MUISCAS VAGY CHIBCHAS: SZÁRMAZÁS, HELY, JELLEMZŐK, SZERVEZET, GAZDASÁG - KULTURÁLIS SZÓKINCS - 2025

A Muiscas vagy Chibchas egy amerikai őslakos nép, akik főként a mai Kolumbia Cundiboyacense- hegységén éltek, Kr. E. 4. században. Ezen kívül Santander megye déli részén közösségek is voltak. Ma leszármazottai Boyacá, Cundinamarca és Santander megyékben élnek.

Ezt a várost egy több kúriából álló szövetség képviseli. Kormányzati rendszere autokratikus volt, és a társadalom több hierarchikus osztályból állt. A közös nyelv a muysccubun volt, más néven muysca vagy fly.

Muisca terület a spanyol érkezéskor (15. század) - Forrás: Milenioscuro a Creative Commons Általános Nevezd meg! / Share-Alike 3.0 licenc alapján

A Muiscas kiemelkedően mezőgazdasági város volt, olyan tevékenység, melyben nagyszerű mesterképességet értek el. Ez lehetővé tette számukra a kereskedelemre elkülönített többletek generálását. Egy másik fontos gazdasági tevékenység az arany, smaragd, réz, szén és sóbányák kiaknázása volt.

A muiskák nagyon mítoszokban gazdag közösség voltak. Az egyik a spanyol hódítókat arra kérte, hogy az állítólagos aranyvárosot keressék: El Dorado. A Chibchas és a spanyolok közötti konfrontáció 1537-ben kezdődött és az őslakos népek beadásával és Kasztília korona uralkodásával zárult le.

Származás és történelem

Mint más őslakos népeknél, az anyag megsemmisítése a spanyol hódítók által is nagymértékben korlátozza a muiscák történelmének ismeretét. Ezért az ismert szóbeli hagyományon, néhány misszionárius krónikásként végzett munkán és a régészeti leleteken alapul.

Érkezés a hegyvidékre

A legelfogadottabb elmélet megerősíti, hogy a muiskák több különböző hullámban érkeztek a Cundiboyacense fennsíkra 500 a között. C. és 800 d. Régóta azt hitték, hogy ők voltak a terület első lakói, ám a talált régészeti maradványok azt mutatják, hogy korábban más népek települései voltak.

Úgy tűnik, hogy a muiskák Közép-Amerikából származnak, és amikor a hegyvidékre érkeztek, keveredtek a már ott élő népekkel.

Mitikus eredet

A muiskáknak saját mitológiájuk volt az eredetükről. Az egyik legendája, többek között, az úgynevezett Bague-mítosz, a név, amellyel a Nagymama anyját ismerték. E történet szerint először csak Bague volt, aki kiáltás útján létrehozta az isteneket, állatokat, növényeket, fényt és a Muiscákat.

Ezután az istenek magokat és köveket tettek egy edénybe, az anyagok felhasználásával csillagokat hoztak létre az űrben. Az anyagmaradványokat a levegőbe dobták és csillagokká változtak.

Az összes létrehozott elem azonban mozdulatlan volt, így az istenek Bague-be érkeztek. Ezután italt készített az istenek számára. Ezzel elaludtak és álmodtak egy olyan világról, amelyben minden mozgott, és az emberek mindennapi tevékenységeiket elvégezték. Ébredéskor álma valóra vált.

Muisca Konföderáció

Az idő múlásával a Muisca települések mérete és népessége nőtt. Ennek eredményeként létrejött egy összetettebb politikai és területi szervezet: a Muisca Konföderáció.

Ez négy különféle uradalomból állt, amelyek mindegyike szövetségesek. Ezek Bacatá, Hunza, Iraba és Tundama voltak. Emellett voltak autonóm területek is.

Ez a szövetség 1450 körül jelent meg és 1541-ig tartott, amikor a spanyolok megerősítették dominanciájukat Kolumbiában.

A spanyolok érkezése

Amikor a spanyolok 1536-ban megérkeztek a körzetbe, a Muiscas által ellenőrzött terület lakossága 500 000 fő volt.

