A Mictlantecuhtli a mexikói civilizáció egyik legreprezentatívabb istenségévé vált. Számos módon lehet hivatkozni erre az azték istenre, ezek közül a leggyakoribb a „halottak birodalmának ura”, „a túloldalon” vagy „az árnyékok”. A neve a Mictlán szóból származik, ahogyan a mexikóiak használják az alvilág egyik részletének megjelölésére.
A halottak királysága, ahol Mictlantecuhtli uralkodik, az a terület, ahová az elhunyt emberek lelke megy. Ennek a végső rendeltetési helynek az a célja, hogy állandó pihenést kínáljon.
AlejandroLinaresGarcia, a Wikimedia Commonson keresztül.
Ez volt az egyik meggyőződés, amelyet a spanyolok a hódítás után megpróbáltak törölni a mexikói kultúrából. A szándék az volt, hogy a katolicizmus vallásként domináljon. Mindezek ellenére a Mictlantecuhtli imádatának sok köze van az ünnepséghez, amelyet ma Día de Muertos néven ismert Mexikóban, amely november elején zajlik.
Egyes szövegek biztosítják, hogy a Mictlantecuhtli istenre való hivatkozás másik módja Popocatzin volt. Társa Mictecacihuatl, és ők tekintik a túlvilági területek legerősebb duójának, amelyeket az azték civilizáció szerint kilencre osztanak.
A kép, amely Mictlantecuhtli-ról, valamint élettársáról készül, az emberi alakhoz hasonló csontváz testét ábrázolja. Nagyon sok foga és fekete haja van.
Eredet
Fontossága ellenére nagyon kevés megemlíti Mictlantecuhtli-t Mexikó ősi kultúráinak írásbeli munkáiban. A firenzei kódexben, amelynek sok köze van a spanyol érkezése utáni történelemhez, a kezdeti kötetben nincs hivatkozás a Mictlantecuhtli-ra.
A spanyolok általában erre az istenségre hivatkoztak. Az istenekről írtak, amelyeket a helyiek imádtak néhány publikációjukban, de anélkül, hogy nagyon konkrétak lennének.
Noha jelenléte az írott szinten szinte nulla volt, a Mictlantecuhtli számos grafikus ábrázolása készült az évek során. Mexikó medencéjében letelepedett néhány legrégibb városban vannak az előklasszikus korszakból faragott tárgyak, Kr. E. 1500–500. C.
Ez a mexikói kultúra egyik legismertebb istene világszerte, jellegzetességei miatt nagyon könnyű lényt azonosítani.
Ikonográfia
A jellegzetességek, amelyekkel a Mictlantecuhtli isten képviseltette magát, évek óta nagyon egyértelmûek, de a történelemiek nem értették el teljesen az egyes elemek jelentését. Vannak olyanok is, akik úgy gondolják, hogy tévedés van a Mictlantecuhtli jelentésével és eredetével kapcsolatban.
Ennek az istenségnek a testét az emberi test csontok képezik. Arca egy koponya alakú maszk, fekete sörényével.
Általában a Mictlantecuhtli olyan testtartásban van, amely hasonlít a támadási szándékra. Amellett, hogy a karom agresszív lény.
Számos állat kapcsolódik a mexikói kultúra ezen istenségéhez, ide tartozik a kutya, a denevér, a pókok és a baglyok.
A majakon halálos isteni is volt, nagyon hasonló a Mictlantecuhtli-hez, de ebben az esetben Ah Puch néven ismerték.
Legenda
Az aztékok akkori dogmái szerint csak a természeti okokból meghaltak léphetnek be a területre, ahol Mictlantecuhtli és felesége, Mictecacihuatl uralkodtak. Mindennek ellenére az alvilágba való belépés nem volt ilyen egyszerű.
A halottaknak több akadályt kell legyőzniük, mielőtt megjelenhetnek az árnyékok istenei előtt.
