- A kiemelkedő reneszánsz versek listája
- - Reneszánsz versek Olaszországból
Orlando furioso
- Soneto a Laura. Francesco Petrarca
- ¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca
- Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca
- – Poemas renacentistas de Francia
- Sonetos para Helena
- Elégia. Louise Labe
- - Reneszánsz versek Spanyolországból
- Nyugdíjas élethez
- Szereti a lélek monológjait Istennek
- Dulcinea del Tobosoig
- Cantar de la alma. San Juan de la Cruz
- Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León
- Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León
- A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León
- Nata te turbe.
- ¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús
- Sonetos. Garcilaso de la Vega
- A la tristeza. Juan Boscán
- La ausencia. Juan Boscán
- La cabellera cortada. Gutierre de Cetina
- No miréis más. Gutierre de Cetina
- – Poemas renacentistas de Inglaterra
- Del pastor apasionado a su amor
- El Paraíso Perdido
- Irodalom
Orlando furiosoA legismertebb reneszánsz versek közül az Orlando Furioso epikusa, az olasz Ludovico Ariosto, a La Pléyade francia költők fonalai, a spanyol Luis de León közreműködő Vida oda vagy William Shakespeare El Mundo es un Escenario verse.
A reneszánsz társadalmi, politikai és szellemi mozgalom volt, amely a középkor sötétségének és hanyatlása után átalakította a világ értékeit és látomásait. A XIV és XVII század között található.
Miután legyőzte azt az időt, amelyben a társadalom minden aspektusa és kifejezése a feudális alak és az egyház alakja köré fordult, a változás az erényes, együttérző, tiszteletreméltó embernek mint az élet központjának a felfedezésére irányult..
Mindez ellentmondott a középkori obskurantizmus évszázadának, amikor a római katolicizmusban ember volt bűnös lény, akinek csak Isten megváltására kellett törekednie, kizárólag az egyházon keresztül.
Az olyan városokban élő értelmiségiek, mint például a Firenze, elkezdték követni a keresztény előtti klasszikus korszak nagy filozófusait és művészeit, és a kísérletből újszerű és forradalmi művészi kifejezések jelentkeztek.
Az irodalom szempontjából a nyomda feltalálása ugyanakkor határozottan arra késztette az írókat, drámaírókat és költőket, hogy írjanak annak biztosításával, hogy műveik nagy számban, kevesebb időben és több ember számára elérhetők lesznek.
A kiemelkedő reneszánsz versek listája
Ezeket a verseket egyes szerzők csoportosítják az európai reneszánsz négy legbefolyásosabb országából.
- Reneszánsz versek Olaszországból
Orlando furioso
Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.
Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.
El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.
Soneto a Laura. Francesco Petrarca
A una joven bajo un verde laurel
Amor lloraba, y yo con él gemía…
Bendito sea el año, el punto, el día…
El que su arte infinita y providencia…
En la muerte de Laura
Fue el día en que del sol palidecieron…
Los que en mis rimas sueltas…
Mi loco afán está tan extraviado…
Mis venturas se acercan lentamente…
No tengo paz ni puedo hacer la guerra…
Porque una hermosa en mí quiso vengarse…
Si con suspiros de llamaros trato…
Si el fuego con el fuego no perece…
¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca
¡Quién vio ventura tal, cuando de uno
del par de ojos que más bello yo auguro, viéndolo de dolor malo y oscuro, llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!
Volviendo a deshacer así el ayuno
de ver a la que aquí sola procuro,
me fue Cielo y Amor hoy menos duro, por más que todo don cuento y reúno;
pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)
de ella encontró en el diestro mío hospicio
el mal que me deleita y no me ulcera;
que, como si tuviera alas y juicio, casi cometa fue de la alta esfera;
y la Piedad para llegar le daba indicio.
¡quién vio ventura tal cuando de uno!
Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca
Las damas, héroes, armas, el decoro,
amor, audaces obras ahora canto
del tiempo en que pasó de África el moro
cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,
siguiendo el juvenil furor a coro
de Agramante su rey, que henchido, y cuánto, quiso vengar la muerte de Troyano
en Carlomagno, emperador romano.
Diré también de Orlando paladino
cosa no dicha nunca en prosa o rima, pues loco y en furor de amor devino
hombre que antes gozó por sabio estima;
si de esa que me trae casi en tal tino
que el poco ingenio a ras a ras me lima, me es concedido verso limpio y neto
que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.
– Poemas renacentistas de Francia
Sonetos para Helena
Ez egy 191 szonett összeállítása az ország nosztalgiájáról. Du Bellay komponálta őket, miközben Rómában élt 1553 és 1557 között. Ezt 1558-ban tették közzé. Ez a költő szintén a La Pleiade része volt.
Elégia. Louise Labe
Három vers a sántításról, a szenvedésről és a szomorúságról, amelyek az Euvres könyv gyűjteményének részét képezik, két próza szöveggel és 24 költő szonetjával együtt. 1555-ben tettek közzé.
- Reneszánsz versek Spanyolországból
A spanyol művészetekkel kapcsolatos reneszánst a spanyol aranykornak nevezik.
Nyugdíjas élethez
Ez egy lírai vers, amelyet a világ és az egyszerű élet elszigeteltségének odájaként írtak. Felépítése 5 soros sztanákból áll, amelyek nagyon józan és koncentrált nyelvűek.
Milyen nyugodt élet
az, aki elmenekül az őrült világból,
és a rejtett
utat követi, ahová
a kevés bölcs ember, akik a világon mentek;
Hogy az állam nem eltakarja a büszkes
nagy kebelét,
és
nem csodálódik
a bölcs Mórból készített aranytetőről tartós jáspisban!
Nem gyógyítja meg, ha a hír
a hangját hirdeti nevével,
és nem gyógyítja meg, ha
a hízelgő nyelv felemelkedik,
ami elítéli az őszinte igazságot.
Mi kölcsönöz az elégedettségnek,
ha hiába mutató ujj vagyok;
Igen, ezt a szelet keresve
elriasztanak
az élénk vágyak, a halandói gondoskodás?
Ó hegy, ó forrás, ó folyó!
Ó, biztonságos, elragadó titok!
A hajó majdnem megtört,
a lelkednek
elmenekültem a viharos tengerből.
Megszakítás nélküli álom,
tiszta, boldog, szabad nap, amit akarok;
Nem akarom látni az
hiábavaló homlokát , akit a vér vagy a pénz dicsér.
Felébreszteni a madarakat
a nem tanult ízletes dalukkal;
nem az a súlyos gond , melyet mindig
valaki más mérlegelése követ.
Szeretnék magammal élni,
élvezni szeretném azt a jót, amelyet tartozom a mennynek,
egyedül, tanú nélkül , szeretet, féltékenység,
gyűlölet, remény, gyanú nélkül.
A lejtőn fekvő hegytől
a kezemmel ültetve van egy ültetvényem,
amely
a gyönyörű, borított virág tavaszával
már remélhetőleg megmutatja az igaz gyümölcsöt.
És mint mohó
látni és növelni a szépségét,
a levegõzõ csúcstalálkozón
egy tiszta szökõkút , hogy futórohamokkal érkezzen.
És akkor nyugodtan elterjed
az áthaladás a kanyargós fák,
a
zöldségkötés
és a különféle virágok között.
A gyümölcsös levegője lélegzik
és ezer szaga van az érzéknek;
A fák
szelíd zajjal ráznak , ami az arany és a jogar feledékenyé teszi.
Azoknak, akik hamis naplóval bíznak magukban, megvan a kincsük;
Nem engem látni, hogy kiáltanak
azokban, akik bíznak
abban, ha a szél és a felhő továbbra is fennáll.
A harcolt antenna
ropog, és vak éjszaka alatt a tiszta nap
fordul, az ég
zavaros hangok hallatszik,
a tenger pedig kitartással gazdagítja.
