MESTIZAJE MEXIKÓBAN: JELLEMZŐK, KULTURÁLIS ÉS MŰVÉSZETI CSERE - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2025

A mexikói téves generáció a területét lakó különféle etnikai csoportok keveredésének eredménye. Noha korábban voltak esetek, a történészek ezt a fogalmat arra használják, hogy utaljanak a spanyol hódítás utáni történésekre és az azt követő gyarmati uralomra.

Abban a pillanatban a leendő mexikói területet különféle őslakos népek lakották. Amikor a spanyolok megérkeztek, nagyon hamarosan, erőszakos erőfeszítéseikkel, legtöbbször asszociáltak az őslakos nőkkel. Ezekből a kapcsolatokból született az úgynevezett mestizos, az európaiak leszármazottai és az őslakosok.

A mestizosok ábrázolása a 18. század végén vagy a 19. század elején - Forrás: Ismeretlen szerző -Malu és Alejandra Escandón Gyűjtemény, nyilvános

Ezen a két csoporton kívül az Új-Spanyolország hősiességére átruházott fekete-afrikai rabszolgák is szerepet játszottak az oltásban. Ezenkívül maguknak a mestizóknak is utódjai voltak, köztük számos keverék, amelyeket a spanyol kasztnak neveztek.

A kasztok már régóta jogi, társadalmi és gazdasági diszkriminációt szenvedtek a hatóságok által. Pozitív szempontból azonban a kultúrák keveréke alapvető jelentőségű volt a jelenlegi mexikói társadalom létrehozásában.

Eredet

A tévelygést Mexikóban elsősorban két etnikai csoport végezte: a spanyol és az őslakos. Mindkét csoport tagjainak szakszervezeteinek utódait mestizo-nak hívták. Általában spanyol férfiak és őslakos nők gyermekei voltak, az ellenkezője nagyon ritka.

A mestizo fogalma fontos változásokon ment keresztül a modern Mexikóban. Így 1930-ban a kormány elfogadta a kultúrán alapuló meghatározást. Ily módon mindazokat, akik nem beszélt őslakos nyelveket, mestizosoknak tekintették, etnikai származásuktól függetlenül.

Az első félfajta

A téves generáció folyamata éppen abban a pillanatban kezdődött, amikor a spanyolok megkezdték a hódítást.

A történészek szerint a tévesítés a Yucatán-félszigeten kezdődött, amikor egy hajótörés után Gonzalo Guerrero és Jerónimo de Aguilar úgy döntött, hogy az ott lakó maja közösséggel marad. Ezen spanyolok közül az elsőt beillesztették az őslakos társadalomba, több gyermekével.

Később Hernán Cortés és La Malinche fia vált ismertté, akit példának hívtak a területre jellemző faji keverékre.

Hernan Cortes

Társadalmi elfogadás

A hódítás utáni időszakban a mestizosokat társadalmi szempontból jól elfogadták. Ez azonban a kolonizáció előrehaladtával változni kezdett. Az Új Spanyolország társadalma egyre zártabbá vált, és a biológiai eredetétől függően nagyon szigorú rétegződésen alapult.

A spanyol korona többek között előmozdította a félsziget és az őslakosok különféle adójogi törvényeit, és megpróbálta elkerülni a vegyes házasságokat.

A mestizók leszármazottai

Mint korábban említettük, a mestizo kifejezést a spanyolok és az őslakosok leszármazottainak utalására használják. Ugyanakkor a többi megjelenő kasztot szintén figyelembe kell venni.

Ezek a kasztok a mongrelék egymással való párosodásának eredményei voltak. Új-Spanyolországban számos felekezet létezett, például Castizos, a spanyol mestizo gyermekeinek; cholo spanyol és indiai személyek számára; zsúfolt, spanyol leszármazottak számára mulattoval; vagy harnizo, azoknak, akik spanyolok a Castizo-val.

A mestizók anyjai

Azok a spanyolok, akik a honfoglalás elején érkeztek Amerikába, nagyrészt férfiak voltak. Az őslakos nők elrablása és erőszakolása nagyon gyakori volt, és sok mestizosnak volt ilyen eredete.