A spanyol krónikák azt írták, hogy a muiskák feszültségekkel küzdenek, belső konfrontációval. Ez részben megkönnyítette a terület meghódítását és beépítését Granada Új Királyságába.

Hasonlóképpen, egyes krónikákban összefüggésben áll azzal, hogy Gonzalo Jiménez de Quesada és más hódítók El Dorado-t keresték, amikor 1537-ben megtalálták a Cundinamarca és Boyacá chibakat. a domainjükkel.

A kasztíliai embereket arra kényszerítették, hogy a Muisca vezetõi csatlakozzanak az encomienda rendszerhez, és a 16. század végén a resguardos rendszerbe. Ez okozta, hogy a város kulturális és társadalmi egységét eltűnték, és a 18. században nyelvüket egységesítették, és helyébe a spanyol váltott.

Ajándék

A jelenlegi Muisca népesség elsősorban Cota településen él. Ezen kívül vannak más szétszórt települések, amelyek megőrzik a város egyes kulturális elemeit, különösen Boyacá és Cundinamarca.

Elhelyezkedés

A muiscák Boyacá, Cundinamarca és Santander egy részének jelenlegi részlegein helyezkedtek el.

A régió központja a Cundiboyacense-fennsík volt, egy olyan terület, ahol sok vízforrás található. Ez egy nagy magasságban fekvő terület is, mivel a tengerszint feletti magasság 2500 és 2800 méter között van.

Konföderáció kiterjesztése

A Muisca Konföderáció a fent említett területeken telepedett le: Cundinamarca, Boyacá és Santander. Az első esetben a legfontosabb települések Ubaté és Bogotá síkságában, valamint számos közeli völgyben voltak.

A maga részéről Boyacá legnépesebb területei voltak Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso vagy Villa de Leyva. Végül Santander déli részén a Suárez és a Chicamocha folyók között telepedtek le.

Általános tulajdonságok

Bár kevés közvetlen adat áll rendelkezésre arról, hogy a muiscák hogyan éltek, a történészek számos következtetést vontak le kultúrájukról. Az ismert jellemzők között szerepel vallási meggyőződésük, házassági szokásaik és a szexualitás fogalma.

Etimológia

Van némi vita a muisca és a chibcha kifejezések egyenértékűségéről. A tudósok általában elismerik, hogy a chibcha-t arra a nyelvi családra utalják, amelyhez a muiskák tartoznak. Mindkét nevet azonban közkedvelt módon használják szinonimának.

A Chibcha olyan szó, amelynek a muisca nyelvén az „ember a személyzettel” jelentése, bár azt le lehet fordítani „népünknek” is.

A muisca-t a civilizáció közismert néven használták. Így azt szó szerint "ember", "személy" vagy "emberek" fordítanák.

Politikai szervezet

A történészek szerint a muiskák a pompás időszakot kezdték el, amikor a spanyol hódítók megérkeztek. Addigra a területüket konföderáció formájában szervezték meg.

Ez több főhadiszállásból és négy politikai-adminisztratív egységből állt: a Zipazgo de Bacatá, a Zacazgo de Hunza, Irak szent területe és Tundama szent területe.

A kormányzat formája ezzel szemben az abszolutista monarchia volt, és kifejezett vallási jellege volt. A parancsnoki cacicokat régiótól függően Zipas vagy Zaque néven hívták.

Nyelv

A muiskák által beszélt nyelv Muyskkubun volt, a Chibcha nyelvi családhoz tartozó nyelv. Az egész konföderáció lakói probléma nélkül megérthetik egymást.

A spanyolok érkezése megváltoztatta ezt a helyzetet, különösen 1770 után. Ebben az évben III. Károly király igazolást adott ki, amely megtiltotta az őslakos nyelvek használatát. Ettől a pillanattól kezdve kénytelenek voltak spanyolul tanulni.

sport-

A muiscák által gyakorolt ​​egyik sportt a kolumbiai kormány az ország nemzeti sportának nyilvánította. A tiszafaról van szó, amelyben egy korongot dobnak néhány agyagpályára, hogy megpróbálják felrobbantani a fegyverpor néhány darabját.

