilmfigurák Rotundájában található. De la Cruzot bölcs embernek és őshonos botanikusnak is tekintik.
Irodalom
- Comas, J., González, E., López, A. és Viesca, C. (1995). A kulturális miscegenáció és az új spanyol orvostudomány. XVI. Valencia: Dokumentumtudományi Intézet.
- Cruz, M., Bandiano, J. és Guerra, F. (1952). Libellus de medicibus Indorum herbis. Mexikó: Szerkesztő Vargas Rea és El Diario Español.
- León Portilla, M. (2006). Nahuatl filozófia. Mexikó, DF: Mexikói Nemzeti Autonóm Egyetem.
- Medrano González, F. (2003). A mexikói növényközösségek. Mexikó: a környezetvédelem és a természeti erőforrások titkára.
- Sahagún, B. (második). Ókori Mexikó: A dolgok általános történetének kiválasztása és átrendezése Új-Spanyolországban. Caracas: Ayacucho könyvtár.