Fekete lakosság

A munkaerő iránti igény, tekintettel az őslakos népesség csökkenésére, arra késztette a spanyolokat, hogy kezdjenek Afrikából behozott fekete rabszolgák használatát. Ezek közül a rabszolgáknak sokan délen telepedtek le, összekeveredve a bennszülöttekkel és létrehozva az úgynevezett Afromixtecoszt.

Másrészt jogi szinten a hatóságok speciális kasztot hoztak létre annak megakadályozása érdekében, hogy az őslakos és afrikai emberek leszármazottai jogukkal nem rendelkezzenek. Ez az új fajta zambos nevet kapott.

A hősiesség vége

Új Spanyolország népessége közvetlenül a függetlenség előtt elérte a 6 milliót. Ezek közül a többség őslakos volt, bár 40% -uk már kreol és mestizo volt.

A függetlenség után az adatok nem változtak nagyban. Így kiszámítottuk, hogy a lakosság 50–60% -a őslakos, a lakosság kb. 20% -a kreolok és csak 1% feketeméretű. A többit mestizosnak tekintették.

A mesztosz jellemzői

Az európaiak, az őslakosok és az afrikai emberek genetikai és kulturális keveréke a jelenlegi mexikói társadalom eredete.

Társadalmi és jogi helyzet

Az Új Spanyolországban létrehozott kasztrendszert a félsziget spanyolok uralták. Ezek a mestizosokat alacsonyabbrendűnek tartották és alig birtokolták a jogokat. Ez miatt a fehér földtulajdonosok kihasználták őket.

Társadalmi szempontból a mestizók soha nem tudtak házasodni spanyolokkal vagy kreolokkal. Csak indiai nőkkel, mulattókkal vagy más kasztok tagjaival tudták megtenni.

Hasonlóképpen tilos volt fegyvereket hordozni, fontos pozíciókat szerezni a közigazgatásban, katonák lenni és egyetemeken tanulni.

Mestizo identitás

Mint korábban említettük, a mexikói kormány a 20. század elején úgy döntött, hogy megváltoztatja maga a mestizaje meghatározását. Azóta azokat, akik nem azonosulnak az őslakos kultúrával, mestizosnak sorolják, inkább azokat, akik azonosulnak a spanyol és az őslakos hagyományok kombinált elemeivel.

A forradalom utáni kormányok voltak azok, akik ezt a mestizo-identitást a modern mexikói nemzeti identitás alapjául használták. Ily módon a modern téves generáció inkább kulturális, mint biológiai tulajdonságokon alapulna.

Mestizo népesség

A szakértők rámutatnak, hogy az országban jelenleg több mint 110 etnikai csoport található. Ez Mexikóvá teszi ezt a fajta harmadik legnagyobb Párizst.

A mestizók, az őslakosokkal ellentétben, nem képezik saját etnikai csoportjukat, mivel őseik különböző csoportokba tartozhatnak. Ezért előfordulhat, hogy nem rendelkeznek egyedi fenotípusos tulajdonságokkal. Általánosságban elmondható, hogy a mexikói mestizók köztes fenotípusos megjelenéssel rendelkeznek, az őslakosok és az európaiak között.

Afro-leszármazottak

Maga a mexikói kormány adatai szerint az afrikai leszármazottak az ország teljes népességének 1,2% -át teszik ki. A legtöbb afro-brazil, az afrikai tulajdonságok eltérő szintje. Ennek a százaléknak a 64,9% -a őslakosként azonosítja magukat.

Kulturális és művészeti csere

Szobor egy chichimeca-i indiai táncról, Querétaro, Qro., Mexikó. Forrás: es.wikipedia.org.

A biológiai aspektuson túl a mexikói tévesítés a társadalom minden területét érintette. A spanyol szokások, az őslakos és az afrikai hozzájárulások hatással voltak a nyelvre, az ételekre, a ruházatra vagy a zenére.

Nyelv

A hódítók a spanyol nyelvet alakították ki a tanítás nyelvének. A bennszülött kávéházak és a nemesi családok már korán megtanultak, ám akadályt teremtett azokkal az alacsonyabb osztályokkal, akik nem tudták megtanulni beszélni. A mestizók anyanyelvként a spanyol nyelvet is elfogadták.