Szociális szervezet

A Muisca társadalom alapja a klán volt, amely ugyanabból a családból állt. Mindegyik klánnak volt saját főnöke, aki néha pap volt. Ezek a klánok egyesültek, hogy törzseket és végül nagyobb városokat képezzenek.

A népesség növekedésével a társadalmi rendszer bonyolultabbá vált. Ennek eredményeként létrejött egy társadalmi piramis, amely különféle emberi csoportokból állt, a főhadiszállók vezetőitől a rabszolgákig.

fejedelemségek

A Muisca kultúráját különféle fejedelmekre, politikai-adminisztratív egységekre szervezték, amelyeket a fejek vezettek. Ezek, mint a legerősebb alak, a társadalmi piramis tetején voltak.

Ezeknek a kávécsomagoknak a neve a régiótól függően változott. Így ezeket zipáknak vagy zakoknak lehetne nevezni. Hatalmuk olyan volt, hogy tilos volt a szemükbe nézni, és szentnek tekintették őket.

papok

A sejk, a papok neve a muiscák között, amikor csak 12 éves voltak, felkészült a posztra.

Legfontosabb feladata a vallási szertartások irányítása volt, ami azt jelentette, hogy csak a kávécserék hatalmukban haladták meg őket. Ezeket a sékeket emellett az istenek leszármazottainak tekintették.

Iparosok és munkások

A szociális piramis alsó részén már a kézművesek és a többi munkás is voltak. Ez utóbbiak felelősek voltak a bányák kiaknázásáért és a mezőgazdasági munkáért.

rabszolgák

A piramis alján, minden jog nélkül, rabszolgák voltak. Legtöbben hadifoglyok voltak. Az egyetlen feladata az volt, hogy halálukig engedelmeskedjenek a tulajdonosok parancsának.

Gazdaság

A fő gazdasági tevékenység a mezőgazdaság volt. Fő növényei többek között a burgonya, a kukorica vagy a gyapot.

Ezenkívül a bányákból előállított fémeket kézműves munkákhoz is felhasználták. Ezt a mezőgazdasági többletekkel együtt kicserélték vagy eladták az általuk szervezett piacokon.

Hasonlóképpen, a muiskák nagy hírnevet szereztek a textilgyártásban, különösen Cundinamarca és Boyacá területén.

A Muisca gazdaság egyik fő jellemzője, hogy nagyon magas termelési szintet értek el. Mint megjegyeztük, a többlet egy részét kereskedelemre használták fel, míg a maradékot tartalékként tartották fenn.

Érmék használata

A gazdasági szférában egy másik nagyon új szempont volt az érmék használata. A muiskák aranyból, ezüstből vagy rézből készítették őket, és értékük a méretüktől függött.

Eltekintve attól, amit bányáikból szereztek, a muiskák más népektől vásároltak aranyat. Ezzel a fémmel aranyműves munkákat készített, és azt gondolják, hogy ez lehet az El Dorado legenda eredete.

Vallás és istenek

A Muiscas fő istene a Nap volt, akit Súának hívtak. Vele együtt imádták a Chiát, a Holdot.

Chyquy vagy sheik

Erre a helyzetre csak férfiak férhetnek hozzá, és elszigetelten kellett élniük a templomokban, és egész életükben bűnösnek kellett maradniuk.

A polgári uralkodókhoz hasonlóan a pap tisztségét a kérdéses sheik nővére fia örökölte.

Vallásos hiedelmek

A muiscák azt hitték, hogy politeisták, és a panteonuk a természethez kapcsolódó istenek sokaságából állt. A két legfontosabb a Nap és a Hold volt. Kevesebb energiával, mint ezek más alárendelt istenek voltak, mint például az eső vagy az erdő.

Ezek az istenek áldozatokat kaptak különféle vallási szertartásokon és fesztiválokon, valamint kis szentélyeken. A rituálék tartalmaztak emberi vagy állati áldozatokat.

A Muisca kultúra egy mítosz sorozatában hitt, megosztva a teremtés és a civilizáció között. Az egyik legfontosabb a Bochica vagy a Nemquetebaé volt, bizonyos hasonlóságokkal hasonlítva a többi kolumbiai előtti civilizáció fenntartottainak.

