- Politikai szervezet
- Királyok vagy elit a kormánynál?
- Szociális szervezet
- Az uralkodók és az emberek közötti kapcsolat
- Irodalom
A Teotihuacanos politikai és társadalmi szervezetét erős osztályhierarchiával építették fel egy olyan többnemzetiségű városban, amelyet erősen teokratikus állam irányított, és amely a felsőbb osztályok különböző tagjaiból vagy a társadalom elitéből állt.
A város neve a hispániai előtti, Teotihuacán nevű rejtélyes városból származik. A Mexikó-völgy félszáraz északkeleti részén, Mesoamerica aranykorának legnagyobb, legbefolyásosabb és tiszteletreméltóbb városa volt.
A csodálatos társadalomról a legtöbb információt a mexikói (aztékok) származik, akik a várost kb. 600 évvel a bukása után felhasználták, és a későbbi szövetségek a mexikói gyarmati származásúakból származnak. Ez a város 200 század között érte el pompáját. C. és 700 d. C.
A régészeknek sikerült feltárniuk e civilizáció néhány rejtélyét a Teotihuacánok hagyott építészet, festmény, tárgyak és kerámia tárgyak tanulmányozásával.
Két óriási piramis és egy szent sugárút irányában a város egy ambiciózus politikai-katonai hatalom és egy nagyon szigorú társadalmi szervezet bizonyítéka, csak az ősi civilizációk, például Róma és Egyiptom után.
A Teotihuacanosok a Krisztus utáni első évezred közepén a mai korai civilizációval egy időben voltak, és vitathatatlanul léteztek még a toltec-civilizáció teljes hatalomának megalapozása előtt.
Ez a tény arra készteti a régészeket és a történészeket, hogy vitatkozzanak a teotihuaciak politikai és társadalmi életének hasonlóságaival és párhuzamaival kapcsolatos elméletekkel, a későbbi mezoamerikai civilizációk többi részével kapcsolatban.
Kétségtelen, hogy Közép-Amerika pre-spanyol népei követik (nagyobb vagy kisebb mértékben) a Teotihuacan-civilizáció nagyszerűségének, felépítésének és igazgatásának példáját.
Politikai szervezet
Amint azt az elején kijelentették, a mai napig úgy gondolják, hogy a társadalmat teokratikus államigazgatás irányította.
Más szavakkal, e civilizáció vezetői nemcsak államfõként, hanem az isteneket képviselõ vallási vezetõként gyakorolták hatalmukat.
A régészeti bizonyítékok még mindig túlságosan homályosak a Teotihuacanos pontos kormányzati rendszerének biztosításához, ám a teokratikus elméletnek a legnagyobb súlyt adják az alábbiak:
- A város építészete és a bíboros pontokhoz igazítva épített piramiskomplexum, amely a vallási befolyásra és a csillagok kultuszára utal.
- Festmények a falakon és edényeken, amelyek feltárják a teremtési mítoszokat, a másik világ felé vezető lépéseket, vallási szertartásokat és emberi áldozatokat.
- Az istenek, különösen a tollas kígyó Quetzacoatl képei.
Királyok vagy elit a kormánynál?
Számos régész azt állítja, hogy egy ilyen nagyvárosi város felépítéséhez, valamint a jelenlegi Mexikó egész Guatemalaig és Hondurasig tartó területének és államainak oly sok irányításához és befolyásolásához nagyon erős, határozott vezetésre van szükség, jelentős katonai hatalommal.
Bár néhányan úgy vélik, hogy Teotihuacánnak politikai rendszerként hatalmas monarchival kell rendelkeznie, hogy elérje nagyságát, a királyok létezésére régészeti bizonyítékok még mindig nincsenek.
A legszélesebb körben elfogadott elmélet az egyenlő vagy hasonló hatalomú államfők közötti megosztott vezetés.
Ez Teotihuacánt egyfajta oligarchikus teokratikus köztársasággá tette, amelynek az elit társadalmi réteg vezetõi a társadalom élén állnak: papok, katonai vezetõk és az erõteljes etnikai csoportok más képviselõi.
Ez Teotihuacánot majdnem a római köztársaságra emlékeztető szintre hozná, egy hatalmas civilizációval, amelyet az uralkodói kamara irányított.
Másrészt elfogadott azt is mondani, hogy ez az elit megosztott hatalma hasonló a vállalati államhoz.
A város ikonográfia tanulmányai szerint legalább négy domináns ház volt Teotihuacan politikájában, amelyeket a prérifarkas, a tollas kígyó, a jaguár és a sas képviselt. Mindegyik a társadalom meghatározott szektoraiért felelõs volt.