Számomra elég
egy jól ellátott, szegény kis
békeasztal, és a
finom aranyból faragott edények,
akiktől a tenger nem fél a haragtól.
És míg
a többiek sajnálatos módon ölelik meg egymást a veszélyes parancs
kielégíthetetlen szomjúságával, az árnyékban fekszem, énekelve.
Az árnyékban
borostyánból és örökké koronázott babérról
fekszik, különös figyelmet fordítva az okosan fésült plectrum
édes, megegyezéses hangjára
Szereti a lélek monológjait Istennek
Hét versből álló sorozat, az aranykor jellemző stílusával; hosszú lírai monológok rövid versekkel, ahol sok szó jelent meg néhány szóval.
A témák tele vannak mind vallási, mind pogány hivatkozásokkal. Az első 4 1612-ben jelent meg, a 7-nek 1626-os összeállítása. Az alábbiakban található a harmadik, negyedik, hatodik és hetedik monológia, amelyeket elolvasunk.
SOLILLOQUIO HARMADIK
A szelíd bárány sértett, tegyen nekem egy keresztet, ezerszer adtam el neked, miután eladtak.
Add ide, Lord, oly módon, hogy könnyekben oldódjon, lehet a te szent arcodon
sírni szerelmi könnyek.
Lehetséges, az életem, mennyi kárt okoztam neked, hogy elhagytam, hogy elfelejtettem, mivel a szerelem tudta?
Erősebb fájdalmam van, hogy látta, hogy meghalsz értem, tudva, hogy megbántottam téged, amikor tudtam a haláladet.
Azelőtt, hogy tudtam volna
annyira fájdalmat fog okozni neked, minden bocsánatkérést talál, de később nem tudtam.
Jaj, ez ok nélkül
Éveim virágát töltöttem, a megtévesztések közepette
e vak hobbi!
Milyen őrült ostobaság
átmentek az érzékemen, míg nem nézett rám, Nap, isteni szemeid!
Elmentem tőled, mennyei szépség, messze van és tele van gonoszsággal
mint aki Isten nélkül él.
De nem közeledtél hozzá
korábban az lenne
látom, hogy biztosan volt neked, mert szögezték meg.
A hit által, ha tudtam
hogy el tudsz menekülni, hogy követtem téged, először eltévedni.
Ó, ismeretlen kár
az őrült zavaromból, hogy hol halsz, légy biztos az életem!
De mi van velem?
ha hívtál volna
a bűn közepén
a bíróságnak, amelyet megsértettem!
Megáldom irgalmát, Nos, hívsz engem szeretni
mintha kellett volna
a szerelem szüksége.
Az életem, megy velem?
mire van szüksége nekem, ha tartozom nekem az én lényem, Mennyi vagyok és mennyi voltam?
Mire importálhatlak téged, ha én vagyok, amit tudsz?
Mire van szüksége?
Milyen mennyit kell adnom neked?
Milyen dicsőséget keresel itt?
Nos, ön nélkül, örök jóm, minden úgy tűnik, mint a pokol, Nézd, hogyan lépsz be hozzám!
De ki tud egyezni?
az isteni szeretetedre?
ahogy szereted, uram, Melyik szeráfok szerethetnek?
Szeretlek, szuverén Isten, nem olyan, mint amit megérdemelsz, de mennyit tudsz?
ami illeszkedik az emberi értelemben.
Annyira szeretlek
és annyira gyengéd vagyok neked, hogy ha Isten lehet, Adnék neked az összes lényem.
Minden lélek megtel
kivon tőlem, uram, hadd sírj a szerelem, mint a bánat más időszaka.
NEGYEDIK SOLILLOQUIO
A gondatlanságomból, uram, azt mondják, légy óvatos, Nos, ha én gondoskodtam Istenről, Hogyan nem lehet szeretni?
Azt hittem, szeretlek
nem csak azért, mert szerettelek;
aki ilyen munkákat végzett, messze nem szerettem volna.
