Mixcóatl mezoamerikai isten volt, aki azonosította magát vadászattal és mindennel, ami az éghez vagy a csillagokhoz kapcsolódott. A név fordítása azt jelenti, hogy "a felhő kígyója", így a Mesoamerica ősi településeinek sokaságának utalnia kellett a sötét égboltban található Tejútra.
Sokak szerint a Mixcóatl egy vadász evolúciója, akit istenséggé vált. Az írások szerint ez a vadász vezette a Toltec és a Chichimec kultúrák közösségeit Mexikó központjában, ahol később Mixcóatl-ra mutálódott.
A Mixcóatl képviselete. Forrás:, a Wikimedia Commons segítségével.
A mexikói mitológia szerint Quetzalcóatl isten atyja, a mexikói spanyol előtti időszak egyik legfontosabb istene. A Mixcóatl pedig a hagyományoktól vagy kultúrától függően Tonacatecuhtli és Tonacacihuatl istenek leszármazottja volt. Másoknak az Itzpapalotl istennő fia volt, aki a Föld istennője volt.
Néha Camaxtli istennek nevezték, mivel a Tlaxcala kultúra mitológiája szerint a háború és a vadászat istene.
Eredet
A kozmosz eredetéről szóló Nahuatl-elképzelések szerint a Mixcóatl jelenléte az univerzum eredetéből származik. A Toltec közösségek számára az univerzum elején csak egy ég volt jelen, amelyet tizenharmadiknak hívtak.
Ometecuhtli és Omecihuatl éltek ezen az égen, az isteneknek négy leszármazottja volt: a piros Tezcatlipoca, a fekete, a fehér és a kék. Mindegyik olyan isten volt, akit a különböző kultúrák csodáltak. A vörös Tezcatlipoca esetében a Camaxtli nevet is kapta.
Több mint 600 évbe telt, amíg ezek az istenségek összejöttek. Célja az volt, hogy bizonyos törvényeket hozzon létre az univerzumban.
A Camaxtli ugyanúgy vállalta a felelősséget, mint a többi istenség. Befolyásának birodalma a vadászat volt. Megkapta a Mixcóatl nevet, bár néhány esetben a Mixcóatl és a Camaxtli nevek egyesítésének köszönhetően sikerült azonosítani.
egyesületek
A Mixcóatl kapcsolódott a mezoamerikai mitológia más isteneivel. Mivel királysága az éghez kapcsolódik, gyermekeinek tekintették a Centzon Huitznahua-t. A Centzon Huitznahua összesen 400 isten volt, akik a déli csillagokat képviselték.
Mexikó központjában található Chichimec és Otomí kultúrák fő istenségének tartották. Még néhány más közösség is állította, hogy a Mixcóatl leszármazottai. Apja volt Quetzalcoatlnak, a toltec kultúra talán legfontosabb alakjának, akinek neve tollas kígyót jelent.
Az aztékok helyettesítették Mixcóatl alakját, hogy utat teremtsen egy új háború istenének, akinek Huitzilopochtli neve volt.
Az univerzum eredete alatt Vörös Tezcatlipoca néven ismerték. Ez a legfelsõbb entitás a Mixcóatl-ban alakult ki. Ettől a pillanattól kezdve a villámlás, a mennydörgés és az északi irány összekapcsolódott.
rituálék
Az azték naptár 18 hónapra oszlott, a 14. hónap a Mixcóat ábrázolása volt, és Quecholli nevét kapta egy madárfaj után. Ebben a hónapban pártok és vadászat zajlott a Zacatepetl hegyén, amely a mezoamerikai mitológia ezen istene tiszteletére szolgált.
Ezekben a szertartásokban a vadászok a szokásos dolog volt, hogy az isteneikhez hasonló jelmezeket használjanak. Készítettek nyilakat, és tüzeket gyújtottak rituálék és az istenség és minden kedve vagy ajándéka emlékére.
A mezoamerikai közösségek nőinek feladata volt, hogy fiatalabb gyermekeiket elvégezzék ezekre a rituálékra, hogy táncoljanak a Mixcóatl papnőivel. Ezek a papnők cihuatlamacazque nevet kaptak, akik ezeket a gyermekeket egy ideig karjukban tartották.
Szintén általános volt, hogy a Mixcóatl előtt áldozatokat készítettek emberi vérrel. Egyes történészek úgy vélték, hogy a Mixcóatlt tiszteletben tartják az azték naptár ötödik hónapjában, Toxcatl néven (az aszály miatt). Ebben a hónapban volt szokás fizetni kitüntetéseket állatok vadászatával és áldozati rituálékkal.
jellemzők
Számos bizonyíték van arra, hogy a mezoamerikai kultúrák képviselik a Mixcoatl istenét. A leghíresebb bizonyíték a londoni Brit Múzeumban található. Ott a mezoamerikai mitológia istenét az aszták eredetű kemény faanyagból készült, arany színű darts indításához használt eszköz fogantyúja testesíti meg.
Ebben a Londonban található objektumban a Mixcóatlt maszkkal ábrázolták impozáns szájjal. Az isten a fülén olyan orsókat használt, amelyek szarvas paták formájúak voltak, míg a fején Mixcóatl fejdísszel díszítette a csörgő-kígyóval küzdő sas tollait.
A Mixcóatl néhány mexikói kódexben is képviseltette magát. Ezekben a kódexekben a testét vörös és fehér csíkok díszítették. Fekete maszkját magasra helyezte az arcán, és sas tollat is látott.
A Mixcóatl hasonlított más istenségekhez, amelyek az éghez és a csillagokhoz kapcsolódtak. És néha csillagokat ábrázoltak az arcán.
A szokásos dolog az volt, hogy Mixcóatl-nak volt íja és sok nyila. Hálóval kellett vadásznia, és néha reprezentációja még egy jaguár meggyilkolása közben is megjelent. Ez a kép nagyon hatékony módja annak, hogy emlékezzen a vadászok isteneként végzett munkájára.
Mixcóatl a toltecsek számára
A toltecsek számára a Mixcóatlt kezdetben egyszerűen halandóságnak jellemezték. Később nagy hangsúlyt kapott a vadászat során végzett kizsákmányolás és a harcos csoportok útmutatójaként.
Ettől a pillanattól kezdve megkapta az istenség státusát. Sok hasonlóságot mutatott a görög mitológia történetével, amelyben Herkulesről beszélt.
A toltec kultúra legfontosabb csúcspontja a 12. század 10. és közepétől volt Közép-Mesoamerica egyes területein. A legenda szerint a közösség vezetője (egyfajta cacique-nak tekintve), akinek a neve Ce Tecpatl Mixcoatl volt, egész északnyugati részének sivatagi területeire vezette közösségét, amíg el nem értek Culhuacanba.
Irodalom
- Andrews T. (2000). A természet mítoszok szótára. Oxford: Oxford University Press.
- Bancroft, H. (1883). Hubert Howe Bancroft alkotásai. San Francisco: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). A mezoamerikai istenek csillagászati identitásai. Miami, Fla.: Maya Tanulmányok Intézete.
- Lafaye, J. (1976). Actes du XLIIe Congrès nemzetközi des américanistes (6. kiadás). Párizs: Société des Américanistes.
- Noguez, X. és López Austin, A. (2013). Az emberek és az istenek. Michoacán: a Michoacán Főiskola.