Ez a de facto hivatalos spanyol státus azonban nem azt jelentette, hogy az őslakos nyelvek nem befolyásolták az ország mindennapi életét. Így a mexikói nyelven beszélt kasztíliai spanyolnak sok ilyen eredetű szava van, különösen Nahuatl-ból. Más anyanyelvek, például a Purépecha vagy a maja szintén hozzájárultak néhány szóhoz.

Étel

A mexikói ételeknek, a világ egyik legfontosabb gasztronómiájának, az országban lakott kultúrák egyértelmű hatása van. Kezdetben a búzaliszt nem létezett Mesoamericán, ahol csak kukoricát használtak. Ma azonban a búzát beépítették sok hagyományos receptbe.

Másik értelemben a spanyolok beépítették étrendjébe a kukoricát, valamint az amerikai zöldségeket, amelyekről nem tudtak. A bennszülöttek részben Európából kezdtek húst fogyasztani, anélkül, hogy elhagyták volna a tipikus összetevõket, például a babot vagy a chili-t.

Ruházat

A pamut és a gyapjú használata szinte teljesen felváltotta a zamatos szálakat a mexikói ruházatban.

Az európai befolyás sokkal észrevehetőbb volt azokban a férfiakban, akik a nadrág, ingek és kalapok használatát fogadták el. A nők ezzel szemben sokkal hosszabb ideig őrölték hagyományos ruháikat.

Vallás

A spanyolok egyik taktikája az újonnan felfedezett területek uralására az volt, hogy az őslakosokat katolikus vallássá alakítsák át, megszüntetve a folyamatban lévő hagyományos hiedelmeket. Ez volt az úgynevezett spirituális hódítás, amelyet szerzetesek és papok hajtottak végre.

Számos bennszülött csoport megpróbálta fenntartani meggyőződését, ám idővel a kereszténység beépült a bennszülöttek és a mestizók körébe. Az őslakosok azonban hozzájárultak az ősi hagyományaikra jellemző ünneplési formákhoz, a mexikói katolicizmusnak pedig saját személyiségüket adva.

A legjobb példa kétségkívül a Guadalupe Szűz példája. Hidalgo által az 1810-es lázadás felhívásában felvetett képe az őslakos szimbólumokat magában foglalja a keresztények mellett.

Zene

Az előző szempontokhoz hasonlóan a zenét a térségben lakó őslakos népek is befolyásolták. A mai napig táncok és zenei stílusok széles választéka található, amelyeket mestizonak tekintünk, a vonásokat spanyolok és őslakosok adják.

A legismertebb eset a mariachi, a mexikói ranchera dal legismertebb alakja, aki nemzeti szimbólum. Ez a karakter eredetileg Mexikó nyugati részéről származik, nevezetesen Nayaritból, Colimából és Jaliscóból. A mariachi kezdetben népszerű és őshonos zenekar volt, olyan ruhával, amelynek semmi köze sincs a charro ruhájához.

A mariachit csak a 20. század elején alakították át. Elfogadja a charro jelmezet, és repertoárját kibővíti a köztársaság különböző régióiból származó darabokkal.

Irodalom

1. Serrano Sánchez, Carlos. Mestizaje és a mexikói lakosság fizikai jellemzői. Arqueologiamexicana.mx-től szerezhető be
2. Martínez Cortes, Gabriela. A téves generáció hatása Mexikóban. Beszerzés a izmeklcionyciencia.es-től
3. Mexikó története. A Mestizaje Mexikóban. A historiademexico.info-tól szerezhető be
4. A Manchesteri Egyetem Szociális Antropológia Tanszéke és az ERA Konzorcium. Mestizaje és bennszülött személyiségek. Helyreállítva a jg.socialsciences.manchester.ac.uk webhelyről
5. Benz, Stephen. Mestizo: Meghatározás, történelem és kultúra. Vissza a (z) study.com oldalról
6. Angel Palerm, Ernst C. Griffi. Mexikó. Visszakeresve a britannica.com webhelyről
7. Levitin, Chuck. A mexikói kasztrendszer. Visszakeresve a sandiegoreader.com webhelyről