Mondd, hogy szeretsz engem, mi számít olyan sok hibában, működik, uram, szerelem, milyen jó szavak, nem.
Ó, uram, mikor leszek
éppen úgy, ahogy szeretné!
ha nem szeretlek, és te is szeretsz, Mit fogok mondani rólam és önről?
Azt mondom rólad, hogy te vagy Isten, és tőlem, hogy nem vagyok ember, még mindig nem érdemelte meg ezt a nevet
aki nem ismer téged.
Ó vak hibáim!
Nyisd ki a szemem, Lord, hogy lássa a haragját, és megértsék a zavaromat.
Hadd tudjam meg
mi folyik tőled nekem, ne nézd, mi voltam, de hogy mi lehetek.
Ne rejtsd el az arcodat tőlem
Krisztus, szuverén bíró, szögezték meg a kezed, és a rúd mögött.
Mennyire csodálom bűnemet, hogy ön a gyógymód, tedd középen a keresztet
az én hibám, és a haragod.
Ha te vagy, kedvesem, dühös, és olyan erős vagy, mint Isten, hadd rejtsek el tőled
az ön oldalán.
De ha az, amit Jób válaszolt, és a pokolnak meg kell tartania engem, Hogy én, örök jóm, a mellkasában elrejtek?
De engedj be, hogy ha ott találsz, Istenem, bántani téged
nem bocsátottam meg.
Egész életemben, nem minden, őrült volt, de az élet ilyen kicsi
olyan későn felajánlotta.
Lásd itt, kedves Lord, szerelmes és fuss
azon időkből, amiben még nem volt
szépségszeretedhez.
Szeretlek, mert nagyon szeretlek, ne várj a holnapra
Hiábavaló hamuvá válok, hagyja, hogy a szél feszüljön.
Mi van, ha akkor rám keres, szerencsére nem fogsz találni engem, Nos, csak tudod
azt a kifejezést, amit adsz nekem.
Annyira heves az én hibám, Úgy tűnik, hogy heves leszek
bocsáss meg, ha sértő, életet ad önnek bocsánatkérésben.
Tudod, hogy rövidebb, és tudom, hogy megbántottam téged, Tudod mi van bennem
és ismerem a kegyelmedet.
Nem azért, hogy magabiztos legyen
inkább azért, mert a hit megmutatja nekem, hogy a saját vérében
reményt kell adni.
Ha nem enyhíti a haragját, addig, Lord, közben
ez a síró ajándék
a szemem tányérján.
SOLILLOQUIO SIX
Vak és nyugtalan szem
ha a bűn méreg, Hogy érthető és jó, utána sírok sírni?
Ha sír a bűneim, hogy a lélek meg akar mosni, És ez olyan csúnya dolog
Mennyire tiszta vagy?
Nem tudom, mit érzek veled
hogy miután sírtál, annyira egyértelmű voltál, hogy merészelted Istenre nézni.
A kereszten valószínűleg volt
ahol a te oldalad érvényes
a víz, amely tisztítja
a szemét, hogy láthassa őt.
És bár húzott lándzsával, Nem az indítást érdemelted meg, mert amikor megsértette őt, Adtál még egy dobást.
De már vannak nekik, Lord, két elárasztott tengeren, már sírnak a bűneimért, már sírnak a szeretetért.
Ha rád néztek, elmentek, Én is hiányzol
nekik megnyertem a jó, mert sírva megtaláltak téged.
Sírj az elégedettségért
hibáimból, ez tisztességes, de érdekli
megbocsátást meghódítani.
Hogy a könnyek, hogy mennek
az isteni vérükhöz, tudják, hogyan kell felhívni a függönyt
a harag, amelyet adnak neked.
És gondoskodó, Lord, annyira, hogy megbocsássanak nekik, több, mint gyászolni a bűneimet, Tudom, hogyan kell sírni szeretettel.
Részvétét azért, mert nincs
nagy sírási áramlás, nekem, a puszta megbánásból, Neked tiszta öröm.