Végül: a Chibchas hitt az életben halál után. E tekintetben az elhunyt sorsát az életük során tanúsított viselkedésük határozta meg.

Bochica mítosza

A muiskák úgy gondolták, hogy egy fehér bőrű és kék szemű ember már régen ellátogatott Bogotá szavannájába. Ez a karakter Keletről származott, hosszú haja és szakálla volt.

Bosa elérésekor egy teve, akit hordott, meghalt, és a csontokat a Muiscas megőrizte. Ennek a mitológiai alaknak a neve többek között Bochica, Chimizapagua vagy Nemqueteba volt.

Bochica Muiscas mestere volt. Többek között elmagyarázta, hogyan lehet centrifugálni pamutot takarók és ruházat készítéséhez.

Bosa elhagyása után Bochica folytatta útját, amíg el nem érte Zipacónot, ahonnan észak felé indult. Útközben megállt Cota-ban, ahol megtanította a helyieknek.

Néhány nap múlva Bochica elõször Santanderbe, késõbb Sogamosoba indult. Ez volt az utolsó hely, ahol a muiskákat tanította, mivel később keletre eltűnt.

istenségek

Amint megjegyeztük, a muiskák nagy számban isteneket imádtak. A legfontosabbak Sua (vagy Sué), a Nap-isten és Chía, a Hold-istennő voltak.

Valamivel alacsonyabb jelentőségű volt Bagüe, Anya nagymama; Chiminigagua, a fény elve, amelyből az összes teremtés származik; Chibchachum, amely irányította az esőket; Bachué, az emberiség anyja; Bochica, aki civilizálta a Muiscákat, és Guahaihoque, a halál istene.

mezőgazdasági

A lakott területek termékenységén kívül a muiskák kihasználták az eső ciklusokkal kapcsolatos széles körű ismereteiket, hogy a legtöbbet hozhassák ki növényeikből. Ilyen módon a mezőgazdaság volt a város fő gazdasági tevékenysége.

Mezőgazdasági rendszerek

A legtöbb növény kihasználása érdekében a Muiscas kifejlesztett egy olyan mezőgazdasági technikát, amelyet mikrovertikalitásnak neveznek. Ez a föld megműveléséből állt, figyelembe véve például az éghajlatot, és olyan gyakorlatok bevezetését, mint például a föld égése. Hasonlóképpen, csatornákat építettek, hogy vizet juttassanak a legszárazabb földterületekre, és a hegyek lejtőin ültették be.

A mezőgazdasági területeket kétféle módon kezelték. Így a föld egy részét közvetlenül a muiscák dolgozták el, míg egy másik részét a tantárgy népei dolgozták, akiknek meg kellett fizetniük a megfelelő tiszteletet.

Eszközök

Az ellenálló szerszámok hiánya az egyik nehézség, amellyel a muiscák a mezők megmunkálása során szembesültek. Ez az ember nem ismerte a vasat, ezért fa- vagy kőszerszámok használatára kellett korlátozódniuk. Ez arra késztett minket, hogy várjuk meg, amíg a föld meggyengül az eső miatt.

Egyéb gazdasági tevékenységek

A mezõgazdaság mellett a csibcsok bányászatukkal, textilgyártásukkal és szervezett piacukkal is kitûntek. Mindez tette gazdaságai közül az egyik legerőteljesebb a kolumbium előtti civilizációk közül.

Bányászati

A Muisca területén található bányászati ​​lelőhelyek lehetővé tették számukra ásványok, például arany, smaragd vagy réz kinyerését. Ezen felül szén és só bányászatát is elvégezték.

Ezen termékek közül az első, az arany, a Muisca-aranyművesmunka fő anyagává vált, annak ellenére, hogy jó részét más népektől kellett vásárolni. Ugyanez a mennyiség volt a smaragdokkal, amelyeket különféle szertartások során kínáltak az isteneknek.

Másrészt a réz többek között a háborúban és a fesztiválokon használt maszkok készítésére szolgált.

Textilgyártás

A Muiscas egyik legismertebb tevékenysége a textiltermékek gyártása volt. Ezek közül a pamut takarók tűntek ki, amelyek a piacok egyik legértékesebb elemévé váltak. Minőségük emellett az adófizetéshez is elfogadta őket.