Szociális szervezet
Az osztályokon belüli társadalmi rétegződés markáns jellemző volt a teotihuacai civilizációban.
A fent említett felső osztályok vagy elitök voltak a szerkezet csúcsán, és tagjaik papok, katonai főnökök és a birodalom fontos és hatalmas házainak vagy családjainak vezetői voltak.
A harcos és a katonai kaszt az egyik legfontosabb és kiváltságos társadalmi csoport. Nagyon élvezték az elit és a közönség csodálatát és tiszteletet.
Noha Teotihuacán természeténél fogva nem tekinthető háborús városnak, katonai ereje jelentős volt és csak a társadalom nagyszerűségével egyenértékű. A hódítókon túlmenően más kultúrák asszimilátorai voltak a politikai, társadalmi és produktív kényelem érdekében.
A falfestmények és a kerámiafestmények szerint a közép- és az alsó osztályokat ruházaton keresztül megkülönböztették produktív tevékenységük vagy foglalkozásuk alapján. Ezeket a város szerint kerületek szerint is felosztották fontosságuk szerint.
Az apartman típusú lakásokat a társadalmi osztálytól függően különböző méretekben építették. Ugyanazon réteg és ugyanazon szakma több családja élhet ugyanabban a lakásban.
A Teotihuacan társadalmi struktúrájának egy másik aspektusa az etnikai csoportok koncentrációja egy meghatározott kerületben volt, mivel a várost számos népe vagy törzs meglátogatta, amelyek települhetnek a városba, és ez gazdasági előnyöket jelent a társadalom jólétének.
Az egyik nagy rejtély, amelyet ez a csodálatos ókori város továbbra is birtokol, az a mód, ahogyan az elitista teokratikus kormány több mint 1500 évig folyamatos együttműködésben tartotta fenn a többnemzetiségű, rétegződött társadalom irányítását.
Az uralkodók és az emberek közötti kapcsolat
Azt állítják, hogy ez az elit kormányzási rendszer sikerrel járt, mert minden tag különféle módszerekkel vagy stratégiákkal ellenőrzött és engedelmessé teheti a társadalom meghatározott szektorait.
A katonai erő általi fenyegetés volt a leggyakoribb és állandó, de a vallási indoktrinációval együtt ment végbe, amelynek ideológiája terjesztette az emberek állítását az istenek egyértelmû akarata és az élet elkerülhetetlen jellege szempontjából.
Ugyanakkor azt is gondolják, hogy a polgári lelkiismeret és a jó állampolgárság iránti egyszerű érzés ugyanolyan jó tényező lehet, mint az előzőek, hogy a Teotihuacan többnemzetiségű társadalma sok évszázadon át fennmaradjon és fejlődjön.
A történészek szerint ez az utolsó ok sokkal értelmesebb lenne a Teotihuacan-civilizáció nagyszerű és hosszú időtartamának összefüggésében, és sokkal jobban magyarázná az önközpontú és önmaga dicsőítő uralkodók hiányát.
Ezzel összhangban elfogadják azt az elméletet, miszerint a teotihuacai civilizáció stabilitása inkább a polgárság értelmében való büszkeségre épülhet, mint a közép- és alsó társadalmi osztályoknak az uralkodó uralkodókkal vagy megfélemlítő istenségekkel szembeni függőségéből fakadó függőségén.
Irodalom
- Cowgill George L. (1997). Állam és társadalom Teotihuacanban, Mexikó (online dokumentum). Az antropológia éves áttekintése. 26. kötet: 129-161. Helyreállítva az évesreviews.org oldalról
- Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Ókori történelem enciklopédia. Helyreállítva az ősi.eu-ről
- Tempo Ameríndio - Ősi Amerika (2013). Teotihuacan hadviselés - 300–700. Helyreállítva az ancientamerindia.wordpress.com webhelyről
- Azték-History.com (2016). Teotihuacan. Helyreállítva az aztec-history.com webhelyről
- Meta vallás. Teotihuacan kultúra. Helyreállítva a meta-religion.com webhelyről
- Erik Vance (2014). Politikai és társadalmi szervezet Teotihuacánban (online dokumentum). Kutatás és tudomány. N ° 456. Erik Vance telephely. Helyreállítva az erikvance.com webhelyről
- Omar Segura Cardoso (2012). Politikai rendszer. Előzmények IV. Teotihuacan kultúra. Helyreállítva a iemsomar.blogspot.com webhelyről