Hitelezzen, források és folyók, az örök patakok, bár ezen az öt forrásban
a szemem megtalálja őket.
Ja, Jézus, a szívem
már nem tudja sírni, ami tengerré változtatta őt, a szenvedélyed tengerét.
Vannak ilyen furcsa férfiak
melyeket szaga tart fenn, Ó, aki élt, uram, sírni és rád nézni!
És amikor a nyugodt sírásból
a humor hiánya miatt, Ki fog sírni
a szemtől a lélekig!
Sírni gondoltam, Ó, mennyei szépség!
hogy nincs jobb helyzet, hogy látlak téged.
Istenem, ha szeretlek
olyan sebességgel, hogy megbántottam téged!
a szerelmem mondja, hogy igen, és bűneim, nem.
Ha annyira fáj a veszteség, és annyi dicsőség az, hogy nyerni fogsz, amikor tudtam, hogyan kell elképzelni téged, Honnan nem tudtam, hogy téged akarok?
Ó, reményem dicsősége, Milyen volt a durvaságom, szilárdan hagyja, és keresse meg a lépést?
De sírni fogok ilyen szerencsében
bűneim, Krisztusom, hogy az életem folyóvá vált, fuss a halál tengeréhez.
SZOLOLÓKIUM HÉT
Ma kísértetjárta az ajtót
az ön szent oldalától, Uram, lélek jött
egy halott, halott szerelme.
Mutasd meg a szíved
Krisztus, ahhoz az édes ablakhoz, meg fogja hallani az emberi hangomat
egy isteni dal.
Amikor kijöttem Egyiptomból, és a világ tengerét, amelyet átléptem, édes verseket énekeltem neked, Ezer dicséretet kaptál neked.
De most, hogy benned látom
az ígéret földje, mondom neked egy dalt
szeretni akarok.
Halott vagy, ezért kérem tőled
a fedetlen szív:
Ha megbocsátok, felébredek;
büntetni, aludni.
Ha azt mondod, hogy figyeli, amikor alszol, Ki kételkedik, mit hall
kinek énekelsz sírva?
És még akkor is, ha elalud, Lord, a szerelem ébren él:
Ez a szerelem nem halott meg, Te vagy a szerelem halott.
Mi lenne, ha eldobja, Istenem, a szív fájhatna, a szerelem nem tudott meghalni, annyi az élet, mint te.
Reményem szíve
az ajtó keskeny, ki másokkal nyíllal festeti, már lándzsával festenek téged.
De mivel a lándzsa illeszkedik neked, mondta egy szerető, hogy nincs ajtó a Fiúban, Hol kerül az Atya?
Oda-háztól sétáltam
amikor nem mertem neked, de egyikben sem kérdeztem, hogy olyan nyitottnak találta.
Nos, milyen nyitott láttam téged, Istenhez akartam belépni téged, hogy senki nem mer Istent, anélkül, hogy Krisztus előtte lenne
És még tele sebekkel is, mert az örök Atya úgy érzi, hogy kerülnek neked, gyengéd bárány, annyi vér az életünkben.
Az anyád volt a csillagom, hogy egy zárt kert, a nyitott oldalán
mindannyian értünk.
Már alig várja a szerelmet
ez az oldal megmutatja nekem, bélyegző lenni, Megölelni akarok, uram.
A fej amit elképzeltem
védje meg a tövis, és ezer isteni virágot találtam, amivel elhagytam.
Mert ők már az én szerelmeim
olyan tiszta és égő sugarak, hogy a halvány varázslatok megölnek, ha nem fedez engem virágokkal.
Amikor odaértem az ajtómhoz
találkozni, férjem, harmat-koronás
Láttam az egész fejem.
De ma, hogy megérkeztem a tiédhez, annyi vérrel jössz ki, Úgy tűnik, hogy azt mondod:
Segíts nekem, fulladok.
Megyek az ölelésekhez
mivel mezítláb vagyok, könnyben fürödtem, megyek, Nyisd ki, Jézus, a karod.