Piac

A Muiscas piacok sorozatát rendezte meg meghatározott dátumokon és különböző városokban. A nap folyamán a telepítés során mind Muiscas, mind más városok tagjai vásároltak, eladtak vagy kicserélték a szükséges termékeket.

Ilyen módon megtalálhatók az alapvető szükségletektől, például kukoricától, sótól, gyümölcstől vagy takarótól a luxuscikkekig, például madár toll, pamut vagy tengeri csigák.

Hagyományok és szokások

Bár a spanyol hódítók megpróbálták véget vetni a Muisca hagyományainak minden nyomát, a szóbeli hagyományoknak és néhány krónikás munkájának köszönhetően, némelyikük ismert.

Házasság és szexualitás

A muisca kultúrán belüli házassági petíció több lépésből állt. Kezdetben az ízlésesnek kellett néhány ajánlatot tennie a leendő menyasszony családjának. Ezenkívül feltételeket állapítottak meg a kérelem elfogadására.

Ha a kérelmet nem fogadták el első alkalommal, akkor a bérlőnek még két másik esélye volt. A harmadik elutasításkor azonban arra kötelezte magát, hogy ne próbálja meg újra.

Másrészt a muiskák nagyon liberálisak voltak a szexuális területen. Más kultúrákkal ellentétben a szüzesség nem volt fontos. Ráadásul törvényeik megengedték a poligámiát. Ebben az értelemben az ember egyetlen korlátozása az volt, hogy minden feleségét támogatni tudja. Ezek közül az elsőt tekintik a főnek.

Higiénia

Ha Muisca szexuális liberálissága a spanyol hódítók elutasítását váltotta ki, akkor nem kevésbé meglepte őket a szokás, hogy naponta többször fürdjenek. A spanyolok számára ez felesleges és még obszcén gyakorlat volt, mivel a férfiak, a nők és a gyermekek együtt fürdtek a folyókban.

Másrészt néhány rituális jellegű fürdõt is elvégeztek, például amikor menstruáció érkezett vagy a férfi beavatási rítuson.

Egy másik ünnepi fürdő akkor történt, amikor új Zipát koronáztak, vagy amikor a papokat sok éves előkészítés után fektették be, amelynek során csak ujjaikat moshattak.

Emberi áldozatok

A Muiscas emberáldozatokat végzett, amíg két feltétel teljesült. Az első az volt, amikor a hadifoglyok szűznek tűntek. Ezt templomba szállították és áldozatul feláldozták az isteneknek.

A második eset az volt, hogy feláldozták a moxát, egy olyan kifejezést, amely magában foglalta a Casa del Sol nevű helyen vásárolt fiatalokat, harminc bajnokságot a Muiscas ellenőrzése alatt álló területről. Az összes kávézó egy vagy két moxa tulajdonában volt, amelyek vásárlásukkor 7 vagy 8 éves voltak.

Növekedésük során óriási tisztelettel bántak velük arra a pontra, hogy mindig vállukon voltak. Amikor elérték a pubertást, ideje volt feláldozni, és vért adtak az isteneknek. Azonban, ha ezt megelőzően szexuális kapcsolatok voltak, elengedték őket.

Temetési rítusok

Fray Pedro Simón spanyol misszionárius írásai szerint a muiskák halálukig gyűltek össze a haldoklás körül. Ezenkívül rámutatott, hogy azokat, akik egy baleset következtében hirtelen meghaltak, boldognak tekintik, mivel még nem haltak meg.

A misszionárius különféle típusú temetési rítusokat írt le. Időnként a muiskák hagyták a holttesteket megszáradni, ha egy pároló tűzhelyre helyezték őket. Más esetekben templomba vagy közvetlenül a mezőkbe temették őket. Az utóbbi esetben egy fát ültettek a temetkezési helyre.

A gyakorlatok leírása mellett Fray Pedro Simón arról számolt be, hogy az azt követő gyász hat napig tartott, amely során az elhunyt család családja összeült és dalokat énekelt az elhunyt emlékére, miközben kukoricazsemlét és chichát evett.