A mitológia szerint az egyik legnehezebb szint olyan területeken átmenni, ahol mocsaras területeken élnek Xochitónales, iguánák vagy óriás krokodilok. Emellett át kell haladniuk az elhagyatott területeken is, vagy erős széláramot kell elszenvedniük, mindezt a Mictlán eléréséhez.
Amikor a halottak bemutatták magukat a halál istenei előtt, áldozatokat kellett adniuk.
A Mictlánba utazás négy napig tart. Ezután az elhunyt szellemét elkülönítik a kilenc olyan régió között, amelyek a mexikói mitológiában utóéletét alkotják.
Feleség
Mictecacihuatl a halottak helyének ura partnere. A nahuatl nyelven "halálos hölgynek" hívták. A Mictlantecuhtli-val együtt képezik az alvilág legerősebb duóját.
A Mictecacihuatl feladata a Mictlánba érkezett halottak csontok őrzése. A felelõs az elhunyt tiszteletére tartott felek irányításáért. A kereszténység bevonásával ezek az ünnepségek a Holt napjaként ismertek, amelyet világszerte ünnepelnek.
A legendák szerint ez az istenség születésekor meghalt.
ünnepségek
Nincsenek utalások a Mictecacihuatl tiszteletére időszakonként megrendezésre kerülő fesztiválokra vagy rituálékra. Ez nem része a mexikói hagyományban zajló veintenák fesztiváljának.
De maga a halál tiszteletére is több szertartás történik, kezdve az istenek, ősök és a természetfeletti erők imádatával.
A halál napja
Jelenleg a mexikói világ egyik legismertebb hagyománya a Holt nap, amelyet november elején ünnepelnek. Ez az ünneplés a mexikói és a spanyol kultúrák keverésének következménye, akik gyarmatosítottak és bevezettek az országban a katolikus vallást.
A fesztivál a hívõk különféle ajánlatainak, imáinak és kéréseinek a kézbesítésébõl áll.
rituálék
A Tudela vagy a Magliabechiano kódexben hivatkoznak a Mictlantecuhtli isten tiszteletére tartott szertartásokra. Az ősi időkben a normális dolog az emberáldozat volt. Ezek a cselekedetek a szív kiürítéséből, a kannibalizmus epizódjaiból és az önfeláldozás jeleneteiből álltak.
Ezenkívül az volt a gyakorlat, hogy a vért a szobron Micrlantecuhtli alakjával terjesztették.
Ajánlat
Az ókorban a mexikói kultúrák nem használtak oltárokat és díszítették őket, ahogyan azt a jelenlegi hagyomány mutatja. A Mictlantecuhtli számára tett felajánlásokat inkább a temetési szertartásokhoz hasonlították. Ez magyarázza azt az okot, hogy miért nem volt különleges nap ennek az istenségnek az imádatára, hanem az egyes személyek eltemetésétől függött.
A halottakat a mexikói mitológia szerint különféle tárgyakkal temették el, például ékszerekkel, ruhákkal, ételekkel és vízzel. Általában olyan dolgokat helyeztek el, amelyek szolgálhatják a lelkeket Mictlán felé vezető úton.
Ugyancsak szokás volt temetni kutyákkal elhunyt embereket. Ezek az állatok támogatták az alvilág elérését, hogy Mictlantecuhtli előtt megjelenjenek.
Irodalom
- Camper, C. és a harmadik Raúl (2016). Lowriderek a Föld központjába. (Lowriders, 2. könyv). San Francisco: Krónikakönyvek.
- Ganeri, A. (2012). Istenek és istennők. New York: PowerKids Press.
- Kuiper, K. (2010). Kolumbusz előtti Amerika. Britannica Oktatási Pub.
- Phillips, C. és Jones, D. (2006). Az azték és maja mitológiája. London: Southwater.
- Shaw, S. (2012). A Paradicsom rosszul van. West Chester, Pa.: Swedenborg Foundation Press.