Dulcinea del Tobosoig
Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz
Vivo sin vivir en mí
y de tal manera espero, que muero porque no muero.
I
En mí yo no vivo ya, y sin Dios vivir no puedo;
pues sin él y sin mí quedo, este vivir ¿qué será?
Mil muertes se me hará, pues mi misma vida espero, muriendo porque no muero.
II
Esta vida que yo vivo
es privación de vivir;
y así, es continuo morir
hasta que viva contigo.
Oye, mi Dios, lo que digo:
que esta vida no la quiero, que muero porque no muero.
III
Estando ausente de ti
¿qué vida puedo tener, sino muerte padecer
la mayor que nunca vi?
Lástima tengo de mí, pues de suerte persevero, que muero, porque no muero.
IV
El pez que del agua sale
aun de alivio no carece, que en la muerte que padece
al fin la muerte le vale.
¿Qué muerte habrá que se iguale
a mi vivir lastimero, pues si más vivo más muero?
V
Cuando me pienso aliviar
de verte en el Sacramento, háceme más sentimiento
el no te poder gozar;
todo es para más penar
por no verte como quiero, y muero porque no muero.
Cantar de la alma. San Juan de la Cruz
¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre, aunque es de noche!.
I
Aquella eterna fonte está ascondida.
¡Que bien sé yo do tiene su manida
aunque es de noche!
II
Su origen no lo sé pues no le tiene
mas sé que todo origen della viene
aunque es de noche.
III
Sé que no puede ser cosa tan bella, y que cielos y tierra beben della
aunque es de noche.
IV
Bien sé que suelo en ella no se halla
y que ninguno puede vadealla
aunque es de noche.
V
Su claridad nunca es escurecida
y sé que toda luz de ella es venida
aunque es de noche.
VI
Sée ser tan caudalosos sus corrientes, que infiernos cielos riegan y a las gentes
aunque es de noche.
VII
El corriente que nace desta fuente
bien sé que es tan capaz y omnipotente
aunque es de noche.
Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León
¡Qué descansada vida
la del que huye del mundanal ruido, y sigue la escondida
senda, por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido;
Que no le enturbia el pecho
de los soberbios grandes el estado, ni del dorado techo
se admira, fabricado
del sabio Moro, en jaspe sustentado!
No cura si la fama
canta con voz su nombre pregonera, ni cura si encarama
la lengua lisonjera
lo que condena la verdad sincera…
Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León
Los que tenéis en tanto
la vanidad del mundanal ruïdo, cual áspide al encanto
del Mágico temido, podréis tapar el contumaz oído.
Porque mi ronca musa, en lugar de cantar como solía, tristes querellas usa, y a sátira la guía
del mundo la maldad y tiranía.
Escuchen mi lamento
los que, cual yo, tuvieren justas quejas, que bien podrá su acento
abrasar las orejas, rugar la frente y enarcar las cejas.
Mas no podrá mi lengua
sus males referir, ni comprehendellos, ni sin quedar sin mengua
la mayor parte dellos, aunque se vuelven lenguas mis cabellos.
Pluguiera a Dios que fuera
igual a la experiencia el desengaño, que daros le pudiera, porque, si no me engaño, naciera gran provecho de mi daño.
No condeno del mundo
la máquina, pues es de Dios hechura;
en sus abismos fundo
la presente escritura, cuya verdad el campo me asegura.
A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León
Elisa, ya el preciado
cabello que del oro escarnio hacía
la nieve ha variado.
¡Ay! ¿yo no te decía:
«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»
Ya los que prometían
durar en tu servicio eternamente, ingratos se desvían
por no mirar la frente
con rugas afeada, el negro diente.
¿Qué tienes del pasado
tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto
que tu labor te ha dado, si no es tristeza y luto
y el alma hecha sierva a vicio bruto?
¿Qué fe te guarda el vano
por quien tú no guardaste la debida
a tu bien soberano?