El Dorado ünnepség

A Chibcha-kultúrán belül az egyik legfontosabb ünnepséget El Dorado-nak hívták. Erre a Guatavita szent lagúnájában került sor, és akkor történt, amikor a trón örököse elfoglalta és Zipa lett.

Művészet

A muiskák különféle művészi szempontból tűntek ki, különös tekintettel a textilre és az aranyműves munkára. Ehelyett építészete meglehetősen egyszerű volt, anélkül, hogy a más kolumbiai előtti kultúrákra jellemző fenséges épületek lennének.

Textil

Mint fentebb megjegyeztük, a muiskák jól megszerezték hírneveket textilműveikkel. Termékei között kiemelkedtek a takarók, amelyeket ajándékként nagyra értékeltek. A gyászidőszakban vörös színűek voltak, míg a felső osztályok a kifinomult díszítéssel részesítették előnyben.

A leggyakrabban használt anyagok a pamut és a fésű voltak, bár ezt a másodikat kötelek és hátizsákok készítésére tartották fenn.

A használt szerszámok kőből készültek. Ezek olyan orsók, amelyek lehetővé tették a nagyon finom szálak előállítását.

Ezenkívül a muiskák természetes színezékeket és pigmenteket is felhasználtak, amelyeket növényekből és ásványi anyagokból nyertek.

Építészet

A Muiscas házait náddal és iszappal építették. Az építkezéskor a muiskák két különféle házformátumot választottak: kúpos és téglalap alakú. Az előbbi kör alakú fallal rendelkezik, kúpos tetővel szalmával borítva. Az utóbbiak a maga részéről párhuzamos falakkal és téglalap alakú, két szárnyú tetővel rendelkeztek.

A házakban mindkét esetben kicsi ablakok és ajtók voltak, bútoruk általában nagyon egyszerű volt.

A házakon kívül a muiscák csak két másik típusú épületet építettek, mindkettő bonyolultabb. Néhány ház a klánok vezetõinek volt, míg mások a zipákra vagy a zakerekre irányultak.

Aranyműves

A Muisca-aranyművesmunkának kettős jelentése volt: az esztétika és a vallás. Fő alapanyaga az arany volt, amelynek nagy részét a Magdalena folyó közelében fekvő városok lakosságával történő csere útján nyerik.

A Muiscas aranyat és rézet kevertett és bronz színű anyagot kaptunk, tumbaga néven.

Az egyik legismertebb alkotás a tunjos volt. Ezek a humanoid karakterek kis ábrázolásai. Úgy gondolják, hogy szertartásosan felhasználták őket az istenek felajánlására.

A medálok és az orrgyűrűk szintén nagyra becsültek. Ezeknek a termékeknek szimbolikus jelentése volt, mivel tükrözték azok használóinak hatalmát.

Kerámia

A Muisca kézművesek a kerámia darabokat közvetlenül az agyag modellezésével vagy agyag tekercsekkel készítették. A alkotások nagy részét háztartási felhasználásra szánják, bár néhány darabot is felajánlottak az isteneknek vagy cseréltek a piacokon.

Irodalom

1. Köztársaság bankja. Muisca. Az enciklopédia.banrepcultural.org címen szerezhető be
2. A világ etnikai csoportjai. Chibcha: történelem, jelentés, kultúra, hely és még sok más. Beszerezhető az etniasdelmundo.com webhelyről
3. Eredeti városok. Muisca art. Beszerzés a pueblosoriginario.com webhelyről
4. Cartwright, Mark. Muisca civilizáció. Beolvasva az ősi.eu webhelyről
5. Az Encyclopaedia Britannica szerkesztői. Chibcha. Visszakeresve a britannica.com webhelyről
6. Johnson, Becky. A Muisca: Kolumbia elveszett emberei. Beszerzés a unchartedcolombia.com webhelyről
7. Globális biztonság. Korai Kolumbia - Muiscas. A (z) globalsecurity.org webhelyből származik
8. Király, Gloria Helena. A Chibcha kultúra - elfelejtett, de még mindig életben van. Beolvasva az ipsnews.net webhelyről