¿por quién mal proveída
perdiste de tu seno la querida
prenda? ¿por quién velaste?
¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno
el cielo fatigaste
con gemido importuno?
¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno
de ti mesma? Y agora
rico de tus despojos, más ligero
que el ave huye, y adora
a Lida el lisonjero:
tú queda entregada al dolor fiero.
¡Oh cuánto mejor fuera
el don de la hermosura que del cielo
te vino, a cuyo era
habello dado en velo
santo, guardado bien del polvo y suelo!
Mas ahora no hay tardía;
tanto nos es el cielo piadoso
mientras que dura el día;
el pecho hervoroso
en breve del dolor saca reposo…
Nata te turbe.
Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda, La paciencia, todo lo alcanza, Quien a Dios tiene, nada le falta.
Sólo Dios basta.
¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús
Vuestra soy, para vos nací:
¿qué mandáis hacer de mi?
Soberana Majestad,
eterna sabiduría,
Bondad buena al alma mía;
Dios, Alteza, un Ser, Bondad:
la gran vileza mirad, que hoy os canta amor así:
¿qué mandáis hacer de mi?
Vuestra soy, pues me criastes, vuestra pues me redimistes, vuestra, pues que me sufristes, vuestra pues que me llamastes.
vuestra, porque me esperastes, vuestra pues no me perdí, ¿qué mandáis hacer de mi?
¿Qué mandáis, pues, buen Señor, que haga tan vil criado?
¿Cuál oficio le habéis dado
a este esclavo pecador?
veisme aquí, mi dulce amor, amor dulce veisme aquí:
¿qué mandáis hacer de mi?
Veis aquí mi corazón, yo le pongo en vuestra palma;
mi cuerpo, mi vida y alma, mis entrañas y afición.
Dulce esposo y redención, pues por vuestra me ofrecí, ¿qué mandáis hacer de mi?
Dadme muerte, dadme vida;
dad salud o enfermedad, honra o deshonra me dad, dadme guerra o paz crecida,
flaqueza o fuerza cumplida,
que a todo digo que sí:
¿qué mandáis hacer de mi?
Dadme riqueza o pobreza, dad consuelo o desconsuelo, dadme alegría o tristeza, dadme inferno o dadme cielo, vida dulce, sol sin velo, pues del todo me rendí:
¿qué mandáis hacer de mi?…
Sonetos. Garcilaso de la Vega
I
Cuando me paro a contemplar mi’stado
y a ver los pasos por dó me han traído, hallo, según por do anduve perdido,
que a mayor mal pudiera haber llegado;
más cuando del camino’stó olvidado, a tanto mal no sé por dó he venido;
sé que me acabo, y más he yo sentido
ver acabar conmigo mi cuidado.
Yo acabaré, que me entregué sin arte
a quien sabrá perderme y acabarme
si quisiere, y aún sabrá querello;
que pues mi voluntad puede matarme, la suya, que no es tanto de mi parte, pudiendo, ¿qué hará sino hacello?
A la tristeza. Juan Boscán
Tristeza, pues yo soy tuyo,
tú no dejes de ser mía;
mira bien que me destruyo, sólo en ver que el alegría
presume de hacerme suyo.
¡Oh tristeza!
que apartarme de contigo
es la más alta crueza
que puedes usar conmigo.
No huyas ni seas tal
que me apartes de tu pena;
soy tu tierra natural, no me dejes por la ajena
do quizá te querrán mal.
Pero di, ya que estó en tu compañía:
¿Cómo gozaré de ti, que no goce de alegría?
Que el placer de verte en mí
no hay remedio para echallo.
¿Quién jamás estuvo así?
Que de ver que en ti me hallo
me hallo que estoy sin ti.
¡Oh ventura!
¡Oh amor, que tú heciste
que el placer de mi tristura
me quitase de ser triste!
Pues me das por mi dolor
el placer que en ti no tienes, porque te sienta mayor, no vengas, que si no vienes, entonces vernás mejor.
pues me places, vete ya, que en tu ausencia
sentiré yo lo que haces
mucho más que en tu presencia.
La ausencia. Juan Boscán
Quien dice que la ausencia causa olvido
merece ser de todos olvidado.
El verdadero y firme enamorado
está, cuando está ausente, más perdido.
Aviva la memoria su sentido;
la soledad levanta su cuidado;
hallarse de su bien tan apartado
hace su desear más encendido.
No sanan las heridas en él dadas, aunque cese el mirar que las causó,
si quedan en el alma confirmadas.
Que si uno está con muchas cuchilladas, porque huya de quien lo acuchilló, no por eso serán mejor curadas.
La cabellera cortada. Gutierre de Cetina
¿Son éstos los rubísimos cabellos
que ya bajando en trenzas elegantes, ya llovidos de perlas y diamantes, ya al aura sueltos, eran siempre bellos?
¡Ah!
¿Quién los pudo separar de aquellos
vivos marfiles que ceñían antes, del más bello de todos los semblantes, de sus hermanos más felices que ellos?
Médico indocto, ¿fue el remedio solo
que hallaste, el arrancar con vil tijera
tan rico pelo de tan noble frente?
Pero sin duda te lo impuso Apolo
para que así no quede cabellera
que con la suya competir intente.
No miréis más. Gutierre de Cetina
No miréis más, señora, con tan grande atención esa figura, no os mate vuestra propia hermosura.
Huid, dama, la prueba
de lo que puede en vos la beldad vuestra.
Y no haga la muestra
venganza de mi mal piadosa y nueva.
El triste caso os mueva
del mozo convertido entre las flores
en flor, muerto de amor de sus amores.
– Poemas renacentistas de Inglaterra
Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.
Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.
Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.
Del pastor apasionado a su amor
Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.
Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.
Ven a vivir conmigo y sé mi amor, y probaremos todos los placeres
que los montes, los valles y los campos, y las abruptas cumbres nos ofrezcan.
Allí nos sentaremos en las rocas
a observar los rebaños y pastores, junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos
músicas aves cantan madrigales.
Allí te tejeré un lecho de rosas
y un sinfín de fragantes ramilletes
y te haré una corona y un vestido
todo en hojas de mirto fabricado.
Te haré un tapado con la mejor lana
que nos puedan brindar nuestras ovejas, y hermosas zapatillas para el frío
que han de tener hebillas de oro puro.
Un cinturón de paja y tiernos brotes, con broches de coral y tachas de ámbar:
y si tales placeres te persuaden, ven a vivir conmigo y sé mi amor.
Argénteos platos para los manjares, igual de hermosos que los de los dioses, en mesa de marfil serán dispuestos
para ti y para mí, todos los días.
En primavera, los pastores jóvenes
te halagarán con cantos y con bailes;
si conmueven tu alma estas delicias, ven a vivir conmigo y sé mi amor.
El Paraíso Perdido
A romantika versei.
Avantgárd versek.
A realizmus versei.
A futurisztikus versek.
A klasszicizmus versei.
A neoklasszicizmus versei.
A barokk versek.
A modernizmus versei.
A dadaizmus versei.
Kubista versek.
Irodalom
- Az Encyclopædia Britannica szerkesztői (2017). Reneszánsz. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Helyreállítva a britannica.com webhelyről.
- New World Encyclopedia (2008). Olasz reneszánsz. Helyreállítva az newworldencyclopedia.org oldalról.
- Bamber Gascoigne (2001). A francia irodalom története. A világ története visszaállítva a historyworld.net webhelyről.
- EducaLab. A reneszánsz költészete. Helyreállítva a Roble.pntic.mec.es webhelyről.
- Az irodalmi hálózat. Reneszánsz irodalom. Helyreállítva az online-literature.com webhelyről.
- PoetrySoup. Híres költők adatbázis. Helyreállítva a poetrysoup.com webhelyről.
- Vers Hunter. Költők adatbázis. Helyreállítva a poemhunter.com webhelyről.